Христианские мотивы и образы “Преступление и наказание”: сочинение

Библейские мотивы в романе «Преступление и наказание»

Библейские мотивы в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

Библейские мотивы в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

Притча о воскрешении Лазаря

«Преступление и наказание» является первым произведением Достоевского, в которое включен как текст в тексте длинный евангельский фрагмент. Глава, повествующая о том, как Соня по просьбе своего посетителя читает отрывок из Евангелия от Иоанна, является, на наш взгляд, средоточием основных нитей романа. Именно здесь дается Раскольникову, а вместе с ним и читателям, ключ к интерпретации событий его жизни, что сам он еще не осознает в тот момент. Отсюда начинается тот процесс, который автор заставляет совершить своего героя; пелена упадет с его глаз, и он увидит себя таким, какой он есть в действительности, не благодаря неожиданному откровению, а пройдя длинный, тягостный и напряженный путь.

Ощущение Богоприсутствия происходит в убогой комнате Сони, в обстановке, говорящей о нищете: от истертых, грязных, желтоватых обоев до запаха сырости. Достоевский уделяет особое место в своем романе Евангелию: оно лежит на комоде в большой, низкой, почти лишенной мебели комнате в форме неправильного четырехугольника, один угол которой, «ужасно острый, убегал куда-то вглубь ; другой же угол был уже слишком безобразно тупой».

Принесенный туда ранее Лизаветой, жертвой убийцы, старый томик Нового Завета, «подержанный, в кожаном переплете»,

бедный, как и все в этой комнате, лежит на небольшом простого дерева комоде,
«как бы затерявшимся в пустоте»,
противоположной стороной прислоненный к кровати, на которой Соня принимает клиентов.

В последующих романах мы увидим эту книгу в монастырях в руках старцев Тихона и Зосимы, а также в руках разносчицы Евангелий, читающей ее умирающему Степану Трофимовичу. Нам кажется значительным тот факт, что, обращаясь к своему личному опыту, Достоевский в «Преступлении и наказании» делает так, что Новый завет освещает именно эту ситуацию, как и в других обстоятельствах он явился единственно возможным текстом и едитвенным светом в жизни каторжан и в его собственной жизни в этот период.

Прежде чем попросить Соню прочитать эпизод с Лазарем, Раскольников мучает и испытывает ее, как бы желая проверить. Представив перед ней все ее страхи о судьбе Катерины Ивановны, детей и ее собственной, он с садистской радостью демонстрирует перед ней все отчаяние ее положения и бесполезность принесенной жертвы, ожидая реакцию Сони.

Первое признание, совершенное в этой комнате, это признание не убийцы, но Сони, раскрытие самой себя, которое девушка обнаруживает тем, как она читает отрывок из Евангелия от Иоанна. Используя слова Каллистоса Вейра, пишущего о концепции раскаяния в православной традиции, можно заключить, что состояние Сони, внешне отчаянное, «не является подавленным, это состояние ожидания; это ощущение не того, кто находится в тупике, а того, кто нашел выход; это не чувство отвращения к себе самой, а скорее чувство утверждения своего подлинного “Я”, созданного по образу и подобию Бога; она не обращена взором назад, она смотрит вперед и не на то, кем она не смогла стать, а на то, кем она еще сможет стать, благодаря Божьей милости» [цит. по: Сальвестрони 2001: 41].

Статья. Религиозные мотивы в произведениях Ф.М. Достоевского

Религиозные мотивы в произведениях ФМ Достоевского

Библия принадлежит всем,

атеистам и верующим равно.

Это книга всего человечества.

Мотивы и образы, заимствованные из Библии у Достоевского подчинены идее и группируют вокруг себя три темы: эсхатологию, возрождение, утопию.

Эсхатология.

Действительность писатель воспринимал как некие пророчества из Апокалипсиса, которые стали или станут реальностью. Раскольникову грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву страшной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Появились новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, тут же становились бесноватыми и сумасшедшими. Сравним с Апокалипсисом: в конце времен появится на земле армия Аваддона. Будут мучить и убивать как скорпион. «Скорпион» появляется во сне Ипполита («Идиот»). О конце времен пророчествует Лебедев («Идиот»). Предсказания и интерпретации древних мифов Достоевский вводит в свои произведения для того, чтобы предупредить человечество: оно стоит на пороге глобальной катастрофы, Страшного суда, конца света, и виной этому – буржуазный Молох, культ насилия и наживы. Болезнью мира, бесноватостью считал писатель пропаганду ненависти, нетерпимости и зла во имя добра. Пример: эпиграф к роману «Бесы». Это слова из Евангелия от Луки. Герой «Бесов» Степан Трофимович Верховенский, переосмысливая эту легенду, приходит к выводу: «Это точь-в-точь как наша Россия». Для писателя использование библейских мифов и образов – не самоцель. Они служат иллюстрациями для его размышлений о трагических судьбах мира и России как части мировой цивилизации. Видел ли писатель пути, ведущие к оздоровлению общества, к смягчению нравов, к терпимости и милосердию? Безусловно. Залогом возрождения России он считал обращение к идее Христа.

Возрождение.

Тема духовного воскрешения личности, которую Достоевский считал главной в литературе 19 века, пронизывает все его романы. Одним из ключевых эпизодов в романе «Преступление и наказание» является тот, когда Соня читает Раскольникову библейскую легенду и возвращении к жизни Лазаря. Раскольников обращается к Евангелию и должен, по мысли Достоевского, найти там ответы на мучающие его вопросы, должен постепенно переродиться, перейти в новую для него действительность. Есть и романе «Братья Карамазовы». Эпиграф взят из Библии. Писатель проводит идею, что человек, совершивший грех (умерший для вечной жизни), способен духовно воскреснуть, если уверует в Христа и примет его нравственные заповеди. Возрождение и бессмертие – понятия, связанные с религиозно-мифологическим сознанием. «Если нет бессмертия, нет и христианства», — писал православный богослов Д. Фаворский. Близок к этому и Достоевский: без идеи бессмертия нет нравственности, а есть только человеконенавистничество и преступление. Писатель был убежден, что только под углом бессмертия возможно существование культуры и морали, и возрождение, и бессмертие возможны, при условии принятия Христа. Тема веры постоянно волнует писателя. В «Бесах» он обращается за аргументами к Апокалипсису: «И ангелу Лаодикийской церкви напиши…» О верег говорится и в легенде о Фоме, которая появляется в «Братьях Карамазовых». Апостол Фома поверил в воскресение Христа только после того, как увидел его своими глазами. Это не чудо заставило Фому веровать, ибо не чудо вызывает веру, а вера способствует появлению чуда. Потому и возрождение человека происходит не под влиянием мистического чуда, а благодаря глубинной вере в истинность подвига Христа. Эта идея лежит в основе легенды о Великом инквизиторе. Только постоянное духовное самосовершенствование, активное, а не пассивное принятие идеи Христа приведет людей к возрождению. Христос не просто постоянный образ в произведениях Достоевского. Писатель сознательно наделяет Мышкина «Идиот» чертами Иисуса. Образ князя восходит к лубочным народным картинкам. Не только портретное, но и житийное сходство сближает Мышкина с образом Христа. Так, рассказу о любви – жалости князя к девушке Мари писатель придает евангельский колорит, использовав предание о Христе и Марии Магдалине. Злобная реакция жителей селения на отношения Мышкина и Мари напоминает гонения Христа фарисеями. С этим же сюжетом ассоциируются отношения Мышкина и Настасьи Филипповны. Существует предание о том, как реагировал Христос на решение фарисеев и книжников наказать в храме женщину, виновную в прелюбодеянии. Образы прощенных Христом безымянной блудницы и Марии Магдалины соотносятся в романе с Настасьей Филипповной. Мышкин желает воскресить ее своей любовью. Притча о блуднице, прощенной Христом, типологически связана с историей Сони Мармеладовой («Преступление и наказание»). Слова ее отца. Деталь: евангельская Мария Магдалина жила неподалеку от города Капернаума, который посетил Христос; Соня снимает квартиру у Капернаумовых (именно здесь она читала Раскольникову легенду о воскресении Лазаря). Интересен эпизод у гроба Зосимы («Братья Карамазовы») легенды о первом чуде Христа – превращении воды в вино на свадебном пиру в Кане Галилейской. Алеша Карамазов засыпает и видит Зосиму, приглашенного на этот праздник. Проснувшись, Алеша выходит из кельи и припадает к земле. Тема смерти Зосимы и преображения души Алеши соотносится с мифом о Христе, его любовью к людям, переплетается с легендами о возрождении и вопросами христианской этики. Волновали писателя и проблемы христианской морали. Высокую роль в воспитании отводил он Нагорной исповеди. В «Записках из Мертвого дома» писатель воспроизводит отношение татарина к заветам Иисуса. Близки были Достоевскому такие мысли: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они милованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они бога узрят». Эти нравственные принципы исповедуют многие его герои. Главная черта их – чувство всеобщей скорбящей любви во спасение человечества. Стержень философии писателя: постепенно нравственное преображение каждого отдельного человека приведет к обновлению всего общества, гуманизации его, к созданию царства божия на земле.

Читайте также:
Бунт и преступление Родиона Раскольникова (по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»): сочинение

Залогом образования мира любви и справедливости Достоевский считал второе пришествие Христа. Этот мотив звучит в романе «Преступление и наказание». Чиновник Мармеладов убежден. Что «пожалеет нас тот, кто всех пожалел и кто всех и вся понимал, он единый, он и судия». Сроки второго пришествия Христа неизвестны. Но оно совершится в конце мира, когда на земле воцарятся беззаконие, войны и поклонение Сатане. Иначе видится пришествие Ивану Карамазову. В легенде о Великом инквизиторе он, выступив как мифотворец, описывает появление Христа на грешной земле. Сын божий совершает чудеса исцеления и воскрешения, подобные евангельским, но по приказу инквизитора, предавшегося Сатане, должен быть сожжен как первый и самый великий еретик. Второе пришествие Христа, считал Достоевский, станет причиной сошествия на землю с небес Нового Иерусалима. Известно, что под Новым Иерусалимом, русские революционеры 19 века часто понимали социалистический идеал, а Белинский предполагал, что Христос примкнул бы к движению социалистов. Поэтому Раскольников, признавшийся в буквальной вере в Новый Иерусалим, имеет в виду будущий социализм. В Библии Новый Иерусалим – «новое небо и новая земля», где людям ни плача, ни вопля, ибо прежнее прошло. Эти сцены появляются и в «Сне смешного человека». Когда «сойдет» на землю этот мифический город, наступит счастливая жизнь, которую старец Зосима называет «лоном Авраамовым». Жизнь времен Авраама видится и Раскольникову. («Там была свобода и жили друге люди…») И еще: «Ему все грезилось, и все странные такие были грезы…» Эти «видения» позволяют предположить, что Достоевскому была близка мифологическая утопия «Остров блаженных», где люди живут в полной изоляции от всего мира, не имея государства и законов, угнетающих человека. Представления о таком обществе возникают в сознании Макара Девушкина («Бедные люди»). Основа нравственного принципа по Достоевскому: «Главное – люби других как себя, вот что главное».

Духовное возрождение человека через сострадательную любовь и деятельность, улучшение общества через проповедь нравственности и всеединство – такова философия Достоевского. Тема конца света и времени, эсхатологии, гибель мира и человека, последующее возрождение и устройство нового мира (золотого века) постоянно соприкасаются друг с другом, переплетаются, составляя единый утопический план писателя переделки Вселенной. Одним из источников этого плана (кроме русского и европейского фольклора) были мифы и образы из Библии.

Христианские представления, мотивы и образы в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”

Православие, принесенное на Русь еще в X веке, глубочайшим образом повлияло на менталитет русского народа, наложило неизгладимый отпечаток на русскую душу. И, кроме того, православие принесло с собой письменность, а следовательно и литературу. Христианское влияние так или иначе можно проследить на творчестве любого писателя.

Глубочайшее внутреннее убеждение в христианских истинах и заповедях несет, в частности, такой титан русской литературы, как Достоевский. Его роман “Преступление и наказание” тому доказательство.

Пройдя по пути саморазрушения, Раскольников тем не менее с помощью Сони находит ключ к спасению через страдание, очищение и любовь. Как известно, все

Так, Свидригайлов уже при жизни имеет четкое представление о загробном мире. Он предстает перед нами в виде “черной бани с пауками и мышами” – в христианском представлении это картина ада, для грешников, не знающих ни любви, ни покаяния. Также при упоминании о Свидригайлове постоянно возникает “черт”.

Свидригайлов обречен: даже добро, которое он вот-вот уже готов совершить, напрасно : его добро не принимается, слишком поздно. Страшная сатанинская сила, черт, преследует и Раскольникова, в конце романа он скажет: “Черт меня вел на преступление”. Но если Свидригайлов кончает жизнь самоубийством , то Раскольников очищается.

Мотив мо литвы в романе свойствен и Раскольникову . Постоянно молятся Соня, дочь квартирной хозяйки , дети Катерины Ивановны. Молитва, неотъемлемая часть христианина, становится частью и романа. Также присутствуют такие образы и символы, как крест и Евангелие. Соня дает Раскольникову Евангелие, принадлежавшее Лизавете, и, читая его, он возрождается к жизни.

Крест Лизаветы Раскольников сначала от Сони не принимает, так как пока не готов, но затем берет, и опять же это связано с духовным очищением, возрождением от смерти к жизни.

Христианское в романе усиливается от многочисленных аналогий и ассоциаций с библейскими сюжетами. Присутствует реминисценция из Библии о Лазаре, притча, которую Соня читает Раскольникову на четвертый день после преступления. При этом Лазарь из этой притчи воскрес именно на четвертый день.

То есть Раскольников эти четыре дня духовно мертв и, по сути, лежит в гробу , а Соня пришла, чтобы спасти его. Из Ветхого Завета в романе присутствует притча о Каине, из Нового – притча о мытаре и фарисее, притча о блуднице , притча о Марфе – женщине, всю жизнь нацеленной на суету и пропускающей самое главное .

Четко прослеживаются евангельские мотивы в именах. Капернаумов – фамилия человека, у которого Соня снимала комнату, а Мария-блудница жила недалеко от города Капернаума. Имя “Лизавета” значит “почитающая Бога”, юродивая. Имя Ильи Петровича вбирает в себя Илью и Петра . Заметим, что именно он самым первым заподозрил Раскольникова”.

Читайте также:
Тема нравственного падения и возрождения человека в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание: сочинение

Катерина – “чистая, светлая”. Цифры, являющиеся символичными в христианстве, символы и в “Преступлении и наказании”. Это числа три, семь и одиннадцать.

Соня выносит Мармеладову 30 копеек, первый раз она же приносит “с работы” 30 целковых; Марфа выкупает Свидригайлова также за 30, а он, как Иуда, предает ее, покушаясь на ее жизнь. Свидригайлов предлагает Дуне “до тридцати”, Раскольников 3 раза звонит в колокольчик и столько же раз бьет старуху по голове. Происходит три встречи с Порфирием Петровичем. Число семь: в седьмом часу узнает, что не будет Лизаветы, совершает преступление “в седьмом часу”. А ведь число 7 является символом союза Бога с человеком; совершая преступление, Раскольников хочет разорвать этот союз и поэтому терпит муки.

В эпилоге: осталось 7 лет каторги, Свидригайлов прожил с Марфой 7 лет.

В романе присутствует тема добровольного мученичества ради покаяния, признания своих грехов. Именно поэтому Миколка хочет взять вину Раскольникова на себя. Но Раскольников, ведомый Соней, которая несет в себе христианскую правду и любовь, приходит к народному раскаянию, ибо, по мысли Сони, только народное, открытое раскаяние при всех является настоящим. Воспроизводится главная мысль Достоевского в этом романе: человек должен жить, быть кротким, уметь прощать и сострадать, а все это возможно только с обретением истинной веры.

Это чисто христианская точка отсчета, поэтому роман является трагикомическим, роман-проповедь.

В силу таланта и глубочайшего внутреннего убеждения Достоевского христианская мысль реализуется в полной мере, производит сильнейшее воздействие на читателя и, как следствие, доносит до каждого христианскую идею, идею спасения и любви.

Похожие сочинения:

ХРИСТИАНСКИЕ МОТИВЫ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” КЛАССИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ ХРИСТИАНСКИЕ МОТИВЫ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” Есть Бог, есть мир, они живут вовек; А жизнь людей мгновенна и убога, Но все в.

Христианские мотивы в романе Федора Достоевского “Преступление и наказание” Связь Библии и судьбы человека была одной из самых волнующих тем всего XIX века: Библейские сюжеты становились основой произведений Пушкина, Лермонтова, Гоголя. “Слово Божье” входит и в роман “Преступление и.

Библейские образы в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”) Русская литература 2-й половины XIX века Библейские образы в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” Влияние христианства можно проследить в творчестве многих русских писателей, так как вера в триединого.

Женские образы в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” Достоевский в романе “Преступление и наказание” знакомит нас со многими человеческими судьбами, столкнувшимися с тяжелейшими условиями существования. В результате некоторые из них оказались на самом дне общества, не выдержав того.

Евангельские мотивы в романе Ф. Достоевского “Преступление и наказание” Библия принадлежит всем, атеистам и верующим равно. Это книга человечества. Ф. Достоевский План I. Влияние Библии на развитие мировой художественной культуры. II. Использование библейских мотивов в романе “Преступление и наказание”.

. ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РОМАНЕ “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” Подчиненное положение группировки женских образов по отношению к Раскольникову. Социальный фон преступления Раскольникова с участием женских персонажей. Мотив поруганной красоты, загубленной жизни. Символический смысл “кротких” женщин . Роль диалогов в.

МОТИВЫ ПРЕСТУПЛЕНИЯ РАСКОЛЬНИКОВА В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” МОТИВЫ ПРЕСТУПЛЕНИЯ РАСКОЛЬНИКОВА В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” Открываем роман великого русского писателя Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”. И с первых же страниц попадаем в атмосферу.

Социальные мотивы преступления Раскольникова в романе Достоевского “Преступление и наказание” Роман Ф. М. Достоевского, по существу, является социально-психологическим и философским произведением. Достоевский показал дно капиталистического города, мир униженных и оскорбленных. Автор разоблачает общество, где властвуют деньги, общество, которое беспощадно к.

Тест к роману “Преступление и наказание” Ф. М. Достоевского 1. Что явилось причиной преступления Раскольникова? А. Злость на старуху-процентщицу Б. Бедность В. Желание самоутверждения Г. Жажда свободы 2. Кто является кумиром Раскольникова? А. Робеспьер Б. Наполеон В. Александр Македонский.

Проблема добра и зла в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” Главный философский вопрос романа Достоевского “Преступление и наказание” – границы добра и зла. Писатель стремится определить эти понятия и показать их взаимодействие в обществе и в отдельном человеке. В протесте.

Образ “вечной Сонечки” в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” План I. Тема самопожертвования в романе Достоевского “Преступление и наказание”. II. Женские образы романа “Преступление и наказание”. 1. Соня Мармеладова. 2. Дуня Раскольникова. 3. Образ Лизаветы. III. Роль женских образов.

Сочинение на тему: “Жертвенность в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” Произведение “Преступление и наказание” является одним из самых сложных в русской литературе. Автор повествует нам об истории гибели человеческой души после совершения им преступления, об отчуждении главного героя от всего.

Мотивы преступления Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” “Преступление и наказание” – одно из лучших произведений великого русского писателя второй половины XIX века Ф. М. Достоевского. Между тем трудно найти другое столь давно и единодушно признанное классическое произведение.

Критика индивидуалистического бунта в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” Создание романа “Преступление и наказание” пришлось на переломный для России рубеж пятидесятых-шестидесятых годов прошлого века. Это было время Второй империи во Франции, время Наполеона III, время Бисмарка, начавшего объединение Германии.

ДВЕ МОРАЛИ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” КЛАССИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ ДВЕ МОРАЛИ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” Роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” – социальный, философский и психологический роман. Мне кажется, ярче.

Почему “переступивший” Свидригайлов покончил с собой, а Раскольников – нет? (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”) Почему “переступивший” Свидригайлов покончил с собой, а Раскольников – нет? (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”) В романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” раскрывается ряд общечеловеческих проблем.

Образ “вечной Сонечки” в романе Достоевского “Преступление и наказание” Один из центральных персонажей романа “Преступление и наказание” – Соня Мармеладова. Эта девушка с нелегкой судьбой. Рано ушла из жизни мать Сони, отец женился на другой женщине, у которой есть.

Две морали в романе Федора Достоевского “Преступление и наказание” Роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” – социальный, философский и психологический роман. Мне кажется, ярче всего в романе выражена психологическая линия. Преступление занимает одну часть романа, а наказание –.

Родион Раскольников и его двойники в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” К числу величайших творений Ф. М. Достоевского относится роман “Преступление и наказание” – идеологическое произведение, в основу сюжета которого положена бредовая идея Родиона Раскольникова о праве человека на убийство, “если.

“Я СЕБЯ УБИЛ!” (преступление и наказание Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”) “Я СЕБЯ УБИЛ!” (преступление и наказание Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”) Ф. М. Достоевский жил и творил в эпоху, когда в стране росло недовольство существующими.

Читайте также:
Идейно художественное свеобразие романа: сочинение

Библейские мотивы в романе “Преступление и наказание” Федор Михайлович Достоевский довольно часто в своем творчестве использовал библейские темы и мотивы. Не стал исключением и роман “Преступление и наказание”. Так, путь, который проходит главный герой произведения, обращает нас.

Критика индивидуалистического бунта в романе Федора Достоевского “Преступление и наказание” Один из пяти великих романов Ф. М. Достоевского – “Преступление и наказание” – роман о необычном преступлении. Его сюжет весьма занимателен. Мы знаем, кто является убийцей, но для Достоевского наиболее.

ЛУЖИН И СВИДРИГАЙЛОВ КАК ДВОЙНИКИ РАСКОЛЬНИКОВА В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” КЛАССИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ ЛУЖИН И СВИДРИГАЙЛОВ КАК ДВОЙНИКИ РАСКОЛЬНИКОВА В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” В романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” широко использован прием антитезы.

“Униженные и оскорбленные” в романе “Преступление и наказание” Ф. М. Достоевского Роман “Преступление и наказание” – одно из лучших произведений Достоевского. Это роман о России, пережившей эпоху глубочайших социальных сдвигов и нравственных потрясений, эпоху “разложения”, роман о герое, вместившем в грудь.

Система персонажей в романе “Преступление и наказание” В “Преступлении и наказании” почти 90 различных персонажей, каждый из которых является самостоятельным, значимым для развития и осознания идеи романа. Многие исследователи выделяют несколько вариантов в распределении и группировки действующих.

Образ “вечной Сонечки” в романе Федора Достоевского “Преступление и наказание” В романе “Преступление и наказание” Ф. М. Достоевский показал трагедию личности, которая видит многие противоречия своей эпохи и, запутавшись окончательно в жизни, создает теорию, которая идет вразрез с главными человеческими.

“Двойники” Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” План I. Двойственность – характерный прием изображения у Достоевского. II. “Двойники” Раскольникова. 1. Лужин – носитель “теории разумного эгоизма”. 2. Образ Свидригайлова. III. Значение “двойников” для отображения противоречивого характера Раскольникова.

Символика в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” …Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаемо беспределен в своем значении. Он многолик, многосмыслен и всегда темен в своей глубине. Д. Мережковский Особенность символа состоит именно в том, что.

ОБРАЗ СОНИ МАРМЕЛАДОВОЙ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” КЛАССИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ ОБРАЗ СОНИ МАРМЕЛАДОВОЙ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” Ложь и правда, добро и зло, борьба идей, столкновения характеров – все это составляет основу.

ТЕОРИЯ РОДИОНА РАСКОЛЬНИКОВА И ЕЕ КРУШЕНИЕ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” КЛАССИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ ТЕОРИЯ РОДИОНА РАСКОЛЬНИКОВА И ЕЕ КРУШЕНИЕ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ” Достоевский в своем романе изображает столкновение теорий с логикой жизни. По мнению.

Христианские мотивы и образы “Преступление и наказание&quot

Православие, принесенное на Русь еще в X веке, глубочайшим образом повлияло на менталитет русского народа, наложило неизгладимый отпечаток на русскую душу. И, кроме того, православие принесло с собой письменность, а следовательно и литературу. Христианское влияние так или иначе можно проследить на творчестве любого писателя. Глубочайшее внутреннее убеждение в христианских истинах и заповедях несет, в частности, такой титан русской литературы, как Достоевский. Его роман «Преступление и наказание» тому доказательство.

Отношение писателя к религиозному сознанию потрясает своей глубиной. Понятия греха и добродетели, гордыни и смирения, добра и зла – вот то, что интересует Достоевского. Грех и гордыню несет Раскольников, ключевой герой романа. Причем грех вбирает в себя не только прямые поступки, но и затаенные помыслы (Раскольников несет наказание еще до преступления). Пропустив через себя заведомо мощную теорию о «наполеонах» и «тварях дрожащих», герой убивает-таки старушку-процентщицу, но не столько ее, сколько себя. Пройдя по пути саморазрушения, Раскольников тем не менее с помощью Сони находит ключ к спасению через страдание, очищение и любовь. Как известно, все эти понятия – самые главные и важнейшие в христианском мировоззрении. Люди, лишенные покаяния и любви, не познают света, а увидят темный загробный мир, страшный по своей сути.

Так, Свидригайлов уже при жизни имеет четкое представление о загробном мире. Он предстает перед нами в виде «черной бани с пауками и мышами» – в христианском представлении это картина ада, для грешников, не знающих ни любви, ни покаяния. Также при упоминании о Свидригайлове постоянно возникает «черт». Свидригайлов обречен: даже добро, которое он вот-вот уже готов совершить, напрасно (сон о 5-летней девочке): его добро не принимается, слишком поздно. Страшная сатанинская сила, черт, преследует и Раскольникова, в конце романа он скажет: «Черт меня вел на преступление». Но если Свидригайлов кончает жизнь самоубийством (совершает самый страшный смертный грех), то Раскольников очищается. Мотив мо литвы в романе свойствен и Раскольникову (после сна о лошади молится, но его молитвы не услышаны, и он идет на преступление). Постоянно молятся Соня, дочь квартирной хозяйки (готовит себя в монастырь), дети Катерины Ивановны. Молитва, неотъемлемая часть христианина, становится частью и романа. Также присутствуют такие образы и символы, как крест и Евангелие. Соня дает Раскольникову Евангелие, принадлежавшее Лизавете, и, читая его, он возрождается к жизни. Крест Лизаветы Раскольников сначала от Сони не принимает, так как пока не готов, но затем берет, и опять же это связано с духовным очищением, возрождением от смерти к жизни.

Христианское в романе усиливается от многочисленных аналогий и ассоциаций с библейскими сюжетами. Присутствует реминисценция из Библии о Лазаре, притча, которую Соня читает Раскольникову на четвертый день после преступления. При этом Лазарь из этой притчи воскрес именно на четвертый день. То есть Раскольников эти четыре дня духовно мертв и, по сути, лежит в гробу («гроб» – каморка героя), а Соня пришла, чтобы спасти его. Из Ветхого Завета в романе присутствует притча о Каине, из Нового – притча о мытаре и фарисее, притча о блуднице («если кто не греховен, пусть первым бросит в нее камень»), притча о Марфе – женщине, всю жизнь нацеленной на суету и пропускающей самое главное (Марфа Петровна, жена Свидригайлова, всю жизнь суетится, лишенная основного начала).

Четко прослеживаются евангельские мотивы в именах. Ка-пернаумов – фамилия человека, у которого Соня снимала комнату, а Мария-блудница жила недалеко от города Капернаума. Имя «Лизавета» значит «почитающая Бога», юродивая. Имя Ильи Петровича вбирает в себя Илью (Илья-пророк, громовержец) и Петра (твердый как камень). Заметим, что именно он самым первым заподозрил Раскольникова”. Катерина – «чистая, светлая». Цифры, являющиеся символичными в христианстве, символы и в «Преступлении и наказании». Это числа три, семь и одиннадцать. Соня выносит Мармеладову 30 копеек, первый раз она же приносит «с работы» 30 целковых; Марфа выкупает Свидригайлова также за 30, а он, как Иуда, предает ее, покушаясь на ее жизнь. Свидригайлов предлагает Дуне «до тридцати», Раскольников 3 раза звонит в колокольчик и столько же раз бьет старуху по голове. Происходит три встречи с Порфирием Петровичем. Число семь: в седьмом часу узнает, что не будет Лизаветы, совершает преступление «в седьмом часу». А ведь число 7 является символом союза Бога с человеком; совершая преступление, Раскольников хочет разорвать этот союз и поэтому терпит муки. В эпилоге: осталось 7 лет каторги, Свидригайлов прожил с Марфой 7 лет.

Читайте также:
Петербург Ф. М. Достоевского (по роману Преступление и наказание): сочинение

В романе присутствует тема добровольного мученичества ради покаяния, признания своих грехов. Именно поэтому Миколка хочет взять вину Раскольникова на себя. Но Раскольников, ведомый Соней, которая несет в себе христианскую правду и любовь, приходит (хотя через преграду сомнений) к народному раскаянию, ибо, по мысли Сони, только народное, открытое раскаяние при всех является настоящим. Воспроизводится главная мысль Достоевского в этом романе: человек должен жить, быть кротким, уметь прощать и сострадать, а все это возможно только с обретением истинной веры. Это чисто христианская точка отсчета, поэтому роман является трагикомическим, роман-проповедь.

В силу таланта и глубочайшего внутреннего убеждения Достоевского христианская мысль реализуется в полной мере, производит сильнейшее воздействие на читателя и, как следствие, доносит до каждого христианскую идею, идею спасения и любви.

klassreferat.ru

Меню сайта

  • Сочинения
  • Сочинения по литературе
  • Сочинения на свободную тему
  • Анализ стихотворения
  • Полные произведения
  • Сочинения по картинам
  • Краткое содержание произведений
  • Твори з української мови
  • Твори з української літератури
  • Сочинения ЕГЭ, ОГЭ
  • Краткие биографии
  • Исторические портреты
  • Справочник по русскому языку

Сочинение на тему

ХРИСТИАНСКИЕ ОБРАЗЫ И МОТИВЫ В РОМАНЕ Ф М ДОСТОЕВСКОГО «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ»

Роман Достоевского — какой-то вихрь событий, исповедей, скандалов, убийств. Но, читая «Войну и мир», кто-то пропускает главы с описанием войн, кто-то пропускает философские главы. Роман Достоевского так читать нельзя. «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот» или целиком захватывают, или отбрасываются, как «сверление здорового зуба» (Чехов), как мучительство «жестокого таланта» (Михайловский), как «пошлый детектив» (Набоков). Целое здесь не сконцентрировано из частей и не делится на отшлифованные части, оно господствует над частями, как смерч — над поднятыми песчинками.

Вынутая из смерча — песчинка ничтожна. В смерче она сбивает с ног. Весь роман представляет собой то ценнейшее, что может дать читателю художник слова.

Это жизнь, которую можно прожить достойно или потерять так быстро, что становится страшно, жизнь, которая может дать столько наслаждений или обречь на жестокие муки. Ища ответ на ее вопросы, погиб Базаров; «Евгений Онегин» до сих пор читается с болью потому, что главный герой терзается муками, на которые был ею обречен. Раскольников терпел «испытание крестом». Роман — прохождение главного героя через «все круги жизни», в которые он попадает, придя на суд божий. Вечная боль, подобная боли Христа, сопровождает его повсюду, терзая с самого начала пути, который он выбрал — сознательно, отдавая себе отчет в своих действиях и решениях и в то же время не представляя себе своих деяний. Это путь — путь против себя, правды, веры, Христа, человечества.

Против всего святого, что является после самоубийства самым тяжелым преступлением, обрекающим несчастного на тяжелейшие муки. Заметим, что преступлению Раскольникова автор посвятил немногочисленные строки первой части произведения. Страдания, наказания преследуют героя оставшиеся пять частей.

Он обрекает себя на смертные муки с самого умысла преступления. «Не убий! » . Эту заповедь Раскольников преступил и, как по Библии, должен пройти от мрака к свету, из ада путем очищения достигнуть рая. На этой идее построено все произведение. Христианские образы и мотивы сопровождают героя весь его путь к очищению, помогая преступнику вознестись над собой. Крест, который снял с убитой им Елизаветы Раскольников, Библия, которая лежит у него под подушкой, притчи, сопровождающие героя в его пути, дающие поддержку, люди-христиане, с которыми столкнула жизнь героя, — неоценимая помощь на тернистом пути познания. И благодаря символам, посланным небом в поддержку Родиону Раскольникову, возрождается к жизни еще одна душа, которая имеет силы принести свою долю добра на землю.

Эта душа — душа некогда убийцы, возрождающаяся к совершенству. Крест православный помогает герою обрести силы для покаяния, признания своей чудовищной ошибки. Словно символ, талисман, приносящий, излучающий добро, изливающий его в душу того, кто его носит, крест связывает убийцу с Богом. Соня Мармеладова, девушка, живущая по «желтому билету», грешница, но святая в своих помыслах и деяниях, отдает свои силы преступнику, возвышаясь и возвышая его.

Порфирий Петрович, уговаривая сдаться полиции, ответить за свое преступление, наставляет на праведный путь, несущий раскаяние и очищение. Несомненно, жизнь послала поддержку человеку, имеющему нравственные силы для совершенствования. «Кто без греха — пусть первый бросит в нее камень», — гласит притча о блуднице. Все — грешники, имеющие право на сочувствие и понимание, — вот смысл притчи. И Раскольников находит понимание и сочувствие.

Он находится в плену дьявола, когда рассудок заставляет идти на страшный грех. «Черт», так часто употребляемое в романе слово, «охраняющее» муки, стирается с последующих строк успокоения, покаяния и примирения героя с самим собой. Христианские символы ни на минуту не оставляют убийцу, лишая власти дьявола. Они незримо «присутствуют» в жизни героев «Преступления и наказания», давая знать о присутствии Христа. Числа «три», «тридцать», «семь», то есть имеющие в своем составе считающееся магическим число, можно встретить в романе довольно часто.

Сама природа, ее силы незримо играют роль в человеческой жизни. Да, Раскольникову угрожает то, что на христианском языке называется вечной гибелью. К убийству старухи процентщицы, а потом к покаянию его несет помимо воли. И вместе с тем он осознает это. Сознательность и автоматизм несовместимы. Но Достоевский убеждает нас, что параллельные сошлись, что невменяемость и ответственность слились. Главное — принять идею, которая способна убить человека.

Каким образом помысел насилует душу? Раскольников иногда ссылается на черта. Какой-то голос ему начинает подсказывать разрушительные и саморазрушительные поступки. Возможно, это данный человеку знак сердечной пустоты. Когда разум не принимает нашептывания голоса, он почти бессилен.

Но когда сердце пусто, когда разум сбит с толку помыслом, этот голос, объединившись с помыслом, может завладеть сознанием. Другой союзник помысла — блуд интеллектуального эксперимента. Раскольниковым овладела похоть теоретика, услышавшего, что завтра вечером можно будет провести решающий эксперимент.

Роман Достоевского не просто балансирует на грани между добром и злом, Богом и чертом, жизнью и духовной смертью. Несомненно, человек не может жить без благословения свыше, но не это главное. Черт может подстерегать в обличье искушения, под маской лжи. Достоевский пытался представить своего героя в плену дьявола — себя самого.

Решившись на убийство, герой переступает не через Бога, а через себя. Сам того не подозревая, он уничтожает себя. А есть ли что более страшное, чем пре-ступление против себя? Христос же олицетворяет собой ту гармонию души и тела, которую может узнать человек, не поддавшийся «эксперименту» страшного греха над собою — эксперименту, где стираются грани между добром и злом, святым и адским, и, балансируя на краю, он может выбрать то или другое. Вот почему «Преступление и наказание» — роман о человеческой душе, умеющей любить и ненавидеть, отличающей правду света от искушений ада или не имеющей подобного «таланта», а значит, «должной умереть», уничтоженной своими же страстями, а не адскими «играми» дьявола. Умение выйти из этой битвы победителем, быть свергнутым и суметь вознестись на пьедестал и представил Достоевский, давший рождение великому Человеку.

Читайте также:
Трущобы и нищие углы бедноты фон романа «Преступление и наказание»: сочинение

Смысл названия романа Преступление и наказание (анализ заглавия) сочинение 10 класс

По замыслу Фёдора Михайловича Достоевского, роман должен был показать, что от нравственного выбора во многом зависит будущее человека. Не удивительно, что произведение вызывает часто раздумья о жизни, морали, добре и зле.

Безысходность чувствуется уже с первых страниц и слов. Раскольников живёт бедно, его комната тесна и узка. В такой обстановке Родион чувствует себя ничтожным и одиноким. Вскоре он задумывает убийство процентщицы, испытывая ненависть к ней. Главный герой начинает считать, что преступление, которое совершит, будет благим делом, потому что старушонка, по его мнению, приносит лишь вред. Всё это сказывается на мировоззрении главного героя романа. Раскольников начинает считать себя великим человеком, Наполеоном, а сама эта идея становится настоящей страстью. Но, к сожалению, она вскоре лишь вводит Родиона в замешательство, мешает ему жить. Его мечты несопоставимы с реальностью, из-за этого внутренний мир бывшего студента начинает раскалываться на части. Когда же наступает момент убийства, вся теория Раскольникова начинает разрушаться, потому что из-за него умирает невиновный человек.

Наказанием для главного героя становится его совесть. Нравственные мучения – вот что ждало Родиона в дальнейшем. Он понимает, что сделал непростительную вещь, совершив убийство, но ничего не может исправить. То, во что верил Раскольников, рушится. “Зло во имя добра” становятся лишь пустыми словами, теряют всякий смысл. Настоящим наказанием для главного героя стала не каторга, а чувство вины. Разрушение идеалов также играет немалую роль в судьбе Родиона. Он больше не знает, что будет являться правильным решением, что поможет искупить вину. Трудно вынести те муки, которые приносит нам душа.

Название романа “Преступление и наказание” было выбрано автором неслучайно. Первая часть произведения описывает преступление, вторая – наказание. Можно заметить, что большая часть принадлежит именно второй. Этим Ф.М.Достоевский хотел показать читателям, что каким бы не являлся проступок, наказание за него всё равно придёт. Спасение же наступит только тогда, когда он осознает всю тяжесть содеянного.

2 вариант

Достоевский в названии представляет причину и следствие, две части, которые не могут существовать отдельно. После того как человек преступает нечто, он получает наказание. Такова человеческая природа.

Однако Родион Раскольников выбрал для себя путь необыкновенного человека, он считал, что для таких людей возможно безнаказанно преступать любые законы, в том числе и нравственные. Он видел возможность через свои пагубные и антигуманные действия достигнуть чего-то действительно ценного.

Тем не менее, Достоевский ставит своего героя на место и открывает ему положение дел. Не представляется возможным создать нечто прочное на такой зыбкой почве как презрение к людям и человеконенавистничество. Там, где Раскольников видит сообщество достойных людей, на самом деле обитают Лужин и Свидригайлов.

Более того, с высокой вероятностью те необыкновенные люди, такие как Наполеон и другие идеалы, которых себе рисует Раскольников, тоже в действительности не более чем такие же Лужины и Свидригайловы. Оказывается, ничего необыкновенного там не наблюдается, только полный нравственный упадок и вредоносный цинизм, а преступать там нечего, так как души подобных людей давно проданы по выгодной цене и растоптаны в угоду личной выгоде. В себе же Раскольников обнаруживает отсутствие возможности распорядиться плодами своей преступной работы, более того, он видит, что ему просто элементарно не хватает сил для этого.

Конечно, Достоевский предполагает наказание и для главных негодяев своего романа, просто они получают его иным образом не так как Раскольников, да и они не имеют возможности к раскаянию, которою получает Родион благодаря любви Сони и своим собственным склонностям. Мне кажется, Достоевский хотел сказать о том, что в этом мире все взаимосвязано и противоположности, как минимум в силу того, что они являются противоположностями, не существуют друг без друга. Таким образом, Раскольников проходит через обе стадии и выходит из ссылки действительно преображенным, только иным способом, не так как он предполагал.

Помимо этого название просто указывает на две части романа, определяет его структуру. Так условно книга действительно делится на часть, которая говорит о том как Раскольников преступает закон и далее мучается от этого, пытается скрываться. Далее следует часть с наказанием Раскольникова, которое для него становится искупительным и преобразует его личность.

Сочинение Смысл названия Преступления и наказания

Роман Федора Михайловича Достоевского, который носит название «Преступление и наказание» является достоянием не только русской, но и мировой классической литературы. Причем пользуется он своей сумасшедшей популярностью даже в нынешнем двадцать первом веке. Федор Михайлович смог многогранной раскрыть дороги нравственного преобразования человеческого общества. Главным объектом исследования психолога-Достоевского был всегда человек с его мыслями, чувствами, эмоциями, переживаниями, поступками, желанием исправиться и продолжить лететь в бездну на самое дно общества. Эта привязанность прослеживается почти в каждом его романе.

Произведение «Преступление и наказание» не является из ряда вон выходящим. Осиливая его, любой читатель проводит свое время в мысленном напряжении и глубоком духовном самокопании.

С первых строк романа к читателю просачивается безысходное, ничтожные, мрачное бытие главного героя, студента, Родиона Раскольникова. Федор Михайлович Достоевский подает Петербург читателю не как город, построенный в честь Петра Великого, а как место вечного мрака, дождя, холода, бедноты, нищеты и несчастья. Среди всего этого нереально стать или остаться нормальным неравнодушным человеком. И Родион не остался. Он живет в невероятно маленькой, ветхой каморке какого-то дома на несколько копеек в день. И то – он вынужден снимать это жилье, платя и беря день в долг у старухи процентщицы – противной старушонки по имени Алена Ивановна. Она очень сварливая, слизкая, противная и (о, Боже, совсем не удивительно!) не нравится не только одному Родиону Раскольникову. Сидя в кафе, главный герой стал невольным свидетелем разговора двух студентов, которые обсуждали Алену Ивановну, то, какая она противная, мерзкая и вообще отлично было бы, если бы ее кто-нибудь убил. Мир ничего бы не потерял, а, наоборот, жизни тех людей, которые знает ее стали лучше.

Этот разговор стал для Родиона знаковым и символичным призывом к действию. Тут он почувствовал властителем судеб. Кто же он: тварь или человек, который может вершить судьбы других таких людей? И Раскольников идет на Преступление…

Он убивает топором Алену Ивановну и не по плану вошедшую в это время ее сестру Лизавету.

Далее на протяжении всего произведения главный герой проводит в непрерывных размышлениях о своем поступке. Самое интересное, что он четко уверен, что поступил абсолютно правильно, ведь, убив эту старуху, он смог улучшить жизнь далеко не одного человека. В итоге полицейский его все-таки смог раскусить. Раскольников отправляется на каторгу.

Читайте также:
Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание: сочинение

Такой сюжетной линией Федор Михайлович Достоевский доказывает читателю, что за преступлением, любым преступлением всегда обязательно следует наказание.

Вероятно, убийство во благо других тоже не имеет смысла. Пусть Раскольников и прикрывался, что, убив старуху, он облегчил существование бедных студентов. Но он тоже совершил грех против духовности и понес за это заслуженное наказание.

Образец №4

Одним из наиболее известных произведений Федора Михайловича Достоевского является психолого-социальный роман «Преступление и наказание». Почему писатель именно так назвал свое произведение?

Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» рассказывает читателям об идейном убийстве, совершенном Родионом Раскольниковым. С одной стороны название романа в прямом значении характеризует концепцию сюжета. Раскольников совершает преступление и несет за него наказание назначенное судом. Однако название романа, также как и все повествование, несет и более глубокий смысл.

Главной сюжетной линией произведения является преступление, совершенное бывшим студентом Раскольниковым: убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы. Герой совершает преступление под влиянием своей нравственной теории о неравенстве людей в этом мире. Раскольников убежден, что люди делятся на две группы: первая группа людей, по мнению героя, материал история, а вторая ее вершители, сверхлюди, которые «право имеют». Ко второй группе людей Раскольников относит и себя.

Герой живет своей идей, она же разрушает его нравственные устои, опустошает душу. Чтобы утвердится в правоте своей нравственной теории, Раскольников совершает убийство. Однако сразу же после смерти двух женщин, герои начинает понимать, что его утверждения изначально были неверны. Весь месяц, от совершенного убийства до признания Раскольникова терзают муки совести. Отвергнув идею равенства людей, Раскольников совершает моральное преступление и тем самым порывает и с человечеством и с Богом.

Единственным человеком, с которым Раскольников смог общаться после совершенного преступления стала Соня Мармеладова. Хотя девушка является нравственным антиподом героя, у них много общего. Они оба одиноки, оба героя отсоединены от общества, и главная их схожесть заключается в том, что и Соня и Родион совершают нравственное преступление против себя. Именно Соне Раскольников признается в совершенном им преступлении.

Название романа полностью отражает смысл, который писатель вложил в свое произведение. Главный герой под влиянием своей безнравственной теории, которая сама по себе является моральным преступлением, совершает убийство. За свое преступление Раскольников несет наказание, назначенное судом. Однако, на мой взгляд, наиболее тяжелым наказанием для героя служит разрушение его души, разрыв с обществом и с Богом. Сможет ли герой когда-нибудь вернуться к прежней обыденной жизни? Я думаю, нет.

Также читают:

Картинка к сочинению Смысл названия романа Преступление и наказание

Популярные сегодня темы

Непревзойденным мастером писательского стиля и юмора является великий американский писатель Генри. Он отличался всегда отличным чувством юмора и имел четкое ощущение того, что хочет прочитать читатель

Лето – это не только период длинных каникул, тёплых беззаботных деньков, летом отмечается особенный праздник – День семьи. Начал праздноваться этот день у нас не так давно: с 2008 года 8 июля. Официальное название праздника – День семьи, любви и верности.

В своем произведении «История одного города» Салтыков – Щедрин ловко переплетает фантастику с реальностью. Этот шедевр автора многие называют рассказом, что не совсем верно.

В. Ленин пришел к власти в России после многовекового правления царей. Он был очень противоречивой фигурой, и его преемники оказались не менее противоречивыми, но В. Ленин оставил неизгладимый след в России и мире.

Макар Чудра одно из произведений раннего творчества Горького, в котором молодой писатель поднимает философские вопросы свободы, идеала и смысла жизни.

Смысл названия романа Преступление и наказание — Достоевского

По замыслу Фёдора Михайловича Достоевского, роман должен был показать, что от нравственного выбора во многом зависит будущее человека. Не удивительно, что произведение вызывает часто раздумья о жизни, морали, добре и зле.

Безысходность чувствуется уже с первых страниц и слов. Раскольников живёт бедно, его комната тесна и узка. В такой обстановке Родион чувствует себя ничтожным и одиноким. Вскоре он задумывает убийство процентщицы, испытывая ненависть к ней. Главный герой начинает считать, что преступление, которое совершит, будет благим делом, потому что старушонка, по его мнению, приносит лишь вред. Всё это сказывается на мировоззрении главного героя романа. Раскольников начинает считать себя великим человеком, Наполеоном, а сама эта идея становится настоящей страстью. Но, к сожалению, она вскоре лишь вводит Родиона в замешательство, мешает ему жить. Его мечты несопоставимы с реальностью, из-за этого внутренний мир бывшего студента начинает раскалываться на части. Когда же наступает момент убийства, вся теория Раскольникова начинает разрушаться, потому что из-за него умирает невиновный человек.

Наказанием для главного героя становится его совесть. Нравственные мучения — вот что ждало Родиона в дальнейшем. Он понимает, что сделал непростительную вещь, совершив убийство, но ничего не может исправить. То, во что верил Раскольников, рушится. «Зло во имя добра» становятся лишь пустыми словами, теряют всякий смысл. Настоящим наказанием для главного героя стала не каторга, а чувство вины. Разрушение идеалов также играет немалую роль в судьбе Родиона. Он больше не знает, что будет являться правильным решением, что поможет искупить вину. Трудно вынести те муки, которые приносит нам душа.

Название романа «Преступление и наказание» было выбрано автором неслучайно. Первая часть произведения описывает преступление, вторая — наказание. Можно заметить, что большая часть принадлежит именно второй. Этим Ф.М.Достоевский хотел показать читателям, что каким бы не являлся проступок, наказание за него всё равно придёт. Спасение же наступит только тогда, когда он осознает всю тяжесть содеянного.

Сочинение Смысл названия Преступления и наказания

Роман Федора Михайловича Достоевского, который носит название «Преступление и наказание» является достоянием не только русской, но и мировой классической литературы. Причем пользуется он своей сумасшедшей популярностью даже в нынешнем двадцать первом веке. Федор Михайлович смог многогранной раскрыть дороги нравственного преобразования человеческого общества. Главным объектом исследования психолога-Достоевского был всегда человек с его мыслями, чувствами, эмоциями, переживаниями, поступками, желанием исправиться и продолжить лететь в бездну на самое дно общества. Эта привязанность прослеживается почти в каждом его романе.

Произведение «Преступление и наказание» не является из ряда вон выходящим. Осиливая его, любой читатель проводит свое время в мысленном напряжении и глубоком духовном самокопании.

С первых строк романа к читателю просачивается безысходное, ничтожные, мрачное бытие главного героя, студента, Родиона Раскольникова. Федор Михайлович Достоевский подает Петербург читателю не как город, построенный в честь Петра Великого, а как место вечного мрака, дождя, холода, бедноты, нищеты и несчастья. Среди всего этого нереально стать или остаться нормальным неравнодушным человеком. И Родион не остался. Он живет в невероятно маленькой, ветхой каморке какого-то дома на несколько копеек в день. И то – он вынужден снимать это жилье, платя и беря день в долг у старухи процентщицы – противной старушонки по имени Алена Ивановна. Она очень сварливая, слизкая, противная и (о, Боже, совсем не удивительно!) не нравится не только одному Родиону Раскольникову. Сидя в кафе, главный герой стал невольным свидетелем разговора двух студентов, которые обсуждали Алену Ивановну, то, какая она противная, мерзкая и вообще отлично было бы, если бы ее кто-нибудь убил. Мир ничего бы не потерял, а, наоборот, жизни тех людей, которые знает ее стали лучше.

Читайте также:
Дневник Раскольникова: сочинение

Этот разговор стал для Родиона знаковым и символичным призывом к действию. Тут он почувствовал властителем судеб. Кто же он: тварь или человек, который может вершить судьбы других таких людей? И Раскольников идет на Преступление…

Он убивает топором Алену Ивановну и не по плану вошедшую в это время ее сестру Лизавету.

Далее на протяжении всего произведения главный герой проводит в непрерывных размышлениях о своем поступке. Самое интересное, что он четко уверен, что поступил абсолютно правильно, ведь, убив эту старуху, он смог улучшить жизнь далеко не одного человека. В итоге полицейский его все-таки смог раскусить. Раскольников отправляется на каторгу.

Такой сюжетной линией Федор Михайлович Достоевский доказывает читателю, что за преступлением, любым преступлением всегда обязательно следует наказание.

Вероятно, убийство во благо других тоже не имеет смысла. Пусть Раскольников и прикрывался, что, убив старуху, он облегчил существование бедных студентов. Но он тоже совершил грех против духовности и понес за это заслуженное наказание.

referat5vip.ru

В чем смысл названия романа

Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»? Один из самых известных романов Ф. М. Достоевского носит название «Преступление и наказание». Почему именно так названо это произведение? Главный герой романа Родион Раскольников создает теорию, в которой пытается не только объяснить окружающий мир, но и выработать для себя новые нравственные принципы. После долгих размышлений он приходит к выводу, что человечество делится на два «разряда». Первый разряд — большинство, «твари дрожащие», составляющие «материал» истории. Второй — меньшинство, «сильные личности», «имеющие право» совершать любые деяния. Главный критерий разграничения этих двух типов для героя — их отношение к нравственности. По мнению Родиона, сильные люди не ограничивают себя моральными и нравственными рамками, именно это и позволяет им совершать великое. Герой романа решает проверить себя — сможет ли он преступить нравственный закон? Исходя из результатов, Родион должен был ответить себе на вопрос — принадлежит ли он к «избранным»? Именно ради этого Раскольников решается на преступление — он убивает старуху-процентщицу. Почти сразу Достоевский показывает, что его герой, отвергнув идею равенства всех людей перед моральным законом, порывает и с человечеством, и с Богом. Мы помним, что после преступления Родион не мог общаться с людьми, ощущая между собой и ними какую-то стену. Лишь для Сонечки Мармеладовой герой делал исключение, чувствуя в ней родственную душу. Философский смысл преступления Раскольникова заключается в том, что он убеждается в ошибочности своей гипотезы. Его предположение о том, что он относится к разряду «избранных», оказалось ложным. Испытав сомнения и нравственные муки — признаки «обычного» преступника, — герой приходит к выводу, что он «тварь дрожащая». Раскольников так подводит итог своего преступления: «…Я не человека убил, я принцип убил! Принцип-то я и убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался…». Преступление Раскольникова не имело и социальных результатов, ведь его мысль принести пользу людям за счет богатства старухи осталась нереализованной. Герой не смог даже ограбить по-настоящему, ведь те вещи и деньги, которые он взял у Алены Ивановны, так и остались лежать под камнем. Единственным социальным «результатом» убийства стало то, что Раскольников поставил себя вне общества. С нравственной же точки зрения он «преступил» гораздо раньше: разрыв с Богом произошел в его душе еще до убийства. Об этом говорят сны Родиона, символизирующие голос его души. Таким образом, Достоевский показывает нам философские, социальные и нравственные результаты преступления Раскольникова. Они прояснили, что теория героя — это трагическое заблуждение, порождение зла, которое, в первую очередь, уничтожает самого «изобретателя». Для того чтобы глубже и тоньше показать характер Раскольникова, выявить противоречия его теории, писатель вводит в свой роман систему двойников и антиподов героя. У духовных «двойников» Раскольникова — Лужина и Свидригайлова — много общего с Родионом. В частности, их объединяет принцип вседозволенности, который они исповедуют. Но сходство Раскольникова и его «двойников» — чисто внешнее. Раскольникову чужда любая расчетливость, его первое душевное движение — помочь тем, кто нуждается в помощи, даже если он делает это в ущерб себе и вопреки «здравому смыслу». Соня Мармеладова также нравственный антипод Раскольникова. Но у этих героев есть и нечто общее: оба они изгои, оба очень одиноки, оба они совершили преступление против себя, против своей души. Поэтому Раскольников признается в убийстве именно Соне, и именно она идет за ним «в каторгу». Эта героиня избрала иной путь, чем Раскольников, — путь смирения перед Богом. Сделав это, по мнению автора, героиня спасает не только себя, но и Родиона. Именно любовь к Соне открыла перед Раскольниковым возможность примирения с людьми, с жизнью, открыла возможность воскрешения. Таким образом, название романа Достоевского «Преступление и наказание» отражает его суть, его идею. В этом произведении автор показал преступление героя, которое выражается в безнравственной нигилистической идее, которую он решил подтвердить другим преступлением — убийством. На протяжении всего произведения писатель раскрывает заблуждение Раскольникова, рисуя наказания, которые он несет за свое преступление. И главное из них — это разрушение собственной души, разрыв с людьми и Богом.

Более новые статьи:
  • Город разрушений и унижений сочинение по роману Ф. М. Достоевского Преступление и наказание — .
  • Время и пространство в романах Достоевского — .
  • Великие уроки Ф. М. Достоевского в романе «Преступление и наказание» — .
  • В чём трагедия семьи Мармеладовых? (По роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание») — .
  • В чем трагедия Раскольникова — .
  • В чем трагедия Раскольникова (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание») — .
  • В чем суть теории Раскольникова? (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание») — .
  • В чем смысл эпилога романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»? — .

Образец №4

Одним из наиболее известных произведений Федора Михайловича Достоевского является психолого-социальный роман «Преступление и наказание». Почему писатель именно так назвал свое произведение?

Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» рассказывает читателям об идейном убийстве, совершенном Родионом Раскольниковым. С одной стороны название романа в прямом значении характеризует концепцию сюжета. Раскольников совершает преступление и несет за него наказание назначенное судом. Однако название романа, также как и все повествование, несет и более глубокий смысл.

Главной сюжетной линией произведения является преступление, совершенное бывшим студентом Раскольниковым: убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы. Герой совершает преступление под влиянием своей нравственной теории о неравенстве людей в этом мире. Раскольников убежден, что люди делятся на две группы: первая группа людей, по мнению героя, материал история, а вторая ее вершители, сверхлюди, которые «право имеют». Ко второй группе людей Раскольников относит и себя.

Читайте также:
Мистическая основа морали в романе «Братья Карамазовы»: сочинение

Герой живет своей идей, она же разрушает его нравственные устои, опустошает душу. Чтобы утвердится в правоте своей нравственной теории, Раскольников совершает убийство. Однако сразу же после смерти двух женщин, герои начинает понимать, что его утверждения изначально были неверны. Весь месяц, от совершенного убийства до признания Раскольникова терзают муки совести. Отвергнув идею равенства людей, Раскольников совершает моральное преступление и тем самым порывает и с человечеством и с Богом.

Единственным человеком, с которым Раскольников смог общаться после совершенного преступления стала Соня Мармеладова. Хотя девушка является нравственным антиподом героя, у них много общего. Они оба одиноки, оба героя отсоединены от общества, и главная их схожесть заключается в том, что и Соня и Родион совершают нравственное преступление против себя. Именно Соне Раскольников признается в совершенном им преступлении.

Название романа полностью отражает смысл, который писатель вложил в свое произведение. Главный герой под влиянием своей безнравственной теории, которая сама по себе является моральным преступлением, совершает убийство. За свое преступление Раскольников несет наказание, назначенное судом. Однако, на мой взгляд, наиболее тяжелым наказанием для героя служит разрушение его души, разрыв с обществом и с Богом. Сможет ли герой когда-нибудь вернуться к прежней обыденной жизни? Я думаю, нет.

«В чем смысл названия романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»?»

В чем смысл названия романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»?

Один из самых известных романов Ф. М. Достоевского носит название «Преступление и наказание». Почему именно так названо это произведение? Главный герой романа Родион Раскольников создает теорию, в которой пытается не только объяснить окружающий мир, но и выработать для себя новые нравственные принципы. После долгих размышлений он приходит к выводу, что человечество делится на два «разряда». Первый разряд — большинство, «твари дрожащие», составляющие «материал» истории. Второй — меньшинство, «сильные личности», «имеющие право» совершать любые деяния. Главный критерий разграничения этих двух типов для героя — их отношение к нравственности. По мнению Родиона, сильные люди не ограничивают себя моральными и нравственными рамками, именно это и позволяет им совершать великое. Герой романа решает проверить себя — сможет ли он преступить нравственный закон? Исходя из результатов, Родион должен был ответить себе на вопрос — принадлежит ли он к «избранным»? Именно ради этого Раскольников решается на преступление — он убивает старуху-процентщицу. Почти сразу Достоевский показывает, что его герой, отвергнув идею равенства всех людей перед моральным законом, порывает и с человечеством, и с Богом. Мы помним, что после преступления Родион не мог общаться с людьми, ощущая между собой и ними какую-то стену. Лишь для Сонечки Мармеладовой герой делал исключение, чувствуя в ней родственную душу. Философский смысл преступления Раскольникова заключается в том, что он убеждается в ошибочности своей гипотезы. Его предположение о том, что он относится к разряду «избранных», оказалось ложным. Испытав сомнения и нравственные муки — признаки «обычного» преступника, — герой приходит к выводу, что он «тварь дрожащая». Раскольников так подводит итог своего преступления: «…Я не человека убил, я принцип убил! Принцип-то я и убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался…». Преступление Раскольникова не имело и социальных результатов, ведь его мысль принести пользу людям за счет богатства старухи осталась нереализованной. Герой не смог даже ограбить по-настоящему, ведь те вещи и деньги, которые он взял у Алены Ивановны, так и остались лежать под камнем. Единственным социальным «результатом» убийства стало то, что Раскольников поставил себя вне общества. С нравственной же точки зрения он «преступил» гораздо раньше: разрыв с Богом произошел в его душе еще до убийства. Об этом говорят сны Родиона, символизирующие голос его души. Таким образом, Достоевский показывает нам философские, социальные и нравственные результаты преступления Раскольникова. Они прояснили, что теория героя — это трагическое заблуждение, порождение зла, которое, в первую очередь, уничтожает самого «изобретателя». Для того чтобы глубже и тоньше показать характер Раскольникова, выявить противоречия его теории, писатель вводит в свой роман систему двойников и антиподов героя. У духовных «двойников» Раскольникова — Лужина и Свидригайлова — много общего с Родионом. В частности, их объединяет принцип вседозволенности, который они исповедуют. Но сходство Раскольникова и его «двойников» — чисто внешнее. Раскольникову чужда любая расчетливость, его первое душевное движение — помочь тем, кто нуждается в помощи, даже если он делает это в ущерб себе и вопреки «здравому смыслу». Соня Мармеладова также нравственный антипод Раскольникова. Но у этих героев есть и нечто общее: оба они изгои, оба очень одиноки, оба они совершили преступление против себя, против своей души. Поэтому Раскольников признается в убийстве именно Соне, и именно она идет за ним «в каторгу». Эта героиня избрала иной путь, чем Раскольников, — путь смирения перед Богом. Сделав это, по мнению автора, героиня спасает не только себя, но и Родиона. Именно любовь к Соне открыла перед Раскольниковым возможность примирения с людьми, с жизнью, открыла возможность воскрешения. Таким образом, название романа Достоевского «Преступление и наказание» отражает его суть, его идею. В этом произведении автор показал преступление героя, которое выражается в безнравственной нигилистической идее, которую он решил подтвердить другим преступлением — убийством. На протяжении всего произведения писатель раскрывает заблуждение Раскольникова, рисуя наказания, которые он несет за свое преступление. И главное из них — это разрушение собственной души, разрыв с людьми и Богом.

Настоящий преступник

Разбалованный безнаказанностью барин совершает преступления, не задумываясь об их последствиях. Он шулер, член группы мошенников карточных игр. Шантажист Свидригайлов использует информацию о Раскольникове, чтобы добиться любви Дуни. Душегуб повинен в смерти девчонки и крестьянина. Нет доказательств у Достоевского в этих преступлениях, но неизвестно также, две ли души погубил барин. Наказание пришло к мужчине – он совершает еще один греховный поступок, осуждаемый Богом, – самоубийство. Преступление против людей завершилось преступлением против себя – страшная судьба, подтверждающая, что нельзя избежать наказания. Произведение великого классика точно передает реалии настоящей жизни.

Плюсы и минусы Печорина – сочинение на тему

Сочинение: Смысл названия романа «Преступление и наказание» (Ф.М. Достоевский)

По замыслу Фёдора Михайловича Достоевского, роман должен был показать, что от нравственного выбора во многом зависит будущее человека. Не удивительно, что произведение вызывает часто раздумья о жизни, морали, добре и зле.

Безысходность чувствуется уже с первых страниц и слов. Раскольников живёт бедно, его комната тесна и узка. В такой обстановке Родион чувствует себя ничтожным и одиноким. Вскоре он задумывает убийство процентщицы, испытывая ненависть к ней. Главный герой начинает считать, что преступление, которое совершит, будет благим делом, потому что старушонка, по его мнению, приносит лишь вред. Всё это сказывается на мировоззрении главного героя романа. Раскольников начинает считать себя великим человеком, Наполеоном, а сама эта идея становится настоящей страстью. Но, к сожалению, она вскоре лишь вводит Родиона в замешательство, мешает ему жить. Его мечты несопоставимы с реальностью, из-за этого внутренний мир бывшего студента начинает раскалываться на части. Когда же наступает момент убийства, вся теория Раскольникова начинает разрушаться, потому что из-за него умирает невиновный человек.

Читайте также:
«Бедные люди» — пример тавтологии: сочинение

Наказанием для главного героя становится его совесть. Нравственные мучения — вот что ждало Родиона в дальнейшем. Он понимает, что сделал непростительную вещь, совершив убийство, но ничего не может исправить. То, во что верил Раскольников, рушится. «Зло во имя добра» становятся лишь пустыми словами, теряют всякий смысл. Настоящим наказанием для главного героя стала не каторга, а чувство вины. Разрушение идеалов также играет немалую роль в судьбе Родиона. Он больше не знает, что будет являться правильным решением, что поможет искупить вину. Трудно вынести те муки, которые приносит нам душа.

Название романа «Преступление и наказание» было выбрано автором неслучайно. Первая часть произведения описывает преступление, вторая — наказание. Можно заметить, что большая часть принадлежит именно второй. Этим Ф.М.Достоевский хотел показать читателям, что каким бы не являлся проступок, наказание за него всё равно придёт. Спасение же наступит только тогда, когда он осознает всю тяжесть содеянного.

Сочинение Смысл названия Преступления и наказания

Роман Федора Михайловича Достоевского, который носит название «Преступление и наказание» является достоянием не только русской, но и мировой классической литературы. Причем пользуется он своей сумасшедшей популярностью даже в нынешнем двадцать первом веке. Федор Михайлович смог многогранной раскрыть дороги нравственного преобразования человеческого общества. Главным объектом исследования психолога-Достоевского был всегда человек с его мыслями, чувствами, эмоциями, переживаниями, поступками, желанием исправиться и продолжить лететь в бездну на самое дно общества. Эта привязанность прослеживается почти в каждом его романе.

Произведение «Преступление и наказание» не является из ряда вон выходящим. Осиливая его, любой читатель проводит свое время в мысленном напряжении и глубоком духовном самокопании.

С первых строк романа к читателю просачивается безысходное, ничтожные, мрачное бытие главного героя, студента, Родиона Раскольникова. Федор Михайлович Достоевский подает Петербург читателю не как город, построенный в честь Петра Великого, а как место вечного мрака, дождя, холода, бедноты, нищеты и несчастья. Среди всего этого нереально стать или остаться нормальным неравнодушным человеком. И Родион не остался. Он живет в невероятно маленькой, ветхой каморке какого-то дома на несколько копеек в день. И то – он вынужден снимать это жилье, платя и беря день в долг у старухи процентщицы – противной старушонки по имени Алена Ивановна. Она очень сварливая, слизкая, противная и (о, Боже, совсем не удивительно!) не нравится не только одному Родиону Раскольникову. Сидя в кафе, главный герой стал невольным свидетелем разговора двух студентов, которые обсуждали Алену Ивановну, то, какая она противная, мерзкая и вообще отлично было бы, если бы ее кто-нибудь убил. Мир ничего бы не потерял, а, наоборот, жизни тех людей, которые знает ее стали лучше.

Этот разговор стал для Родиона знаковым и символичным призывом к действию. Тут он почувствовал властителем судеб. Кто же он: тварь или человек, который может вершить судьбы других таких людей? И Раскольников идет на Преступление…

Он убивает топором Алену Ивановну и не по плану вошедшую в это время ее сестру Лизавету.

Далее на протяжении всего произведения главный герой проводит в непрерывных размышлениях о своем поступке. Самое интересное, что он четко уверен, что поступил абсолютно правильно, ведь, убив эту старуху, он смог улучшить жизнь далеко не одного человека. В итоге полицейский его все-таки смог раскусить. Раскольников отправляется на каторгу.

Такой сюжетной линией Федор Михайлович Достоевский доказывает читателю, что за преступлением, любым преступлением всегда обязательно следует наказание.

Вероятно, убийство во благо других тоже не имеет смысла. Пусть Раскольников и прикрывался, что, убив старуху, он облегчил существование бедных студентов. Но он тоже совершил грех против духовности и понес за это заслуженное наказание.

Преступление процентщицы

Наказание старухи – это ее смерть. Бессердечная женщина наживается на горе людей. Ее дом – своего рода ломбард, в котором каждая вещь плачет и рассказывает горькую судьбу ее владельца. Хозяйка ломбарда похожа на бабу Ягу: злые глазки, шея, как куриная нога, пожелтевшая меховая кацавейка, острый нос, тряпье вместо платья. Она, как сказочный Кощей, чахнет над «золотом». Другой литературный персонаж, с которым сравнивает автор героиню, – ведьма. Она сидит взаперти и творит свои черные дела. Богатство не приносит женщине счастья. Ее никто не видел веселой и жизнерадостной. Бессердечная женщина издевается над слабоумной сестрой, бьет ее. Процентщица, сама того не понимая, наказывается судьбой еще при жизни. Ломбард высосал здоровье и подарил взамен тяжелую болезнь. Старуха медленно умирает от чахотки.

Образец №4

Одним из наиболее известных произведений Федора Михайловича Достоевского является психолого-социальный роман «Преступление и наказание». Почему писатель именно так назвал свое произведение?

Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» рассказывает читателям об идейном убийстве, совершенном Родионом Раскольниковым. С одной стороны название романа в прямом значении характеризует концепцию сюжета. Раскольников совершает преступление и несет за него наказание назначенное судом. Однако название романа, также как и все повествование, несет и более глубокий смысл.

Главной сюжетной линией произведения является преступление, совершенное бывшим студентом Раскольниковым: убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы. Герой совершает преступление под влиянием своей нравственной теории о неравенстве людей в этом мире. Раскольников убежден, что люди делятся на две группы: первая группа людей, по мнению героя, материал история, а вторая ее вершители, сверхлюди, которые «право имеют». Ко второй группе людей Раскольников относит и себя.

Герой живет своей идей, она же разрушает его нравственные устои, опустошает душу. Чтобы утвердится в правоте своей нравственной теории, Раскольников совершает убийство. Однако сразу же после смерти двух женщин, герои начинает понимать, что его утверждения изначально были неверны. Весь месяц, от совершенного убийства до признания Раскольникова терзают муки совести. Отвергнув идею равенства людей, Раскольников совершает моральное преступление и тем самым порывает и с человечеством и с Богом.

Единственным человеком, с которым Раскольников смог общаться после совершенного преступления стала Соня Мармеладова. Хотя девушка является нравственным антиподом героя, у них много общего. Они оба одиноки, оба героя отсоединены от общества, и главная их схожесть заключается в том, что и Соня и Родион совершают нравственное преступление против себя. Именно Соне Раскольников признается в совершенном им преступлении.

Название романа полностью отражает смысл, который писатель вложил в свое произведение. Главный герой под влиянием своей безнравственной теории, которая сама по себе является моральным преступлением, совершает убийство. За свое преступление Раскольников несет наказание, назначенное судом. Однако, на мой взгляд, наиболее тяжелым наказанием для героя служит разрушение его души, разрыв с обществом и с Богом. Сможет ли герой когда-нибудь вернуться к прежней обыденной жизни? Я думаю, нет.

Читайте также:
Презирать суд людей не трудно, презирать суд собственный невозможно (по роману Ф. М. Достоевского Преступление и наказание): сочинение

Преступление главного героя

Раскольников пытается применить разработанную теорию о разделение людей на два класса на практике. Он решается на преступление. Жертвой его является «тварь дрожащая», не приносящая пользы обществу. Это старуха-процентщица. Одно преступление тянет за собой другое. Родиону приходится убивать сразу двух женщин, не во время в квартире оказывается сестра алчной старухи – Лизавета. Зло, которое совершает Родион, переходит на мать. Она тяжело переживает за судьбу сына. Женщина от горя начинает болеть и умирает. Матери Раскольникова около 43-44 лет. Она могла бы еще долго жить рядом со своими детьми, но грех, совершенный Родионом, убивает ее. Одно преступление, научно обоснованное, философски разработанное, завершается смертью 3 человек. Наказанным оказывается не только преступник. Официально наказание – это каторга. Она легче моральных угрызений совести и мук души Родиона. Казнь пришла сразу после совершения греха.

«Не убий»

Герοя начинают терзать угрызения сοвести. Οн видит странные сны. Раскοльникοв считает, чтο эти муки есть не чтο инοе, как признак душевнοй слабοсти и трусοсти. В действительнοсти же этο страдания, кοтοрые и являются настοящим наказанием. В название свοегο рοмана Дοстοевский влοжил религиοзный смысл.

Рοдиοн Раскοльникοв нарушил две главные запοведи: «не убий» и «не вοзгοрдись». Автοр на примере свοегο герοя пοказывает, чем мοжет οбернуться этο преступление. Гοрдыня всегда считалась οдним из самых страшных грехοв и каралась сурοвο — пοлным οдинοчествοм. Пοкушение на челοвеческую жизнь людьми наказывалοсь лишением свободы или смертью физическοй, Бοгοм — смертью духοвнοй. И тοлькο страдания вο имя искупления этих страшных грехοв, искреннее раскаяние мοгли спасти несчастных грешникοв. Тοгда даруется им духοвнοе вοзрοждение, а значит, и душевный пοкοй.

Истοрия οднοгο студента

Сюжет рοмана οднοвременнο и прοст, и οчень слοжен. Мοлοдοй челοвек, исключенный из университета и живущий в крайней беднοсти, решился разοм выйти из сквернοгο свοегο пοлοжения. А именно убить старуху, «крοвοпийцу».

Нο если убийству пοсвящена лишь первая часть рοмана, тο в пοследующих пяти автοр пοказывает шаги свοегο герοя к наказанию. Путь Раскοльникοва лежит через мучения, нο именнο через них οн внοвь οбретает веру в себя. Οднакο страдает на страницах рοмана не тοлькο οн, но и все οкружающие егο люди. А именнο: Разумихин, мать, сестра Рοдиοна, Сοня Мармеладοва. Οни пытаются разгадать тайну егο трагедии.

Уроки для Родиона

Раскольников совершил страшное убийство. На первый взгляд, легко понять, в чём смысл названия книги «Преступление и наказание». Официально студент получает 8 лет каторги в Сибири. Только настоящим наказанием для него становится не заключение в тюрьму, а душевные терзания сразу после убийства. Внутри него происходит раскол, поэтому и фамилию его можно назвать «говорящей». Он замыкается в себе, мучается в кошмарных снах. Родион не может больше скрывать правду и сам признается в содеянном злодеянии.

Достоевский изображает как внешние изменения героя, так и внутренние:

  • дыхание;
  • мысли;
  • взгляд;
  • эмоции.

Настоящей казнью стало для студента состояние после убийства. Краткий анализ его поведения доказывает то, что расплата наступает ещё до вынесения приговора и отправления на каторгу.

Душевные терзания — настоящее наказание, от которого «губы сжались, брови сдвинулись, взгляд воспалился». Тяжело перенесла весть о содеянном сыном убийстве мать Родиона. Она слегла от тяжёлой болезни и умерла в 44 года.

Вариант 2

В название своей книги Достоевский вложил полярные оппозиции, в какой-то степени тезис и антитезис, из которых, как известно по законам диалектики, предполагаемо, но практически неизбежно, возникает синтез. Автор указал на неразрывную связь феноменов, который всегда действуют в паре.

Даже если какой-либо негативный поступок не отыскивает последствий, то возмездие приходит в человеческой душе в форме терзаний и взываний совести. Для Достоевского эта неразрывность связи является очень важной концепцией, так как указывает на одну из основных мыслей произведения.

Если есть нечто запретное, нечто неизбежно связанное с наказанием, то есть и высший закон, некие постулаты, которые не следует отрицать никому. Далее эта мысль может служить и доказательством бытия Господа. Ведь может ли кто-то иной вложить такую связь в человеческие сердца?

Вообще, в книге довольно много полярностей, между которыми автор пытается отыскать истину: практически святая Мармеладова, работающая проституткой, двойная классификация людей по Раскольникову и многое другое. Все эти противоположности неоднозначны они не дают точного и ясного понимания, где именно «хорошо и плохо». К примеру, Свидригайлов или Лужин являются коварными убийцами, но, по сути, они относятся к «необыкновенным людям», возникает противоречие в самой полярности.

Также и название включает нечто подобное, ведь, согласно рассуждениям самого главного героя, есть люди, которые могут преступать, но не нести при этом ответственности. Есть ли такие люди в действительности – вот, что хочет выяснить Достоевский. Возможно ли преступить тот самый принцип, некую черту, которая отделяет «тварей» в своеобразном загоне от людей более высокого порядка?

Сам автор в некоторой степени эту мысль опровергает, он самим названием указывает на неразрывную связь, где есть нарушение, там будут последствия, иначе не существует, остальное – только умствования, обуславливаемыми различными обстоятельствами различных людей. В этом смысле Достоевский старается придерживаться позитивного воззрения и, на мой взгляд, продвигает идею высшего закона и справедливости, своеобразной мировой гармонии, которая, так или иначе, проявляется всегда и во всем. Этот принцип, вероятно, также выражается и в простой народной мудрости, пословицах наподобие «Бог – не фраер» (простонародное, но довольно точное) или «Бог – не Тимошка, видит немножко».

Настоящий преступник

Разбалованный безнаказанностью барин совершает преступления, не задумываясь об их последствиях. Он шулер, член группы мошенников карточных игр. Шантажист Свидригайлов использует информацию о Раскольникове, чтобы добиться любви Дуни. Душегуб повинен в смерти девчонки и крестьянина. Нет доказательств у Достоевского в этих преступлениях, но неизвестно также, две ли души погубил барин. Наказание пришло к мужчине – он совершает еще один греховный поступок, осуждаемый Богом, – самоубийство. Преступление против людей завершилось преступлением против себя – страшная судьба, подтверждающая, что нельзя избежать наказания. Произведение великого классика точно передает реалии настоящей жизни.

Идеи Раскοльникοва

Пο теοрии главнοгο герοя, οбычный челοвек, переступив закοн, будет мучиться. Нο οн-тο себя не желает причислять к серοй массе. Οн себя стремится пοставить в οдни ряд с Напοлеοнοм. А пοтοму пοлагает, чтο ему удастся избежать наказания.

Теοрию, пο мнению Рοдиοна, прοверить дοвοльнο легкο. Нужнο всегο лишь убить, чтοбы удοстοвериться, οтнοсится ли οн к числу великих людей. Οднакο прοверка личнοсти привела егο к неутешительным результатам: еще дο сοвершения преступления οн начал испытывать тягчайшие страдания, а пοсле случившегοся сοвесть дοвела егο чуть ли не дο пοмешательства.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: