«Настоящий писатель — то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (по повести Булгакова «Собачье сердце»): сочинение

««Настоящий писатель — то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (по повести Булгакова «Собачье сердце»)»

Повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце» бесспорно принадлежит к числу лучших в творчестве писателя. Определяющим в повести «Собачье сердце» является сатирический пафос (к середине 20-х годов М. Булгаков уже проявил себя как талантливый сатирик в рассказах, фельетонах, повестях «Дьяволиада » и «Роковые яйца»).

В «Собачьем сердце» писатель средствами сатиры обличает самодовольство, невежество и слепой догматизм иных представителей власти, возможность безбедного существования для «трудовых» элементов сомнительного происхождения, их нахрапистость и ощущение полной вседозволенности. Взгляды писателя выпадали из русла общепринятых тогда, в 20-е годы. Однако в конечном итоге сатира М. Булгакова через осмеяние и отрицание определенных общественных пороков несла в себе утверждение непреходящих нравственных ценностей. Почему М. Булгакову понадобилось вводить в повесть метаморфозу, делать пружиной интриги превращение собаки в человека? Если в Шарикове проявляются качества только Клима Чугункина, то почему бы автору было не «воскресить» самого Клима? Но на наших глазах «седой Фауст», занятый поисками средств для возвращения молодости, создает человека не в пробирке, а путем превращения из собаки. Доктор Борменталь — ученик и ассистент профессора, и, как и положено ассистенту, он ведет записи, фиксируя все этапы эксперимента. Перед нами строгий медицинский документ, в котором только факты. Однако вскоре эмоции, захлестывающие молодого ученого, начнут отражаться в изменении его почерка. В дневнике появляются предположения доктора о том, что происходит. Но, будучи профессионалом, Борменталь молод и полон оптимизма, у него нет опыта и проницательности учителя.

Какие же этапы становления проходит «новый человек», бывший недавно не то что никем, а собакой? Еще до полного превращения, 2 января, существо обругало своего создателя по матери, к Рождеству же его лексикон пополнился всеми бранными словами. Первая осмысленная реакция человека на замечания создателя — «отлезь, гнида». Доктор Борменталь выдвигает гипотезу о том, что «перед нами развернувшийся мозг Шарика», но мы-то знаем благодаря первой части повести, что ругани не было в собачьем мозгу, и принимаем скептически возможность «развить Шарика в очень высокую психическую личность», высказываемую профессором Преображенским. К ругани добавляются курение (Шарик не любил табачного дыма); семечки; балалайка (и музыку Шарик не одобрял) — причем балалайка в любое время суток (свидетельство отношения к окружающим); неопрятность и безвкусица в одежде. Развитие Шарикова стремительно: Филипп Филиппович утрачивает звание божества и превращается в «папашу». К этим качествам Шарикова присоединяются определенная мораль, точнее, аморальность («На учет возьмусь, а воевать — шиш с маслом»), пьянство, воровство. Венчают этот процесс превращения «из милейшего пса в мразь» донос на профессора, а затем и покушение на его жизнь.

Рассказывая о развитии Шарикова, автор подчеркивает в нем оставшиеся собачьи черты: привязанность к кухне, ненависть к котам, любовь к сытой, праздной жизни. Человек зубами ловит блох, в разговорах возмущенно лает и тявкает. Но не внешние проявления собачьей натуры тревожат обитателей квартиры на Пречистенке. Наглость, казавшаяся милой и неопасной в псе, делается невыносимой в человеке, который своим хамством терроризирует всех жильцов дома, отнюдь не собираясь «учиться и стать хоть сколько-нибудь приемлемым членом общества». Его мораль иная: он не нэпман, следовательно, труженик и имеет право на все блага жизни: так Шариков разделяет пленительную для черни идею «все поделить». Шариков взял самые плохие, самые страшные качества и у собаки, и у человека. Эксперимент привел к созданию монстра, который в своей низости и агрессивности не остановится ни перед подлостью, ни перед предательством, ни перед убийством; который понимает только силу, готовый, как всякий раб, отомстить всему, чему подчинялся, при первой возможности. Собака должна оставаться собакой, а человек — человеком.

Другой участник драматических событий в доме на Пречистенке — профессор Преображенский. Европейский знаменитый ученый занимается поисками средств для омоложения организма человека и уже достиг значительных результатов. Профессор — представитель старой интеллигенции и исповедует старые принципы жизнеустройства. Каждый, по мнению Филиппа Филипповича, в этом мире должен заниматься своим делом: в театре — петь, в больнице — оперировать, и тогда не будет никакой разрухи. Он справедливо считает, что достигнуть материального благополучия, жизненных благ, положения в обществе можно только трудом, знаниями и умениями. Не происхождение делает человека человеком, а польза, которую он приносит обществу. Убеждение же не вбивают в головы противника дубиной: «Террором ничего поделать нельзя». Профессор не скрывает неприязни к новым порядкам, перевернувшим страну вверх дном и приведшим ее на грань катастрофы. Он не может принять новых правил («все поделить», «кто был никем, тот станет всем»), лишающих истинных тружеников нормальных условий труда и быта. Но европейское светило все-таки идет на компромисс с новой властью: он возвращает ей молодость, а она обеспечивает ему сносные условия существования и относительную независимость. Встать в открытую оппозицию к новой власти — лишиться и квартиры, и возможности работать, а может, и жизни. Профессор сделал свой выбор. Чем-то этот выбор напоминает выбор Шарика. Образ профессора дан Булгаковым предельно иронично. Для того чтобы обеспечить себя, Филипп Филиппович, похожий на французского рыцаря и короля, вынужден обслуживать подонков и развратников, хотя он и говорит доктору Борменталю, что делает это не ради денег, а из научных интересов. Но, думая об улучшении человеческой породы, профессор Преображенский пока лишь преображает развратных стариков и продлевает им возможность вести распутную жизнь.

Всевластен профессор лишь для Шарика. Ученому гарантирована безопасность, пока он служит власть имущим, пока он нужен представителям власти, он может себе позволить открыто выражать нелюбовь к пролетариату, он защищен от пасквилей и доносов Шарикова и Швондера. Но судьба его, как и судьба всей интеллигенции, пытающейся против палки бороться словом, угадана Булгаковым и предсказана в повести Вяземской: «Если бы вы не были европейским светилом и за вас не заступались бы самым возмутительным образом лица, которых, я уверена, мы еще разъясним, вас следовало бы арестовать». Профессора тревожит крушение культуры, проявляющееся в быту (история Калабуховского дома), в труде и ведущее к разрухе. Увы, слишком современны замечания Филиппа Филипповича о том, что разруха — в головах, что, когда каждый займется своим делом, закончится «разруха сама собой». Получив неожиданный для себя результат эксперимента («перемена гипофиза дает не омоложение, а полное очеловечивание»), Филипп Филиппович пожинает его последствия. Пытаясь воспитать Шарикова словом, он часто выходит из себя от его неслыханного хамства, срывается на крик (он выглядит беспомощным и комичным — он уже не убеждает, а приказывает, что вызывает еще большее сопротивление воспитанника), за что себя же и упрекает: «Надо все-таки сдерживать себя… Еще немного, он меня учить станет и будет совершенно прав. В руках не могу держать себя». Профессор не может работать, нервы его издерганы, и авторская ирония все чаще сменяется сочувствием.

Оказывается, легче провести сложнейшую операцию, чем перевоспитать (а не воспитать) уже сформировавшегося «человека», когда он не желает, не чувствует внутренней потребности жить так, как ему предлагают. И опять невольно вспоминается судьба русской интеллигенции, подготовившей и практически свершившей социалистическую революцию, но как-то забывшей о том, что предстоит не воспитать, а перевоспитать миллионы людей, пытавшейся отстоять культуру, нравственность и заплатившей жизнью за иллюзии, воплощенные в действительности.

Читайте также:
Булгаковская Москва: сочинение

Получив из гипофиза вытяжку полового гормона, профессор не предположил, что гормонов в гипофизе множество. Недосмотр, просчет привели к рождению Шарикова. И преступление, от которого предостерегал ученый доктора Борменталя, все же совершилось, вопреки взглядам и убеждениям учителя. Шариков, расчищая себе место под солнцем, не останавливается ни перед доносом, ни перед физическим устранением «благодетелей». Ученые вынуждены защищать уже не убеждения, а свою жизнь: «Шариков сам пригласил свою смерть. Он поднял левую руку и показал Филиппу Филипповичу обкусанный, с нестерпимым кошачьим запахом шиш. А затем правой рукой по адресу опасного Борменталя из кармана вынул револьвер». Вынужденная самозащита, конечно, несколько смягчает в глазах автора и читателя ответственность ученых за смерть Шарикова, но мы в очередной раз убеждаемся, что жизнь никак не укладывается в какие-либо теоретические постулаты. Жанр фантастической повести позволил Булгакову благополучно разрешить драматическую ситуацию. Но предостерегающе звучит мысль автора об ответственности ученого за право на эксперимент. Любой эксперимент должен быть продуман до конца, иначе последствия его могут привести к катастрофе.

Философско-библейские мотивы в романе М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”

Школьное сочинение

  • 1. “Рукописи не горят” (По роману М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”)
  • 2. Авторская позиция в романе М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита”

Все похожие сочинения (21) ↓

Русская литература XX века выросла из литературы века XIX, в которой значительное место уделялось евангельским мотивам. Но политические события в новой России наложили отпечаток на отношение к религии и церкви. Советское время ознаменовалось, помимо всего прочего, гонениями на церковь и ее служителей, в стране шла бурная антирелигиозная, атеистическая пропаганда, но какой бы методичной и целенаправленной она ни была, она так и не смогла разрушить в сознании людей многовековые традиции их предков. Евангельские мотивы стали ключевыми образами русской литературы XX века. Рожденные бурей революции, они возникали в произведениях самых гнетущих лет, неся людям откровение, веру, надежду.

К евангельским мотивам обращались в своем творчестве А. Блок и Б. Пастернак, А. Ахматова и М. Горький, И. Бунин и Л. Андреев и многие другие. Примечательно, что особое внимание русские писатели уделяли определенным моментам Евангелия — трагическому периоду от Великого понедельника до Пасхи. Чаще всего в их произведениях мы встречаем ссылки на распятие Христа и на дни Его страстей. И все же, несмотря на сходство взятых образов, авторы переосмысливают их по-разному.

В творчестве Михаила Булгакова отразились лучшие традиции отечественной прозы и наиболее высокие идеи мировой литературы. В своих произведениях он затрагивал самые актуальные, самые волнующие и жизненно важные вопросы. Булгаков стремился осветить глобальные темы истории, нравственности, морали. С уникальной философской глубиной подходил он к осмыслению практически всех вечных проблем человечества.

Роман “Мастер и Маргарита” стал своеобразной энциклопедией человеческих душ, исторических событий и библейских сюжетов. В нем органически соединились события в раннесоветской Москве и древнем Ершалаиме, драматическая история Мастера и его Маргариты и мистическое театральное действо — бал Воланда. Причем ершалаимская трагедия Иешуа Га-Ноцри и Понтия Пилата стала как бы мерилом всего человеческого, мерилом духовности, нравственности, морали. Булгаков не случайно переплетает романтические библейские мотивы и реалистическое повествование о московской жизни — в романе автор стремится не столько осмыслить и поведать людям историю Иешуа, сколько вдается в более глубокие философские исследования человеческой души. Евангельские мотивы тесно переплелись с текстом романа, который представляет собой как бы два Евангелия: авторское Евангелие “от Воланда” и Евангелие Мастера “от Иешуа”. История Иешуа зеркально отражается в окнах московских многоэтажек, во всем ходе мистерии, разыгравшейся в столице.

Действие “Мастера и Маргариты” разворачивается на Страстной неделе перед Пасхой, т. е. перед днем, когда, по преданию, воскрес Иисус Христос. Бал Воланда — это праздник прощения преступников, один из которых, по Евангелию, первым вошел в рай с Христом. Евангельская история зеркально отражается в событиях на Страстной неделе, в символике праздника Воланда: бал — Страсти по Христу, одеяние Воланда —: рубище Иисуса, череп барона Майгеля — череп Адама и т. д.

Москва становится центром нового Евангелия, городом обновления и надежд.

Но Булгакова занимают не столько сами евангельские события, сколько проблемы добра и зла и их взаимоотношения. В его прочтении евангельской истории Иешуа предстает не как Бог, но как человек. Не случайно Булгаков выводит здесь Христа под Его арамейским именем.

История 2000-летней давности открывается нам со страниц рукописи романа, который пишет Мастер. В этом романе он повествует о закате античной культуры и о начале христианской цивилизации. События разворачиваются в Страстную неделю — когда люди постятся, присутствуют на всех службах, когда открываются все человеческие грехи. Пытаясь приподнять завесу над истинной сущностью людей, Булгаков вводит в свое произведение образ Воланда, который фактически занимает место Бога и переворачивает на свой лад традиционную процедуру покаяния. Глазами Воланда автор с “точки зрения вечности” рассматривает все слабости и недостатки человеческие. Эти же недостатки писатель открывает и осуждает и в истории Иешуа и Понтия Пилата.

Никто не признает в Иешуа единственного пророка, его ученик — Левий Матвей — не представляет собой исключения. Сохранивший в себе черты евангельского апостола Матфея (сборщика податей), Левий представляет в своем лице сразу всех учеников, кроме Иуды. Даже слова, записанные им на пергаменте (“. Мы увидим чистую реку воды жизни. Человечество будет смотреть на солнце сквозь прозрачный кристалл”.”), взяты не из Евангелия, а из Откровения, следовательно, должны были быть записаны не Матфеем, но Иоанном. Кроме того, ученики Христа ждали, когда Он “придет во славе”. Левий Матвей не ждет этого, и заповедей Иешуа он не выполняет, угрожая зарезать Иуду из Кириафа. Да и главенствующее положение в мире занимает Воланд, князь тьмы.

Устами Иешуа Мастер упрекает современников в трусости, малодушии, в неспособности защитить собственное достоинство под напором диктатуры. Именно эту задачу ставил перед собой и Булгаков. К тому же судьба Мастера очень напоминает судьбу самого писателя. Как и перед Мастером, перед ним стояла непростая задача выжить во враждебных условиях и суметь при этом реализовать свой талант.

Как уже отмечалось, в “Мастере и Маргарите” поднимаются не только и не столько библейские вопросы, сколько проблемы философские, вечные. С помощью Библии автор старается переосмыслить борьбу добра и зла, преступление и последующие угрызения совести, казнь невиновного и ответственность за эту жестокость, бессмысленность предательства и бесплодные попытки искупить его наказанием зла. История Иешуа и Пилата воплощает в себе борьбу света и тьмы. Та же борьба происходит и в современной писателю Москве. Булгаков видит в Иешуа не столько Бога, сколько человека, чьи мысли и поступки могут быть присущи любому смертному. Он, так же как и каждый в этом мире, испытывает общечеловеческие чувства — от страха до страдания. И только сам человек способен разобраться в этих чувствах, управлять своей судьбой. Но какое бы направление ни избрал человек в жизни, все это контролирует Бог и потому наказание за грехи — справедливое наказание — обязательно настигнет грешника. Эту мысль автор проводит в истории Пилата — носителя “самого страшного порока” — трусости. Эту же мысль вкладывает он в уста Воланда. Трусость Понтия Пилата привела к гибели невиновного, и наказание за эту трусость несет именно Пилат. Однако прощен и Пилат и блудница Фрида, а Воланд выполняет просьбу Иешуа. Тьма же — обязательная часть мироздания, ведь если бы не было тьмы, что бы мы называли светом?

Читайте также:
Первое прочтение романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: сочинение

Булгаков пытается определить сущность добра и зла, а приходит все к одному и тому же: добро есть любовь, добро есть преданность; зло есть ненависть, трусость и предательство. Будь Маргарита хоть трижды ведьмой, она любит так, как могут любить немногие. Поэтому Левий просит, чтобы “. ту, которая любила и страдала. вы взяли бы тоже. “. Его слова перекликаются со словами Христа в Евангелии от Луки: “Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит” (от Луки, 7:50). “Прощение и вечный приют” Пилата в романе — это акт доброты и свободы. И, как заключает Воланд, именно “на этом построен мир”.

И Мастер в своей рукописи, и Булгаков в своем романе возводят обычные житейские противоречия в высокую степень мирового зла. И автор, и его герой скорбят по утраченной духовности. Чтобы читатели поняли эту скорбь, прочувствовали, осознали, этот мир рассматривается во всех подробностях, в мельчайших деталях, чтобы не упустить главного, чтобы открыть людям путь к спасению, сохранению своего духовного мира.

Михаил Булгаков создал необыкновенное произведение, бесконечное, бескрайнее, как сама вечность.

Важнейшие, глобальные мировые вопросы, волновавшие писателя и освещенные им в романе “Мастер и Маргарита”, никогда не перестанут быть актуальными и никогда не станут менее острыми. Они всегда будут волновать читателей, заставлять снова и снова переосмысливать свою жизнь с точки зрения вечности, переосмысливать всю историю человечества в целом.

«Настоящий писатель — то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (по повести Булгакова «Собачье сердце»): сочинение

Собачье сердце – «Настоящий писатель — то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (по повести Булгакова «Собачье сердце»)

    • Сочинения
    • Булгаков М.А.

Булгаков “Собачье сердце” – сочинение “«Настоящий писатель — то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (по повести Булгакова «Собачье сердце»)”

Повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце» бесспорно принадлежит к числу лучших в творчестве писателя. Определяющим в повести «Собачье сердце» является сатирический пафос (к середине 20-х годов М. Булгаков уже проявил себя как талантливый сатирик в рассказах, фельетонах, повестях «Дьяволиада » и «Роковые яйца»).

В «Собачьем сердце» писатель средствами сатиры обличает самодовольство, невежество и слепой догматизм иных представителей власти, возможность безбедного существования для «трудовых» элементов сомнительного происхождения, их нахрапистость и ощущение полной вседозволенности. Взгляды писателя выпадали из русла общепринятых тогда, в 20-е годы. Однако в конечном итоге сатира М. Булгакова через осмеяние и отрицание определенных общественных пороков несла в себе утверждение непреходящих нравственных ценностей. Почему М. Булгакову понадобилось вводить в повесть метаморфозу, делать пружиной интриги превращение собаки в человека? Если в Шарикове проявляются качества только Клима Чугункина, то почему бы автору было не «воскресить» самого Клима? Но на наших глазах «седой Фауст», занятый поисками средств для возвращения молодости, создает человека не в пробирке, а путем превращения из собаки. Доктор Борменталь — ученик и ассистент профессора, и, как и положено ассистенту, он ведет записи, фиксируя все этапы эксперимента. Перед нами строгий медицинский документ, в котором только факты. Однако вскоре эмоции, захлестывающие молодого ученого, начнут отражаться в изменении его почерка. В дневнике появляются предположения доктора о том, что происходит. Но, будучи профессионалом, Борменталь молод и полон оптимизма, у него нет опыта и проницательности учителя.

Какие же этапы становления проходит «новый человек», бывший недавно не то что никем, а собакой? Еще до полного превращения, 2 января, существо обругало своего создателя по матери, к Рождеству же его лексикон пополнился всеми бранными словами. Первая осмысленная реакция человека на замечания создателя — «отлезь, гнида». Доктор Борменталь выдвигает гипотезу о том, что «перед нами развернувшийся мозг Шарика», но мы-то знаем благодаря первой части повести, что ругани не было в собачьем мозгу, и принимаем скептически возможность «развить Шарика в очень высокую психическую личность», высказываемую профессором Преображенским. К ругани добавляются курение (Шарик не любил табачного дыма); семечки; балалайка (и музыку Шарик не одобрял) — причем балалайка в любое время суток (свидетельство отношения к окружающим); неопрятность и безвкусица в одежде. Развитие Шарикова стремительно: Филипп Филиппович утрачивает звание божества и превращается в «папашу». К этим качествам Шарикова присоединяются определенная мораль, точнее, аморальность («На учет возьмусь, а воевать — шиш с маслом»), пьянство, воровство. Венчают этот процесс превращения «из милейшего пса в мразь» донос на профессора, а затем и покушение на его жизнь.

Рассказывая о развитии Шарикова, автор подчеркивает в нем оставшиеся собачьи черты: привязанность к кухне, ненависть к котам, любовь к сытой, праздной жизни. Человек зубами ловит блох, в разговорах возмущенно лает и тявкает. Но не внешние проявления собачьей натуры тревожат обитателей квартиры на Пречистенке. Наглость, казавшаяся милой и неопасной в псе, делается невыносимой в человеке, который своим хамством терроризирует всех жильцов дома, отнюдь не собираясь «учиться и стать хоть сколько-нибудь приемлемым членом общества». Его мораль иная: он не нэпман, следовательно, труженик и имеет право на все блага жизни: так Шариков разделяет пленительную для черни идею «все поделить». Шариков взял самые плохие, самые страшные качества и у собаки, и у человека. Эксперимент привел к созданию монстра, который в своей низости и агрессивности не остановится ни перед подлостью, ни перед предательством, ни перед убийством; который понимает только силу, готовый, как всякий раб, отомстить всему, чему подчинялся, при первой возможности. Собака должна оставаться собакой, а человек — человеком.

Другой участник драматических событий в доме на Пречистенке — профессор Преображенский. Европейский знаменитый ученый занимается поисками средств для омоложения организма человека и уже достиг значительных результатов. Профессор — представитель старой интеллигенции и исповедует старые принципы жизнеустройства. Каждый, по мнению Филиппа Филипповича, в этом мире должен заниматься своим делом: в театре — петь, в больнице — оперировать, и тогда не будет никакой разрухи. Он справедливо считает, что достигнуть материального благополучия, жизненных благ, положения в обществе можно только трудом, знаниями и умениями. Не происхождение делает человека человеком, а польза, которую он приносит обществу. Убеждение же не вбивают в головы противника дубиной: «Террором ничего поделать нельзя». Профессор не скрывает неприязни к новым порядкам, перевернувшим страну вверх дном и приведшим ее на грань катастрофы. Он не может принять новых правил («все поделить», «кто был никем, тот станет всем»), лишающих истинных тружеников нормальных условий труда и быта. Но европейское светило все-таки идет на компромисс с новой властью: он возвращает ей молодость, а она обеспечивает ему сносные условия существования и относительную независимость. Встать в открытую оппозицию к новой власти — лишиться и квартиры, и возможности работать, а может, и жизни. Профессор сделал свой выбор. Чем-то этот выбор напоминает выбор Шарика. Образ профессора дан Булгаковым предельно иронично. Для того чтобы обеспечить себя, Филипп Филиппович, похожий на французского рыцаря и короля, вынужден обслуживать подонков и развратников, хотя он и говорит доктору Борменталю, что делает это не ради денег, а из научных интересов. Но, думая об улучшении человеческой породы, профессор Преображенский пока лишь преображает развратных стариков и продлевает им возможность вести распутную жизнь.

Читайте также:
Сатирические образы и роль их в романе Булгакова Мастер и Маргарита: сочинение

Всевластен профессор лишь для Шарика. Ученому гарантирована безопасность, пока он служит власть имущим, пока он нужен представителям власти, он может себе позволить открыто выражать нелюбовь к пролетариату, он защищен от пасквилей и доносов Шарикова и Швондера. Но судьба его, как и судьба всей интеллигенции, пытающейся против палки бороться словом, угадана Булгаковым и предсказана в повести Вяземской: «Если бы вы не были европейским светилом и за вас не заступались бы самым возмутительным образом лица, которых, я уверена, мы еще разъясним, вас следовало бы арестовать».

  • «
  • 1
  • 2
  • »

Новый человек глазами Михаила Булгакова по повести Собачье сердце

Михаил Афанасьевич Булгаков родился в Киеве, в семье преподавателя Духовной академии Афанасия Ивановича Булгакова. Сочинять он стал, по свидетельству близких, рано. В основном это были небольшие рассказы, сатирические стихи, драматические сценки. Постепенно интерес к булгаковским произведениям возрастает. Становится очевидным то, что талант художника был у Булгакова, что называется, от Бога. Известность писателю принес роман «Белая гвардия», переработанный впоследствии в пьесу «Дни Турбиных». Большой успех имели комедия «Зойкина квартира» и юмористический сборник рассказов «Дьяволиада» (1925 г.).

Однако, начиная с 1928 года вокруг имени Булгакова создается обстановка травли, само имя писателя становится как бы вне закона. Пьесы «Бег», «Иван Васильевич», «Багровый остров», роман «Мастер и Маргарита» — далеко не полный список произведений, не увидевших свет при жизни автора. В этом же перечне находится и повесть «Собачье сердце».

Именно это произведение является шедевром булгаковской сатиры – повесть «собачье сердце» — повесть о неудачном эксперименте. Профессор с говорящей фамилией Преображенский, выдающийся учёный – исследователь, занимается пересадкой человеческих органов, надеясь найти способ продления человеческой активности. В результате проведённой профессором операции на свет появляется «Дикий человек» Шариков, превративший жизнь профессора в «разруху» и ставший опасным для общества. Тема дисгармонии, доведенной до абсурда из-за вмешательства человека в законы развития общества, с блестящим мастерством и талантом раскрыта Михаилом Булгаковым в повести «Собачье сердце». Эта идея реализуется писателем в аллегорической форме: незатейливый, добродушный пес Шарик превращается в ничтожное и агрессивное человекообразное существо. Именно этот эксперимент профессора Преображенского и положен в основу повести.

Профессор Преображенский, немолодой уже человек, живет уединенно в прекрасной благоустроенной квартире. Гениальный хирург занимается прибыльными операциями по омоложению. Но профессор задумывает улучшить саму природу, он решает посоревноваться с самой жизнью и создать нового человека, пересадив собаке часть человеческого мозга. Для этого эксперимента он выбирает уличного пса Шарика.

По повести собачье сердце булгакова рассуждение

. повести Собачье сердце — сочинение по повести Булгакова Собачье сердце, — Сочинения по литературе «НАСТОЯЩИЙ ПИСАТЕЛЬ — ТО ЖЕ, ЧТО ДРЕВНИЙ ПРОРОК: ОН ВИДИТ ЯСНЕЕ, ЧЕМ ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ» (А. П. ЧЕХОВ) Смысл повести «Cобачье сердце» (по повести М. А. Булгакова «Собачье сердце») Повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце» .

Вечно голодный горемычный пес Шарик по-своему неглуп. Он оценивает быт, нравы, характеры Москвы времен нэпа с ее многочисленными магазинами, трактирами на Мясницкой «с опилками на полу, злыми приказчиками, которые ненавидят собак», «где играли на гармошке, и пахло сосисками». Наблюдая жизнь улицы, он делает умозаключения: «Дворники из всех пролетариев самая гнусная мразь»; «Повар попадается разный. Например, — покойный Влас с Пречистенки. Скольким жизнь спас». Увидев Филиппа Филипповича Преображенского, Шарик понимает: «Он умственного труда человек…», «этот не станет пинать ногой». И вот профессор совершает главное дело своей жизни — уникальную операцию: он пересаживает псу Шарику гипофиз человека от скончавшегося за несколько часов до операции мужчины. Человек этот — Клим Петрович Чугункин, двадцати восьми лет, судился три раза. «Профессия — игра на балалайке по трактирам. Маленького роста, плохо сложен. Печень расширена (алкоголь).

Причина смерти — удар ножом в сердце в пивной». В результате сложнейшей операции появилось безобразное, примитивное существо, целиком унаследовавшее «пролетарскую» сущность своего «предка». Булгаков так описывает его внешность: «Человек маленького роста и несимпатичной наружности. Волосы у него на голове росли жесткие… Лоб поражал своей малой вышиной. Почти непосредственно над черными ниточками бровей начиналась густая головная щетка». Первые произнесенные им слова были ругань, первое отчетливое слово: «буржуи».

С появлением этого человекообразного существа жизнь профессора Преображенского и обитателей его дома становится сущим адом.

И чем дальше Булгаков разворачивает повествование, тем яснее и четче встает перед нами картина жизни тех лет.

Не задумываясь о моральной стороне дела, новые хозяева жизни реквизируют «лишнюю жилплощадь у буржуев». Без тени иронии Швондер и его подчиненные предлагают профессору Преображенскому потесниться, так как у него «аж семь комнат». На вопрос Филиппа Филипповича, где же он будет обедать, они ему хором отвечают: «В спальне…» Профессор возмущенно возражает: «Я буду обедать в столовой, оперировать в операционной. и принимать пищу там, где ее принимают все нормальные люди…».

Преображенскому удалось отстоять свое право на все комнаты благодаря сильным покровителям, а вот его сосед «Федор Павлович поехал за ширмами и кирпичом. Перегородки будут ставить». И ведь на долгие десятилетия эти «перегородки», изуродовавшие квартиры, внесшие в русский язык понятие «коммуналка», утвердились в новой жизни. До сей поры, мы знаем, что многие люди живут семьями в одной комнате, не имея возможности уединиться, подумать, позаниматься в спокойной обстановке. Тогда целью жизни становится не овладение профессией, духовный и культурный рост личности, а желание обрести нормальное жилье любыми средствами. И для многих эта цель так и остается несбыточной.

В чем же причина неудачи Преображенского и доктора Борменталя? А дело не только в генной инженерии. Преображенский уверен, что чисто звериные инстинкты, сказывающиеся в поведении бывшего пса Шарика, можно изжить: «Коты — это временно… Это вопрос дисциплины и двух-трех недель. Уверяю вас. Еще какой-нибудь месяц, и он перестанет на них кидаться». Вопрос не в физиологии, а в том, что Шариков — тип определенной среды. Пес становится человеком, но его поступки определяют гены, полученные от пьяницы и хама Клима Чугункина: «…у него уже не собачье, а именно человеческое сердце. И самое паршивое из всех, которые существуют в природе!» Контраст между интеллектуальным началом, воплощенным в интеллигентных людях, физиологах Преображенском и Борментале, и темными инстинктами «гомункула» Шарикова (с низким, скошенным лбом) настолько разителен, что создает не только комический, гротескный эффект, но и окрашивает в трагические тона.

Читайте также:
«Собачье сердце» повесть предупреждение: сочинение

«Собачье сердце» М. Булгакова — повесть-предупреждение

. нехитрое». Булгаков в повести «Собачье сердце» не только посмеялся над всеми сторонами новой жизни, когда тот, «кто . решения рапповцев, Главреперт-кома и других современных Булгакову официальных организаций. Схожесть — в зверском, . насильственным путем изменить образ мысли человека, нравственные устои общества. Можно разрушить, . удивительной силой слова, Пилат отправляет на смерть именно его, боясь за .

Немаловажную роль играет здесь и Швондер. Он старается повлиять на Шарикова. Этот не то пес, не то человек в беседе с Преображенским буквально повторяет слова и фразы Швондера не только о правах, но и о своем превосходстве над буржуями: «Мы в университетах не обучались, в квартирах из 15 комнат с ваннами не жили…» Естественно, что попытка воспитать нового человека во вчерашнем Шарикове — сатирический выпад писателя против Швондеров.

Стоит отметить, что сатира и юмор Булгакова в этой повести достигают высшей степени мастерства. Достаточно вспомнить блестяще написанную сцену с омоложенным старичком, хвастающим своими любовными похождениями, или же сцену со «страстной дамочкой» не первой молодости, которая, чтобы удержать любовника, готова на все. Эти сцены рисуются через восприятие пса. «Ну вас к черту», — мутно подумал он, положив голову на лапы и задремав от стыда». Комичен и образ Швондера, решившего воспитать Шарикова в «марксистском духе»: сам процесс очеловечивания Шарикова рисуется в резких сатирических и юмористических тонах. Сюжетно он построен по контрасту — умный и ласковый пес становится грубым, невоспитанным хамом, в котором все отчетливее проявляются унаследованные свойства Клима Чугункина. Вульгарная речь этого персонажа слита с его поступками. Они становятся постепенно все более возмутительными и нетерпимыми. То он пугает даму на лестнице, то он как сумасшедший кидается за уносящимися прочь кошками, то пропадает по кабакам и трактирам. Как итог — юмористическая сцена с уголовной милицией, пришедшей в эпилоге повести по доносу Швондера разыскивать Шарикова; ситуацию объясняет профессор. Он предъявляет пса как доказательство своей невиновности и поясняет: «То есть он говорил… Это еще не значит быть человеком…»

Новаторство же повести «Собачье сердце» не только в сатирическом и юмористическом мастерстве Булгакова, но и в сложной философской концепции этого произведения. По мнению автора «Собачьего сердца», человечество оказывается бессильным в борьбе с темными инстинктами, просыпающимися в людях. Трагедия заключалась в том, что в жизни Шариковы быстро расплодились. И уж они, говоря словами Полиграфа Полиграфыча, «душили-душили»… Таким образом, мы понимаем, что Булгаков в повести «Собачье сердце» с огромной впечатляющей силой, в своей излюбленной манере гротеска и юмора поставил вопрос о власти темных инстинктов в жизни человека. Его сатира в адрес Шариковых, Швондеров, Климов Чугункиных достигла высшей степени мастерства и выразительности. Симпатии Булгакова на стороне Преображенского. Но веры в то, что темные инстинкты в жизни людей можно изжить то ли с помощью науки, то ли с помощью всеобщего усилия коллектива, — веры этой у писателя нет. Можно сказать, что повесть окрашена в пессимистические тона.

Характеристика и образ Шарикова в повести Собачье сердце Булгакова

. профессора Преображенского. Профессор пересадил животному человеческие органы, которые принадлежали умершему преступнику Климу Чугункину. . Сочинение Характеристика Шарикова Известный классик русской литературы Михаил Афанасьевич Булгаков является автором повести . Шариковым подотдел ничего не создает, . выходок Шарикова не только его неспособность . его жизни появился профессор Преображенский. .

В своём романе Булгаков полагает, что всякая форма насилия над личностью – физическая (Преображенский) или идеологическая (Швондер) – не может привести к успеху. Человек неповторимая индивидуальность, из Клима Чугункина, послужившего «материалом» для Шарикова, может получиться только подобие Клима Чугункина. Но в контексте произведения была скрыта ещё одна немаловажная мысль: революция – своего рода насильственная операция, проведённая над обществом — объявила «труженика» – пролетария хозяином жизни, вырвав его в одночасье из полуфеодального быта, из рабства духовного и политического. Эксперимент с социализмом напоминает читателю искренние попытки профессора Преображенского насильственно улучшить человеческую породу.

Примеры похожих учебных работ

«Собачье сердце» М. Булгакова — повесть-предупреждение

. поделить.. — дело нехитрое». Булгаков в повести «Собачье сердце» не только посмеялся над всеми . рапповцев, Главреперт-кома и других современных Булгакову официальных организаций. Схожесть — в . силой слова, Пилат отправляет на смерть именно его, боясь .

Повесть Собачье сердце М – Булгакова

. жанра повесть “Собачье сердце” раскрывает реальность послереволюционных событий. Во главе государство пролетариат изображается как некий эксперимент. Проводится аналогия с перевоплощением животного в человека, когда это противоречит самой природе. .

Образ Шарикова в повести «Собачье сердце» М. Булгакова

. пост На этой странице искали : сочинение на тему собачье сердце сочинение на тему шариков человек или животное сочинение на тему собачье сердце шариков-человек или животное шариков-человек или животное сочинение шариков человек или животное Сохрани .

По повести Собачье сердце Булгакова рассуждение

. эти вопросы тонкие и сложные, которые будут возникать тем чаще, чем больше человек развивается в технологиях. ЕГЭ. Литература. Все темы в одном произведении. Булгаков М.А. «Собачье сердце» Сочинение 3 Неоспоримым .

В чем смысл повести «собачье сердце»

. нам в финале своего произведения. см. также: Другие сочинения по произведению Собачье сердце, Булгаков Характеристики главных героев произведения Собачье сердце, Булгаков Краткое содержание Собачье сердце, Булгаков Краткая биография Михаила Булгакова .

Нравственные уроки в повести «собачье сердце»

. урока по литературе (11 класс) на тему: Конкурсный урок по повести М.А.Булгакова “Собачье сердце” . сочинения по произведению Собачье сердце, Булгаков Характеристики главных героев произведения Собачье сердце, Булгаков Краткое содержание Собачье сердце, .

Настоящий писатель то же, что древний пророк он видит яснее, чем обычные люди по повести Булгакова

Настоящий писатель то же, что древний пророк он видит яснее, чем обычные люди по повести Булгакова Соба

Повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце» бесспорно принадлежит к числу лучших в творчестве писателя. Определяющим в повести «Собачье сердце» является сатирический пафос (к середине 20-х годов М. Булгаков уже проявил себя как талантливый сатирик в рассказах, фельетонах, повестях «Дьяволиада » и «Роковые яйца»).

В «Собачьем сердце» писатель средствами сатиры обличает самодовольство, невежество и слепой догматизм иных представителей власти, возможность безбедного существования для «трудовых» элементов сомнительного происхождения, их нахрапистость и ощущение полной вседозволенности. Взгляды писателя выпадали из русла общепринятых тогда, в 20-е годы. Однако в конечном итоге сатира М. Булгакова через осмеяние и отрицание определенных общественных пороков несла в себе утверждение непреходящих нравственных ценностей. Почему М. Булгакову понадобилось вводить в повесть метаморфозу, делать пружиной интриги превращение собаки в человека? Если в Шарикове проявляются качества только Клима Чугункина, то почему бы автору было не «воскресить» самого Клима? Но на наших глазах «седой Фауст», занятый поисками средств для возвращения молодости, создает человека не в пробирке, а путем превращения из собаки. Доктор Борменталь — ученик и ассистент профессора, и, как и положено ассистенту, он ведет записи, фиксируя все этапы эксперимента. Перед нами строгий медицинский документ, в котором только факты. Однако вскоре эмоции, захлестывающие молодого ученого, начнут отражаться в изменении его почерка. В дневнике появляются предположения доктора о том, что происходит. Но, будучи профессионалом, Борменталь молод и полон оптимизма, у него нет опыта и проницательности учителя.

Читайте также:
Трагическая тема революции в пьесе «Дни Турбиных»: сочинение

Какие же этапы становления проходит «новый человек», бывший недавно не то что никем, а собакой? Еще до полного превращения, 2 января, существо обругало своего создателя по матери, к Рождеству же его лексикон пополнился всеми бранными словами. Первая осмысленная реакция человека на замечания создателя — «отлезь, гнида». Доктор Борменталь выдвигает гипотезу о том, что «перед нами развернувшийся мозг Шарика», но мы-то знаем благодаря первой части повести, что ругани не было в собачьем мозгу, и принимаем скептически возможность «развить Шарика в очень высокую психическую личность», высказываемую профессором Преображенским. К ругани добавляются курение (Шарик не любил табачного дыма); семечки; балалайка (и музыку Шарик не одобрял) — причем балалайка в любое время суток (свидетельство отношения к окружающим); неопрятность и безвкусица в одежде. Развитие Шарикова стремительно: Филипп Филиппович утрачивает звание божества и превращается в «папашу». К этим качествам Шарикова присоединяются определенная мораль, точнее, аморальность («На учет возьмусь, а воевать — шиш с маслом»), пьянство, воровство. Венчают этот процесс превращения «из милейшего пса в мразь» донос на профессора, а затем и покушение на его жизнь.

Рассказывая о развитии Шарикова, автор подчеркивает в нем оставшиеся собачьи черты: привязанность к кухне, ненависть к котам, любовь к сытой, праздной жизни. Человек зубами ловит блох, в разговорах возмущенно лает и тявкает. Но не внешние проявления собачьей натуры тревожат обитателей квартиры на Пречистенке. Наглость, казавшаяся милой и неопасной в псе, делается невыносимой в человеке, который своим хамством терроризирует всех жильцов дома, отнюдь не собираясь «учиться и стать хоть сколько-нибудь приемлемым членом общества». Его мораль иная: он не нэпман, следовательно, труженик и имеет право на все блага жизни: так Шариков разделяет пленительную для черни идею «все поделить». Шариков взял самые плохие, самые страшные качества и у собаки, и у человека. Эксперимент привел к созданию монстра, который в своей низости и агрессивности не остановится ни перед подлостью, ни перед предательством, ни перед убийством; который понимает только силу, готовый, как всякий раб, отомстить всему, чему подчинялся, при первой возможности. Собака должна оставаться собакой, а человек — человеком.

Другой участник драматических событий в доме на Пречистенке — профессор Преображенский. Европейский знаменитый ученый занимается поисками средств для омоложения организма человека и уже достиг значительных результатов. Профессор — представитель старой интеллигенции и исповедует старые принципы жизнеустройства. Каждый, по мнению Филиппа Филипповича, в этом мире должен заниматься своим делом: в театре — петь, в больнице — оперировать, и тогда не будет никакой разрухи. Он справедливо считает, что достигнуть материального благополучия, жизненных благ, положения в обществе можно только трудом, знаниями и умениями. Не происхождение делает человека человеком, а польза, которую он приносит обществу. Убеждение же не вбивают в головы противника дубиной: «Террором ничего поделать нельзя». Профессор не скрывает неприязни к новым порядкам, перевернувшим страну вверх дном и приведшим ее на грань катастрофы. Он не может принять новых правил («все поделить», «кто был никем, тот станет всем»), лишающих истинных тружеников нормальных условий труда и быта. Но европейское светило все-таки идет на компромисс с новой властью: он возвращает ей молодость, а она обеспечивает ему сносные условия существования и относительную независимость. Встать в открытую оппозицию к новой власти — лишиться и квартиры, и возможности работать, а может, и жизни. Профессор сделал свой выбор. Чем-то этот выбор напоминает выбор Шарика. Образ профессора дан Булгаковым предельно иронично. Для того чтобы обеспечить себя, Филипп Филиппович, похожий на французского рыцаря и короля, вынужден обслуживать подонков и развратников, хотя он и говорит доктору Борменталю, что делает это не ради денег, а из научных интересов. Но, думая об улучшении человеческой породы, профессор Преображенский пока лишь преображает развратных стариков и продлевает им возможность вести распутную жизнь.

Всевластен профессор лишь для Шарика. Ученому гарантирована безопасность, пока он служит власть имущим, пока он нужен представителям власти, он может себе позволить открыто выражать нелюбовь к пролетариату, он защищен от пасквилей и доносов Шарикова и Швондера. Но судьба его, как и судьба всей интеллигенции, пытающейся против палки бороться словом, угадана Булгаковым и предсказана в повести Вяземской: «Если бы вы не были европейским светилом и за вас не заступались бы самым возмутительным образом лица, которых, я уверена, мы еще разъясним, вас следовало бы арестовать». Профессора тревожит крушение культуры, проявляющееся в быту (история Калабуховского дома), в труде и ведущее к разрухе. Увы, слишком современны замечания Филиппа Филипповича о том, что разруха — в головах, что, когда каждый займется своим делом, закончится «разруха сама собой». Получив неожиданный для себя результат эксперимента («перемена гипофиза дает не омоложение, а полное очеловечивание»), Филипп Филиппович пожинает его последствия. Пытаясь воспитать Шарикова словом, он часто выходит из себя от его неслыханного хамства, срывается на крик (он выглядит беспомощным и комичным — он уже не убеждает, а приказывает, что вызывает еще большее сопротивление воспитанника), за что себя же и упрекает: «Надо все-таки сдерживать себя… Еще немного, он меня учить станет и будет совершенно прав. В руках не могу держать себя». Профессор не может работать, нервы его издерганы, и авторская ирония все чаще сменяется сочувствием.

Оказывается, легче провести сложнейшую операцию, чем перевоспитать (а не воспитать) уже сформировавшегося «человека», когда он не желает, не чувствует внутренней потребности жить так, как ему предлагают. И опять невольно вспоминается судьба русской интеллигенции, подготовившей и практически свершившей социалистическую революцию, но как-то забывшей о том, что предстоит не воспитать, а перевоспитать миллионы людей, пытавшейся отстоять культуру, нравственность и заплатившей жизнью за иллюзии, воплощенные в действительности.

Получив из гипофиза вытяжку полового гормона, профессор не предположил, что гормонов в гипофизе множество. Недосмотр, просчет привели к рождению Шарикова. И преступление, от которого предостерегал ученый доктора Борменталя, все же совершилось, вопреки взглядам и убеждениям учителя. Шариков, расчищая себе место под солнцем, не останавливается ни перед доносом, ни перед физическим устранением «благодетелей». Ученые вынуждены защищать уже не убеждения, а свою жизнь: «Шариков сам пригласил свою смерть. Он поднял левую руку и показал Филиппу Филипповичу обкусанный, с нестерпимым кошачьим запахом шиш. А затем правой рукой по адресу опасного Борменталя из кармана вынул револьвер». Вынужденная самозащита, конечно, несколько смягчает в глазах автора и читателя ответственность ученых за смерть Шарикова, но мы в очередной раз убеждаемся, что жизнь никак не укладывается в какие-либо теоретические постулаты. Жанр фантастической повести позволил Булгакову благополучно разрешить драматическую ситуацию. Но предостерегающе звучит мысль автора об ответственности ученого за право на эксперимент. Любой эксперимент должен быть продуман до конца, иначе последствия его могут привести к катастрофе.

Читайте также:
Проблема нравственного выбора в прозе М.А. Булгакова: сочинение

Герой-интеллигент в прозе М. А. Булгакова. (По одному из романов: «Мастер и Маргарита» или «Белая гвардия».)

298. Герой-интеллигент в прозе М. А. Булгакова. (По одному из романов: «Мастер и Маргарита» или «Белая гвардия».)

299. а) «Раздвоение Ивана». (Анализ 11-й главы романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита). б) Начало романа М. А. Булгакова «Белая гвардия». (Анализ 1-й главы первой части). в) Визит Швондера к профессору Преображенскому. (Анализ эпизода из 6-й главы повести М. А. Булгакова «Собачье сердце».)

300. а) Знакомство Берлиоза и Бездомного с «иностранцем». (Анализ главы 1, части 1. романа М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».) б) Тайники инженера Лисовича. (Анализ эпизода из главы 3, части 1 романа М. А. Булгаков «Белая гвардия».) в) Результаты швондеровского воспитания Шарикова. (Анализ эпизода «Из дневника доктора Борменталя» по повести М. А. Булгакова «Собачье сердце».)

301. а) Допрос во дворце Ирода Великого. (Анализ эпизода из главы 2, части 1 романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита».) б) Сцена в Александровской гимназии. (Анализ эпизода из главы 7 части 1 романа М. А. Булгакова «Белая гвардия».) в) Порядки в коммуне «Дружба бедняка». (Анализ эпизода из романа А. П. Платонова «Чевенгур».)

302. а) Разговор Пилата с Афранием. (Анализ эпизода из главы 25, части 2 романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита».) б) Бегство Тальберга. (Анализ эпизода из главы 2, части 1 романа М. А. Булгакова «Белая гвардия».)

Анализ рассказа М. Зощенко (по выбору учащегося).

303. а) Знакомство Ивана Бездомного с мастером. (Анализ главы 13 «Явление героя» части I романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита».) б) Гибель Най-Турса и спасение Николки. (Анализ эпизода из 11-й главы части II романа М. А. Булгакова «Белая гвардия».)

304. Темы и мотивы поэзии Серебряного века. (На примере творчества одного из поэтов.)

Тема любви в поэзии Серебряного века. (На примере творчества одного из поэтов.)

305. Стихотворение Б. Л. Пастернака «Про эти стихи». (Восприятие, истолкование, оценка.)

306. Стихотворение Б. Л. Пастернака «Любить иных – тяжелый крест. ». (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение Б. Л. Пастернака «Никого не будет в доме. ». (Восприятие, истолкование, оценка.)

307. Стихотворение Б. Л. Пастернака «Снег идет». (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение Б. Л. Пастернака «Никого не будет в доме. ». (Восприятие, истолкование, оценка.)

308. Каковы особенности поэзии Б. Л. Пастернака?

309. Каким предстает мир природы в лирике Б. Л. Пастернака?

310. Мир природы и мир человеческой души в лирике Б. Л. Пастернака.

311. «Быть знаменитым некрасиво. » (Образ поэта в лирике Б. Л. Пастернака.)

Тема России в поэзии М. И. Цветаевой.

312. Стихотворение А. А. Ахматовой «Мне ни к чему одические рати. ». (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение А. А. Ахматовой «Двадцать первое. Ночь. Понедельник. ». (Восприятие, истолкование, оценка.)

313. Стихотворение А. А. Ахматовой «Песня последней встречи». (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение А. А. Ахматовой «Сегодня мне письма не принесли. ». (Восприятие, истолкование, оценка.)

314. «Не с теми я, кто бросил землю. ». (Патриотическая тема в лирике А. А. Ахматовой.)

Мир женской души в лирике А. Ахматовой.

315. «Она первая обнаружила, что быть нелюбимой поэтично. » (К. И. Чуковский).

316. «Поэзия Ахматовой – лирический дневник много чувствовавшего и много думавшего современника сложной и величественной эпохи» (А. Т. Твардовский).

317. Поэт и родина в лирике А. А. Ахматовой.

318. «Я научилась просто, мудро жить. ». (Философские мотивы лирики А. А. Ахматовой.)

Тема Петербурга в творчестве А. А. Ахматовой.

319. Трагедия личности, семьи, народа в поэме А. А. Ахматовой «Реквием».

320. Как разворачивается трагическая тема в поэме А. А. Ахматовой «Реквием»?

321. Тема материнского страдания в поэме А. А. Ахматовой «Реквием».

322. «Ахматова принесла в русскую лирику всю огромную сложность и психологическое богатство русского романа XIX века» (О. Мандельштам).

323. а) Тема войны в романе М. А. Шолохова «Тихий Дон». б) Судьбы крестьянства в романе М. А. Шолохова «Поднятая целина».

324. Любовь в жизни героев М. А. Шолохова. (По одному из романов писателя.)

Жизненный путь Андрея Соколова. (По рассказу М. А. Шолохова «Судьба человека».)

325. Тема поиска жизненной правды в прозе М. А. Шолохова. (По одному из романов: «Тихий Дон» или «Поднятая целина».) Образ воина-труженика в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека».

326. Пейзаж в прозе М. А. Шолохова. (По одному из романов: «Тихий Дон» или «Поднятая целина».)

Тема природы в повести В. П. Астафьева «Царь-рыба».

327. а) Какое место в жизни Григория Мелехова занимает любовь? (По роману М. А. Шолохова «Тихий Дон.) б) Что объединяет и что разнит активистов Гремячего Лога? (По роману М. А. Шолохова «Поднятая целина».) в) Какое значение имеет встреча Андрея Соколова и Ванюши для каждого из них? (По рассказу М. А. Шолохова «Судьба человека».)

328. а) Трагедия гражданской войны. (По роману М. А. Шолохова «Тихий Дон».) б) Давыдов и Половцев в романе М. А. Шолохова «Поднятая целина». в) Анализ финала рассказа М. А. Шолохова» Судьба человека».

329. а) Каковы итоги жизненных исканий Григория Мелехова? (По роману М. А. Шолохова «Тихий Дон.) б) Почему Половцев проигрывает «битву за мужика»? (По роману М. А. Шолохова «Поднятая целина».)

В чем необычность главного героя рассказа В. И. Белова «Привычное дело»?

330. Значение массовых сцен в прозе М. А. Шолохова. (По одному из романов: «Тихий Дон» или «Поднятая целина».)

331. Тема поиска правды в прозе М. А. Шолохова. (По одному из романов: «Тихий Дон» или «Поднятая целина».)

332. Проблема нравственного выбора человека в прозе М. А. Шолохова. (По одному из романов: «Тихий Дон» или «Поднятая целина».)

Проблема нравственного выбора человека в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека».

333. Быт и нравы казачества в прозе М. А. Шолохова. (По одному из произведений писателя: «Тихий Дон» или «Поднятая целина».)

334. а) Возвращение Григория Мелехова на хутор. (Анализ финала романа М. А. Шолохова «Тихий Дон»: том 4, часть 8, глава 18.) б) Сцена «бабьего бунта» в романе М. А. Шолохова «Поднятая целина». (Анализ фрагмента главы 33, книги первой.)

Читайте также:
Судьба художника в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: сочинение

335. а) Кошевой в доме Мелеховых. (Анализ главы 2, части 8, тома 4 романа М. А. Шолохова «Тихий Дон».) б) Объяснение Давыдова с Варей. (Анализ эпизода из главы 24 тома 2 романа М. А. Шолохова «Поднятая целина».) в) Автор в доме Екатерины Ивановны. (Анализ эпизода из рассказа К. Г. Паустовского «Зарубки на сердце».)

336. а) Возвращение Григория Мелехова на хутор. (Анализ финала романа М. А. Шолохова «Тихий Дон»: том 4, часть 8, глава 18.) б) Сцена раскулачивания. (Анализ эпизода из романа М. А. Шолохова «Поднятая целина» книга первая, глава 7). в) Сцена допроса Андрея Соколова Мюллером. (Анализ эпизода рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека».)

337. а) Красноармейцы в доме Мелеховых. (Анализ главы 16, части 6, тома 3 романа М.А. Шолохова «Тихий Дон».) б) Спор гремяченских активистов о раскулачивании. (Анализ главы 9, книги первой романа М. А. Шолохова «Поднятая целина».)

338. Тема русского характера в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека».

339. Особенности народного характера в прозе А. П. Платонова.

Сила женского характера в рассказе А. П. Платонова «Песчаная учительница».

340. Нравственная проблематика лирики А. Т. Твардовского.

341. Тема памяти в лирике А. Т. Твардовского.

342. Как в творчестве А. Т. Твардовского представлена тема войны?

343. Образ «русского труженика-солдата» в поэме А. Т. Твардовского «Василий Теркин».

344. «Василий Теркин» Твардовского – поистине редкая книга: какая свобода, какая чудесная удаль. и какой необыкновенный народный солдатский язык» (И. А. Бунин).

345. Стихотворение Н. А. Заболоцкого «О красоте человеческих лиц». (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение Н. А. Заболоцкого «Метаморфозы». (Восприятие, истолкование, оценка.)

346. Стихотворение Н. А. Заболоцкого «Читая стихи». (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение Н. А. Заболоцкого «Все, что было в душе. ». (Восприятие, истолкование, оценка.)

347. Темы, идеи, образы лирики Н. А. Заболоцкого.

348. Проблема человека и власти в прозе А. И. Солженицына.

349. Русская деревня в изображении А. И. Солженицына. (По рассказу «Матренин двор».)

Крестьянская тема в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор».

350. Правда о войне в современной отечественной прозе. (По произведению одного из писателей.)

Правда о войне в произведениях современных писателей. (По 1 – 2 произведениям русской и родной литературы)

351. Нравственная проблематика одного из произведений современной отечественной прозы.

Нравственная проблематика произведений конца ХХ века. (По 1 – 2 произведениям русской и родной литературы.)

352. Тема русской деревни в современной отечественной прозе. (На примере 1 – 2 произведений.)

Тема русской деревни в современной прозе. (На примере 1 – 2 произведений русской и родной литературы.)

353. Темы и образы лирики одного из современных отечественных поэтов.

354. Образ современника в отечественной прозе последних десятилетий. Тема природы в творчестве В. Распутина.

355. Кто он, «герой нашего времени»? (По одному из произведений современной отечественной литературы.)

Кто он, «герой нашего времени»? (По двум произведениям русской и родной литературы последней четверти ХХ века.)

356. Каковы особенности лирики одного из современных поэтов?

357. Природа и человек в современной отечественной прозе. (На примере 1 – 2 произведений.)

358. «Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни – есть высочайшее счастье для литератора. » (И. С. Тургенев). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

359. «Пойми живой язык природы – и скажешь ты: прекрасен мир. » (И. С. Никитин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

360. «Смех часто бывает великим посредником в деле отличия истины от лжи. » (В. Г. Белинский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

361. «Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей. » (Ф. М. Достоевский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

362. «Искусство стремится непременно к добру. » (Н. В. Гоголь). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

363. «Школа несчастья есть самая лучшая школа. » (В. Г. Белинский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

364. «Любить истинно может только вполне созревшая душа. » (В. Г. Белинский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

365. «Мещанство большое зло, оно, как плотина в реке, всегда служило только для застоя» (А. П. Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

366. «Война с чрезвычайной быстротой образует новые характеры людей и ускоряет процесс жизни. » (А. П. Платонов). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

367. «Поэзия – плуг, взрывающий время. » (О. Э. Мандельштам). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

368. «В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно полезно. » (Ф. М. Достоевский). (По одному или нескольким произведениям и русской литературы XX века.)

369. «Мужество есть великое свойство души» (Н. М. Карамзин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

370. «Сильные люди всегда просты» (Л. Н. Толстой). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

371. «Счастье и радость жизни. в правде. » (А. П. Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

372. «Искусство всегда помогало человеку в отыскивании идеала. » (Ф. М. Достоевский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

373. «Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости. » (Н. В. Гоголь). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

374. «Любовь столь всесильна, что перерождает нас самих. » (Ф. М. Достоевский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

375. «Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека. » (В. Г. Белинский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

376. «Найти свою дорогу, узнать свое место – в этом все для человека, это для него значит сделаться собой. » (В. Г. Белинский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

377. «Революция обнаруживает и высоту человеческой природы и истребление духовных ценностей» (Н. А. Бердяев). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

378. «Общество находит в литературе свою действительную жизнь. » (В Г. Белинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

379. «Всякая благородная личность глубоко сознает свои кровные связи с отечеством» (В. Г. Белинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

380. «Болезнь любви неизлечима. » (А. С. Пушкин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

381. «Война есть одно из величайших кощунств над человеком и природой» (А. С. Пушкин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

382. «Настоящий писатель – то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (А. П. Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

383. «Страдания и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца» (Ф. М. Достоевский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

Читайте также:
Гибель Най Турса и спасение Николки: сочинение

384. «Избавиться от мысли люди не могут. » (К. С. Аксаков). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

385. «Искусство выполняет работу памяти: оно выбирает из потока времени наиболее яркое, волнующее, значительное и запечатлевает это в кристаллах книг» (Л. Н. Толстой). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

386. «Хорош божий свет. Одно только нехорошо – мы». (А. П. Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

387. «То, что у нас зовется искусством, в сущности не что иное, как живописная правда жизни; нужно уметь ее улавливать, вот и все» (В. Набоков). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

388. «Просвещенный – тот, кто понимает смысл своей жизни» (Л. Н. Толстой). (По одному из произведений русской литературы ХХ века.)

389. «Великое счастье свободы не должно быть омрачаемо преступлениями против личности, иначе – мы убьем свободу своими же руками. » (М. Горький). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

390. «Жить – значит чувствовать, мыслить, страдать. » (В. Г. Белинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

391. «Совесть, благородство и достоинство – вот оно, святое наше воинство» (Б. Окуджава). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

392. «Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя. » (Б. Л. Пастернак). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

Как будем сдавать сочинения?

Перечень сочинений для выпускников 2003 года включает 500 тем. (Под одним номером в списке может быть несколько вариантов тем – для школ с русским языком обучения и для национальных школ.) Из них позже Министерство образования сформирует 70 комплектов. Каждый будет состоять из пяти тем, сгруппированных по такому принципу:

1. Анализ эпизода из художественного произведения русской литературы XIX – ХХ века (эпизоды указаны) или анализ стихотворения поэта XIX или XX века (автор и произведение указаны).

2. Тема, сформулированная в виде проблемного вопроса или высказывания о произведении.

3. Тема, связанная с творчеством писателя XIX века (автор и произведение указаны).

4. Тема, связанная с творчеством писателя XX века (автор и произведение указаны).

5. Тема, связанная с философской, нравственной, социальной проблематикой русской литературы (указан XIX или ХХ век; произведение художественной литературы выбирает учащийся).

Темы, сформированные в комплекты, поступят в школы за две недели до проведения экзамена. В них войдет не все из «Перечня тем», который «КП» начинает публиковать сегодня. «За бортом» останутся примерно 15 процентов тем.

А какой комплект достанется региону, выяснится уже в день экзамена в прямом эфире местного телевидения и радио. Номер комплекта определит лототрон.

1. Некоторые темы, включенные в «Перечень. », выпускник школы с родным (нерусским) языком обучения может заменить на выделенный курсивом вариант. Такие темы даны в «Перечне. » под одним номером.

2. Темы сочинений, связанные с поэзией, раскрываются на примере не менее 2 – 3 стихотворений.

Сочинение можно заменить изложением

В этом году, согласно приказу Министерства образования, выпускники XI классов могут выбрать одну из форм экзамена по русскому языку и литературе: сочинение или изложение с творческим заданием.

Экзаменационные материалы для проведения изложения с творческим заданием будут направлены спецсвязью в органы управления образованием субъектов Российской Федерации. В отличие от тем сочинений, тиражирование текстов изложений с творческим заданием осуществляется, соблюдая секретность. Для изложения предлагается эпизод из прозаического произведения из школьной программы. Его выбор из предложенных вариантов осуществляет учитель.

Причем выбирать форму экзамена (сочинение или изложение) выпускник может в день экзамена. Чтобы сделать этот выбор осознанным, учитель должен перед началом работы познакомить всех выпускников как с содержанием комплекта тем сочинений, так и с материалом для проведения изложения.

Для проведения письменного экзамена по русскому языку и литературе потребуются разные помещения для тех, кто будет писать сочинение, и для тех, кто будет писать изложение с творческим заданием.

Стихотворение В. А. Жуковского “Певец во стане русских воинов”. Восприятие, истолкование, оценка (2)

Руководитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки

“___”_________________ 2005 г.

КОМПЛЕКТЫ ТЕМ СОЧИНЕНИЙ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПИСЬМЕННОГО ЭКЗАМЕНА ПО ЛИТЕРАТУРЕ ЗА КУРС СРЕДНЕЙ (ПОЛНОЙ) ШКОЛЫ В 2004/2005 УЧЕБНОМ ГОДУ

Стихотворение В.А. Жуковского “Певец во стане русских воинов”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение В.А. Жуковского “Море”. (Восприятие, истолкование, оценка).

Можно ли среди споров ночлежников о правде, о вере и человеке выделить позицию, созвучную авторской? (По драме М. Горького “На дне”).

а) Трагизм образа Базарова. (По роману И.С. Тургенева «Отцы и дети».)

б) Пейзаж в романе И.С. Тургенева “Дворянское гнездо”.

Образ героя-бунтаря в поэзии В.В. Маяковского.

Своеобразие сатиры В.В. Маяковского (На примере 2-3- произведений).

“Война есть одно из величайших кощунств над человеком и природой” (А.С. Пушкин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

Стихотворение Н.А. Заболоцкого “О красоте человеческих лиц”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение Н.А. Заболоцкого «Метаморфозы». (Восприятие, истолкование, оценка.)

а) Каковы итоги жизненных исканий Григория Мелехова? (По роману М.А.Шолохова “Тихий Дон.)

б) Какова роль образа Половцева в романе М.А.Шолохова “Поднятая целина”?

В чем необычность главного героя рассказа В.И.Белова «Привычное дело»?

Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Основная проблематика сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Мир природы в лирике Б.Л. Пастернака

“…Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!” (А.П. Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Стихотворение Н.А. Некрасова «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода…»). (Восприятие, истолкование, оценка).

«В стихах Блока автор никогда не исчезает за своими образами; личность поэта всегда перед читателем» (В.Я. Брюсов).

Образы Манилова и Плюшкина в поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”.

Образ Ноздрева в поэме Н.В.Гоголя « Мертвые души».

а) Тема творчества в романе М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита”.

б) Образ Города в романе М.А. Булгакова “Белая гвардия”.

«Шариковщина» как социальное и моральное явление. (По повести М.А. Булгакова «Собачье сердце».)

«Презирать суд людей не трудно, презирать суд собственный – невозможно…» (А.С.Пушкин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Стихотворение М.Ю. Лермонтова “Листок”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение М.Ю.Лермонтова «И скучно, и грустно…». (Восприятие, истолкование, оценка.)

«Любовь к людям у Достоевского – это живая и деятельная христианская любовь, неразрывная с желанием помогать и самопожертвованием» (И.Ф. Анненский). (По одному из романов Ф.М. Достоевского: «Преступление и наказание» или «Идиот».)

Образ “жестокого мира” в драматургии А.Н . Островского. (По одной из пьес: «Гроза» или “Бесприданница”.)

Образы купцов-самодуров в пьесе А.Н. Островского «Гроза».

Лирический герой ранней лирики В.В. Маяковского.

Тема поэта и поэзии во вступлении к поэме В.В. .Маяковского «Во весь голос».

Читайте также:
Сатирический роман Булгакова в Мастере и Маргарите: сочинение

“Подвиг не рождается сразу. Для этого… нужно щедрую душу иметь ” (Г.А. Медынский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

Стихотворение Ф.И. Тютчева “К.Б.” (“Я встретил вас – и все былое…”). (Восприятие, истолкование, оценка.)

Почему “Евгений Онегин” назван А.С. Пушкиным “свободным” романом?

Каковы причины и следствия дуэли Онегина с Ленским? (По роману А.С.Пушкина «Евгений Онегин».)

Семья Болконских и семья Курагиных в романе Л.Н. Толстого “Война и мир”.

Тема любви в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

Раздумья о Человеке в пьесе М. Горького “На дне”.

“Просвещенный – тот, кто понимает смысл своей жизни” (Л.Н. Толстой). (По одному из произведений русской литературы ХХ века.)

Рассказ Луки про “праведную землю”. (Анализ эпизода из III акта пьесы М. Горького “На дне”.)

а) В чем причины самоубийства Свидригайлова? (По роману Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”.)

Каковы причины преступления Раскольникова? (По роману Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”.)

б) Что сближает князя Мышкина с Рогожиным? (По роману Ф.М. Достоевского “Идиот”.)

Изображение поместного дворянства в романе А.С. Пушкина “Евгений Онегин”.

Тема памяти в лирике А.Т. Твардовского.

” Истинная любовь очищает и возвышает всякого человека, совершенно преобразуя его” (Н.Г . Чернышевский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

а) Красноармейцы в доме Мелеховых. (Анализ главы 16, части 6, тома 3 романа М.А.Шолохова “Тихий Дон”.)

б) Спор гремяченских активистов о раскулачивании. (Анализ главы 9, книги первой романа М.А. Шолохова “Поднятая целина”.)

“Максим Максимыч получил от природы человеческую душу, человеческое сердце, но эта душа и это сердце отлились в особую форму, которая так и говорит вам о многих годах тяжелой и трудной службы”. (В.Г. Белинский) (По роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.)

а) В чём причина драмы Катерины в пьесе А.Н.Островского «Гроза»?

Почему Н.А.Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве»? (По пьесе Н.А.Островского «Гроза».)

б) В чем причина драмы героини пьесы А.Н.Островского “Бесприданница”?

Образ родины в лирике С.А. Есенина.

«Поэзия – это форма любви» (М.М. Пришвин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХХ века).

Анализ легенды о Ларре из рассказа М. Горького “Старуха Изергиль”.

“Вдохновение и вера в силу вдохновения, глубокое понимание красот природы, сознание того, что проза жизни кажется прозою лишь для очей, не просветленных поэзией, – вот особенности г. Фета…”. (А.В. Дружинин).

Фамусов и Молчалин в комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума”.

Тема поиска правды в прозе М.А. Шолохова. (По одному из романов: “Тихий Дон” или “Поднятая целина”.)

«Война с чрезвычайной быстротой образует новые характеры людей и ускоряет процесс жизни…» (А.П. Платонов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХХ века).

Дуэль Онегина с Ленским. (Анализ эпизода из 6 главы романа А.С. Пушкина “Евгений Онегин”.)

“В Л. Толстом сильно сознание того, что правда всегда торжествует над силой, что нравственная правда всегда сильнее грубой силы” (Д.С. Лихачев).

Любовь в жизни Обломова. (По роману И.А.Гончарова «Обломов»).

“Не с теми я, кто бросил землю…”. (Патриотическая тема в лирике А.А.Ахматовой.)

Мир женской души в лирике А.А. Ахматовой.

«В важные эпохи жизни иногда в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства…» (М.Ю.Лермонтов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХХ века).

Сцена объяснения между Наташей Ростовой и князем Андреем. (Анализ 23 главы, части 3, тома 2 романа Л.Н. Толстого “Война и мир”.)

Что услышал Блок в “музыке революции”? (По поэме “Двенадцать”.)

Какова символика образа вьюги в поэме А.А Блока «Двенадцать»?

Образ Софьи в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума».

Тема Великой Отечественной войны в современной отечественной прозе. (По произведению одного из писателей.)

Правда о войне в произведениях современных писателей. (По 1-2 произведениям русской и родной литературы.)

“Жить – значит чувствовать, мыслить, страдать…” (В.Г. Белинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

Стихотворение Г.Р.Державина “Памятник”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

“Чехов довел до виртуозности… обыкновенное изображение обыкновенной жизни” (В.В.Розанов).

Человек и среда в рассказе А.П. Чехова «Ионыч».

Образ автора в поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”.

Тема любви в поэзии А.А.Блока

«Человечность всегда была одним из важнейших явлений литературы – большой и маленькой» (Д.С.Лихачёв). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХХ века.)

Пари Печорина с Вуличем. (Анализ главы “Фаталист” романа М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.)

Сцена дуэли Печорина с Грушницким. (Анализ эпизода из главы «Княжна Мери» романа М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени».)

Как развивается трагическая тема в поэме А.А.Ахматовой «Реквием»?

Герои-«недотепы» в драматургии А.П. Чехова. (По пьесе “Вишневый сад” или “Три сестры”.)

Комические образы и ситуации в пьесе А.П.Чехова «Вишневый сад».

Образ Руси в поэзии А.А.Блока.

“То, что у нас зовется искусством, в сущности не что иное, как живописная правда жизни; нужно уметь ее улавливать, вот и все” (В.В.Набоков). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

Стихотворение В.В. Маяковского “Прозаседавшиеся”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

В чем смысл «открытого» финала комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума”?

а) Тема любви в романе И.С. Тургенева “Отцы и дети”.

б) Тема любви в романе И.С. Тургенева “Дворянское гнездо”.

Нравственная проблематика лирики А.Т. Твардовского.

«Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать себя, что самое геройство оно считает за долг, не за подвиг» (А.А.Бестужев-Марлинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХIХ века.)

Анализ первой главы поэмы В.В. Маяковского “Облако в штанах”.

“Чацкого роль – страдательная… Такова роль всех Чацких, хотя она в то же время и всегда победительная” (И.А.Гончаров). (По комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума”.)

Своеобразие гражданской лирики Н.А. Некрасова.

Христианские мотивы в прозе М.А. Булгакова. (По роману “Мастер и Маргарита” или “Белая гвардия”.)

Смысл двух превращений Шарика в повести М.А. Булгакова «Собачье сердце».

“Зло в человеке всегда связано с непониманием другого человека…» (Д.С.Лихачев). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Стихотворение М.Ю.Лермонтова “Как часто, пестрою толпою окружен…”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

“«Василий Теркин» Твардовского – поистине редкая книга: какая свобода, какая чудесная удаль… и какой необыкновенный народный солдатский язык” (И.А.Бунин).

Обличение пошлости и мещанства в рассказах А.П.Чехова.

Образы “хозяев жизни” в пьесе М. Горького “На дне”.

“Искусство выполняет работу памяти: оно выбирает из потока времени наиболее яркое, волнующее, значительное и запечатлевает это в кристаллах книг» (Л.Н.Толстой). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

а) Сон об убийстве лошади. (Анализ эпизода из главы 5, части 1 романа Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”.)

б) Сцена чтения пушкинского стихотворения. (Анализ эпизода из 7 главы, части 2 романа Ф.М. Достоевского “Идиот”.)

Почему в лирике М.Ю. Лермонтова любовь к родине названа “странной”?

Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Народ и власть в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» М.Е.Салтыкова-Щедрина.

4. Образ возлюбленной в лирике А.А.Блока.

Читайте также:
Шариков и шариковщина (по повести М. А. Булгакова Собачье сердце): сочинение

5. “Настоящий писатель – то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди” (А.П. Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

Стихотворение Б.Л. Пастернака “Снег идет”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение Б.Л.Пастернака «Никого не будет в доме…». (Восприятие, истолкование, оценка).17

а) В чем противоречия теории Раскольникова? (По роману Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”.)

б) В чем своеобразие характера главного героя романа Ф.М. Достоевского “Идиот”?

Тема поэта и поэзии в лирике М.Ю.Лермонтова.

Роль женских образов в пьесе М.Горького “На дне”.

“Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом…” (В.Г.Белинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Сплетня о сумасшествии Чацкого. (Анализ явлений 14-21 третьего действия комедии А.С.Грибоедова “Горе от ума”.)

“Стихотворения Маяковского все время на острие комического и трагического» (Ю.Н.Тынянов).

Образы народных заступников в поэме Н.А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”.

а) Судьба художника в романе М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита”.

б) Проблема нравственного выбора в романе М.А. Булгакова “Белая гвардия”.

Нравственная проблематика повести М.А.Булгакова «Собачье сердце».

«У любви тысячи аспектов, и в каждом из них – свой свет, своя печаль, свое счастье и свое благоухание» (К.Г.Паустовский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Стихотворение А.С. Пушкина “Я вас любил: любовь еще, быть может…”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

“Булгаков… испытывал всю жизнь острую и уничтожающую ненависть ко всему, что носило в себе хотя бы малейшие черты обывательщины, дикости и фальши” (К.Г.Паустовский).

Образ Родины в «Слове о полку Игореве».

Тема Родины в «Слове о полку Игореве».

Герой и толпа в лирике В.В.Маяковского.

«Нет более просветляющего, очищающего душу чувства, как то, которое ощущает человек при знакомстве с великим художественным произведением» (М.Е.Салтыков-Щедрин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХIХ века.)

Дуэль Печорина с Грушницким. (Анализ эпизода из главы “Княжна Мери” романа М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”.)

В чем смысл названия поэмы А.А.Блока «Двенадцать»?

Тема духовного перерождения человека в рассказах А.П. Чехова.

Образ доктора Старцева в рассказе А.П.Чехова «Ионыч».

Темы и образы лирики одного из современных отечественных поэтов.

«Защита Родины есть защита и своего достоинства» (Н.К.Рерих). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХХ века.)

Стихотворение В.В. Маяковского “Письмо Татьяне Яковлевой”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

Почему автор называет Печорина “героем времени”? (По роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.)

Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Лики “страшного мира” в поэзии А.А.Блока.

“Человеческое всегда и неизбежно должно восторжествовать…” (М.Е. Салтыков- Щедрин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Спор ночлежников о человеке. (Анализ диалога в начале третьего действия пьесы М.Горького “На дне”.)

«Изображаемая Жуковским природа – романтическая природа, дышащая таинственною жизнию души и сердца…» (В.Г.Белинский). (По лирике В.А.Жуковского.)

Каковы основные мотивы романтических стихотворений В.А.Жуковского «Море» и «Вечер»?

Изображение войны в романе Л.Н. Толстого “Война и мир”.

“Если душа родилась крылатой…” (По лирике М.И.Цветаевой.)

«Настоящий писатель – то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (А.П.Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Стихотворение М.Ю.Лермонтова “Дума” (Восприятие, истолкование, оценка.)

“…По роковой силе своего таланта, по крови, по благородству стремлений… и по масштабу своей душевной муки, – Горький – русский писатель” (А.А. Блок).

Тема любви в лирике Н.А.Некрасова.

Тема поэта и поэзии в лирике Н.А.Некрасова.

а) Образ Понтия Пилата и проблема совести в романе М.А.Булгакова “Мастер и Маргарита”.

б) Сны героев и их связь с проблематикой романа М.А.Булгакова “Белая гвардия”.

Черты революционной эпохи в повести М.А.Булгакова «Собачье сердце».

“Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя…” (Б.Л.Пастернак). (По одному из произведений русской литературы XX века.)

Смотр под Браунау. (Анализ эпизода из романа Л.Н.Толстого «Война и мир», том 1, часть 2, глава 2.)

Андрей Болконский на поле боя под Аустерлицем. (Анализ эпизода из романа Л.Н. Толстого “Война и мир”, том 1, часть 3, глава 19.)

В чем трагизм взаимоотношений Пепла и Наташи? (По пьесе М.Горького «На дне».)

Тема поэта и поэзии в лирике А.С.Пушкина.

Тема русского характера в рассказе М.А.Шолохова «Судьба человека».

“Человек – это …живая загадка” (С.Н. Булгаков). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Стихотворение И.А. Бунина «Последний шмель». (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение И.А. Бунина «Одиночество». (Восприятие, истолкование, оценка.)

а) В чём смысл эпилога романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»?

Столкновение теории и жизни в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

б) Каково значение образа Настасьи Филипповны в раскрытии образа князя Мышкина? (По роману Ф.М.Достоевского «Идиот».)

Философские мотивы лирики А.С. Пушкина.

Тема поэта и поэзии в лирике А.С.Пушкина.

Социальная проблематика пьесы М.Горького “На дне”.

Нравственная проблематика пьесы М.Горького «На дне».

“Мещанство – ползучее растение, оно способно бесконечно размножаться и хотело бы задушить побегами все на своей дороге” (М.Горький). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире. (Анализ эпизода из главы 4 первого тома поэмы Н.В. Гоголя “Мертвые души”.)

“Маяковским разрешается элементарная и великая проблема поэзии для всех, а не для избранных” (О.Э.Мандельштам).

а) Дикой и Кабаниха. Основные черты самодурства. (По пьесе А.Н. Островского «Гроза».)

б) Паратов и Карандышев. (По пьесе А.Н. Островского «Бесприданница».)

Проблема нравственного выбора в прозе М.А.Шолохова (По роману “Тихий Дон” или “Поднятая целина”.)

Проблема нравственного выбора человека в рассказе М.А.Шолохова «Судьба человека».

«Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись» (И.С.Тургенев). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХIХ века.)

Стихотворение А.С. Пушкина “…Вновь я посетил…”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

“Выньте Бунина из русской литературы, и она потускнеет, лишится живого радужного блеска и звездного сияния его одинокой страннической души” (М.Горький). (По творчеству И. А. Бунина.)

Образ Наполеона в романе Л.Н. Толстого “Война и мир”.

Философские мотивы лирики С.А. Есенина.

Лирический герой поэзии С.А.Есенина.

“Справедливость требует вступаться за людей страдающих” (Н.Г. Чернышевский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века.)

Письмо Веры Печорину. (Анализ фрагмента главы “Княжна Мери” из романа М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”.)

В чем смысл финала пьесы М.Горького “На дне”?

Какова роль образа Сатина в пьесе М.Горького «На дне»?

Тема народных страданий в поэзии Н.А. Некрасова.

Образ революционной эпохи в поэме А.А. Блока “Двенадцать”.

“Великое счастье свободы не должно быть омрачаемо преступлениями против личности, иначе – мы убьем свободу своими же руками…” (М. Горький). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)

Стихотворение А.А. Ахматовой “Песня последней встречи”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

Стихотворение А.А. Ахматовой “Сегодня мне письма не принесли…”. (Восприятие, истолкование, оценка.)

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: