«Мертвые души» Гоголь – Актуальность в наши дни: сочинение

«Поэма «Мертвые души» и ее актуальность в наши дни»

А разве мне всегда весело бороться с ничтожным грузом мелких страстей, идти об руку с моими странными героями? О, сколько раз хотел бы я ударить в возвышенные струны, увлечь гордо за собой поклонников и с торжеством приковать их к победной своей колеснице. Н. В. Гоголь

Поэма «Мертвые души» является одним из самых замечательных произведений русской литературы. Великий писатель-реалист Николай Васильевич Гоголь показал всю современную Россию, сатирически изобразив поместное дворянство и губернское чиновничество. Но если присмотреться, отвратительные и жалкие черты гоголевских персонажей не изжиты до сих пор и ярко проявляются и сегодня, на рубеже нового века.

Смех Гоголя включал в себя и чувство острой скорби, рожденное картинами духовного угасания, «омертвения» человека, его унижения и подавления, явлениями социального застоя. Недаром писатель говорил о том, что ему приходится озирать жизнь «сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы». И вместе с тем смех Гоголя не вызывает разочарования, он пробуждает энергию сопротивления и протеста, энергию действия.

Название гоголевской поэмы имеет, по крайней мере, два значения. Под «мертвыми душами» разумеются и умершие крестьяне, скупкой которых занимается помещик Чичиков, и абсолютно живые герои произведения — помещики и чиновники города NN.

Заслуга великого писателя прежде всего в том, что он мастерски изобразил в своем произведении множество самых разнообразных характеров. Центральное место в поэме занимают главы, повествующие о разных типах помещиков-крепостников в тогдашней России. Картины упадка хозяйства, полного духовного обнищания, деградации личности приводят читателя к мысли о том, что именно эти «хозяева жизни» и являются «мертвыми душами».

Описание помещиков Гоголь дает в определенном порядке, и шаг за шагом обрисовывает степень морального упадка всего помещичьего класса. Образы помещиков проходят перед нами один за другим, и с каждым новым персонажем все больше видна потеря этими людьми всего человеческого. То, что в Манилове только угадывается, в Плюшкине уже получает свое реальное воплощение. «Мертвые души» — это поэма о типичных явлениях российской действительности, современной Гоголю, и в образах крепостников автор сатирически показал губительную силу крепостного права.

Галерея помещиков в поэме открывается образом Манилова. На первый взгляд, этот хозяин вовсе не кажется «монстром», «мертвой душой». Наоборот: «на взгляд он был человек видный; черты лица его были не лишены приятности…» Немного слащавый, «сахарный», очень любезный и чрезвычайно приятный мужчина, особенно на фоне остальных героев поэмы. Однако Гоголь раскрывает всю пустоту и бесполезность Манилова. Его хозяйство разоряется, в поместье запустение, «вся дворня спит немилосердным образом и повесничает все остальное время». В самом доме Манилова поражает какое-то чувство отсутствия хозяина. Рядом с красивой мебелью убогие кресла, на столе лежит уже два года книга, заложенная закладкой на 14-й странице. А Манилов строит бессмысленные проекты, не занимается имением. Он может только приятно улыбаться и расточать любезности. Единственный результат его «работы» — «горки выбитой из трубки золы, расставленные не без старания очень красивыми рядами». Из желания оказать любезность едва знакомому ему Чичикову Манилов не просто дарит тому своих умерших крестьян, но и берет на себя расходы по оформлению купчей. Вначале странная просьба Чичикова смущает помещика, но Манилов не в состоянии подумать над предложением и легко дает убедить себя. Так незлой, любезный человек предстает перед нами как «мертвая душа», не потерявшая, однако, еще какие-то человеческие черты.

Пародией на человека представлена и Коробочка, которую автор называет «дубинноголовой». На фоне крепкого хозяйства показана тупая, невежественная барыня. Она настолько глупа, что даже не может понять всей дикости предложения Чичикова. Для нее продажа умерших так же естественна, как и торговля продуктами. Коробочка только боится «продешевить» при продаже нового товара. Вот к чему приводит человеческая страсть к наживе.Другой образ «живого мертвеца» олицетворяет собой Ноздрев. Его жизнь — бесшабашное веселье, постоянный кутеж. Ему все друзья, с кем он пьет и играет в карты, проигрывая и пропивая за несколько дней плоды труда своих крестьян. Ноздрев груб и бесцеремонен: «Эх, Чичиков, ну что тебе стоило приехать. Право, свинтус ты за это, скотовод этакий…» Гоголь иронически называет Ноздрева «историческим человеком», подчеркивая его типичность: «Лицо Ноздрева верно уже сколько-нибудь знакомо читателю». В отличном состоянии у него только псарня. Образ Ноздрева ярко показывает развращающий характер крепостного права.

А вот перед нами Собакевич, владелец хорошего имения. «Казалось, в этом теле совсем не было души…,» — пишет Гоголь. Собакевича интересует только еда и дальнейшее обогащение. Он спокойно воспринимает предложение Чичикова и начинает с ним торговаться. Человеческие чувства в нем давно уже умерли, недаром Гоголь сравнивает Собакевича со средней величины медведем. Этот человеконенавистник — законченный реакционер, гонитель науки, просвещения. Интересно следующее описание гостиной героя: «Стол, кресла, стулья — все было самогр тяжелого и беспокойного свойства, — словом, каждый стул, казалось, говорил: «И я тоже Собакевич!» Откровенное сравнение Собакевича с неживыми предметами уже говорит о его неподвижности, бездушии. А ведь именно душа является движущим началом в человеке, недаром древние люди изображали ее в виде крыльев птицы. Именно душа вдохновляет человека на движение, развитие, творчество.

Но не таковы персонажи поэмы. «Венцом» этой пирамиды оказывается Плюшкин, «прореха на человечестве», «мертвая душа». Духовная гибель человека показана в нем с огромной обличительной силой. Образ Плюш кина подготавливается описанием нищего села, голодных крестьян. Господский дом кажется «дряхлым инвалидом», читателя не покидает ощущение, будто он забрел на кладбище. На этом фоне возникает странная фигура: не то мужик, не то баба, в «неопределенном платье, похожем на женский капот». Однако не нищий стоял перед Чичиковым, а самый богатый помещик в округе, в котором жадность убила даже понимание ценности вещей. У Плюшкина все гниет в кладовых, он целыми днями собирает в деревне всякую дрянь, воруя у своих же крестьян. Вещи для него дороже людей, которые «мрут, как мухи» или ударяются в бега. «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!» — восклицает Гоголь. А ведь раньше Плюшкин был только расчетливым, бережливым хозяином. Крепостное право убило в нем человека, превратило в «живой труп», не вызывающий ничего, кроме отвращения.

Так Гоголь показывает полную деградацию поместного дворянства. От Манилова до Плюшкина прослеживает автор ступени моральной гибели человека-паразита. Ведь помещики живут за счет своих крепостных, забывая об общественных интересах. Все они являются духовными мертвецами.

В поэме есть и совершенно новый герой, до сих пор не встречавшийся в русской литературе. Это представитель нарождающегося класса «приобретателей». В образе Павла Ивановича Чичикова Гоголь вывел на всеобщее обозрение черты «рыцаря копейки».

На первый взгляд Чичиков производит впечатление скользкого, многоликого человека. Это подчеркивается его внешностью: «В бричке сидел господин не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок, нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод».

Словно хамелеон, Чичиков постоянно меняется. Он способен придавать своему лицу нужное выражение, чтобы казаться приятным собеседником. Говоря с чиновниками, герой поэмы «очень искусно умел польстить каждому». Поэтому он быстро завоевывает в городе необходимую репутацию. Общий язык Чичиков находит и с помещиками, у которых покупает умерших крестьян. С Маниловым он выглядит особенно любезным и обходительным человеком, чем и очаровывает хозяина. У Коробочки, Ноздрева, Собакевича и Плюшкина Чичиков ведет себя в соответствии с обстановкой и к каждому умеет найти подход. Только Ноздрева он не поймал в свои сети. Но эта была единственная неудача Чичикова.Чтобы добиться результата, наш герой пускает в ход все свое умение обворожить человека. А цель у него одна — обогащение, и ради этого Павел Иванович готов лицемерить, часами тренируясь у зеркала. Главное для него — деньги. Они нужны герою поэмы не сами по себе, а как средство дальнейшего накопления. Еще в детстве Чичиков хорошо усвоил наказ отца угождать начальникам, дружить «с теми, кто побогаче» и беречь «копейку». Запали в душу мальчика отцовские слова: «Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкою».

Читайте также:
Изображение чиновничества в комедии Н. В. Гоголя Ревизор: сочинение

Обладая большим умом «со стороны практической», Чичиков начал копить деньги в, школе, наживаясь на товарищах и отличаясь особой скупостью. Уже в те годы проявилась душа этого «приобретателя». Обманом, подхалимством Чичиков пробивал себе дорогу, не останавливаясь ни перед чем. Он хитрит, обворовывает государство, «надувает» коллег. Взяточничество становится его стихией.

Постепенно аферы Чичикова приобретали все больший размах. От скромного повытчика до таможенного чиновника прослеживает Гоголь путь своего героя. Любыми путями он стремится увеличить состояние. За идею покупки «мертвых душ» он ухватился быстро. Предпринимательский талант Чичикова не согласуется с нравственными нормами. Для него нет никаких моральных устоев. Чичиков с радостью заключает: «А теперь же время удобное, недавно была эпидемия, народу вымерло, славу Богу, немало». На человеческом горе, на чужих смертях он строит свое благополучие.

Мы же без преувеличения можем сказать, Чичиков воплотил в себе черты многих современных предпринимателей, для которых превыше всего выгода. И как это ни прискорбно, но это «герой» и нашего времени тоже.

Творчество великого писателя на удивление близко соприкасается с проблемами наших дней. Гоголевские образы позволяют яснее понять активность современных беззастенчивых дельцов, стяжателей; также внутренний облик людей, которые реальное общественное дело подменяют пустым прожектерством; да и тех, кто с «вдохновением» и в то же время впустую растрачивают свою и чужую энергию на бесполезные занятия,

Косность, застой, консерватизм вызывают в писателе протест, ибо они рождают страх перед любыми переменами в мире. В наши дни мы наблюдаем всплески агрессивного, воинствующего консерватизма в странах Америки и Западной Европы. Разумеется, в эпоху стремительного развития науки и техники существенно изменился лик и практика консерватизма. Но сохранилось то, о чем нам напоминают произведения великого сатирика, — стремление сокрушить разумное, новое ради сохранения старого, отжившего. Современным реакционерам также свойственно представление, что жизнь полностью подвластна только им, что власть и деньги решают все.

В пбэме Гоголя накопительство зачастую приобретает облик того явления, которые в наши дни получило название вещизма. Современные «ве-щисты», разумеется, не собирают никому не нужный хлам, а приобретают дорогие престижные вещи. Однако суть одна; как и Плюшкин, они оказываются под неусыпной, незыблемой властью вещей, собранных ими с великим старанием. Не вещи служат их владельцам, а человек становится их слугой, предавая забвению многое из того, чем отличается настоящая человеческая жизнь.

Гоголь отразил в поэме такое социальное зло, как бездуховность. С большой художественной силой он изобразил людей, лишенных высоких стремлений, замкнутых только на себе, равнодушных ко всему, что их непосредственно не затрагивает. Бездуховность — постоянный спутник разного рода приобретателей, накопителей, тех, кто поглощен погоней за чинами, стремится достигнуть своих целей любыми средствами.

Утрата нравственных критериев характеризует и ту изображенную Гоголем самодовольную обыденщину, самовлюбленную пошлость, которая иронически относится к духовным интересам и «высоким материям».

Связи творчества Гоголя с современностью широки и многолики. Само осознание этих связей обогащает наши представление о завоеваниях русской классической литературы. Неиссякаемая сила образных обобщений Гоголя раскрывают непреходящее значение его художественного наследия.

«Мертвые души» Гоголь – Актуальность в наши дни: сочинение

    Главная
  • Список секций
  • Русский язык и литература
  • ПОЭМА “МЕРТВЫЕ ДУШИ” – ЗЕРКАЛО НАШЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

ПОЭМА “МЕРТВЫЕ ДУШИ” – ЗЕРКАЛО НАШЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

  • Авторы
  • Руководители
  • Файлы работы
  • Наградные документы

Автор работы награжден дипломом победителя II степени

«Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом…»

Актуальность. В эпоху XXI века поэма Н.В. Гоголя представляет особую ценность и имеет глубокий христианский смысл. Это произведение мощным эхом отзывается нам сегодня, как будто на нем лежит печать времени. Мы живем в непростое время реформ, различных преобразований, в условиях, когда материальные ценности начинают превалировать над духовными. В этой бешеной гонке за «удовольствиями жизни», нам некогда остановиться и подумать о своей душе, о проблемах близких людей, не хватает терпения, смирения и кротости для полноценной христианской жизни. Мы плохо знаем и понимаем классику, а ведь только классические произведения нацелены на глубокий анализ, они в полном объеме раскрывают всю действительность жизни в разные века. Всем понятно, что действительность в любые времена мрачна, страшна, но надежда на спасение человеческой души всегда существует.

На мой взгляд, в поэме переплетается не только сатирический и драматический сюжеты, но и через все главы красной чертой проходит надежда на преображение человека в будущем. Весь смысл человеческой жизни – способствовать спасению души. В «Мертвых душах» показана душевная страна с множеством общественных пороков. Н.В.Гоголь, создавая помещиков, брал какую-то определенную страсть, преувеличивал и высмеивал ее. Все это имеет глубокий духовный смысл, так как эти пороки и страсти могут быть в любом человеке в разной степени выраженности и их нужно побеждать. Поэтому очевидно, что без моральной стойкости, без отличия добра от зла, без духовных основ жизни не будет преображения России.

Целью работы является: сравнительный анализ ключевых моментов поэмы «Мертвые души» и нашей действительности.

Задачи:

Провести теоретический обзор по данной проблеме.

Проанализировать галерею помещиков и сопоставить их пороки с грехами.

Распределить помещиков по кругам ада (по Данте)

4. Отобразить зеркальность помещичьей Руси и нашей действительности.

Глава IСовременные представления о поэме «Мертвые души»

Отношение литературных критиков к поэме «Мертвые души».

Проведя теоретический обзор по данной теме, выяснилось, что сюжет поэмы принадлежит не Гоголю, а Пушкину. Ситуация продажи крестьян в виде мертвых душ – вовсе не вымысел, это реальная история, случившаяся в одном из мест на Днестре. Немного изменив сюжет, Гоголь начинает писать поэму «Мертвые души», написание которой затянулось на несколько лет. Изначально предполагалось, что поэма будет состоять из трех частей. Каждая часть должна была иметь свой смысл и условное название. Первая часть, в которой заложен смысл выискивания и обличения пороков и страстей у людей ассоциируется с понятием – «Ад». Затем предполагалось, что человек, дойдя до крайней степени зла, начинает прозревать и очищаться. Соответственно, название следующей части – «Чистилище». В финале должно произойти нравственное преображение героя и начало новой, райской жизни, поэтому название последнего тома – «Рай». В этом и заключается глубокий, христианский смысл произведения: от грехопадения до преображения. К сожалению, мы имеем возможность читать лишь первый том поэмы, очерки второго, а к написанию третьего тома Гоголь так и не преступил.

Данное произведение Гоголя воспринималось неоднозначно, у многих критиков были различные мнения по поводу смысла и сюжета. Например, Святитель Серафим называет Гоголя «Возлюбленным сыном нашей Церкви», соответственно, его отношение к произведению положительное. Писатели Серебряного века видели в Гоголе исследователя природы нечистой силы. Д.Мережковский в книге «Гоголь и черт» пишет, что и Хлестаков – черт, и Чичиков – черт. Долгое время в советской литературе Белинский имел неоспоримый авторитет. Он спорил с Гоголем и предъявлял к произведению множество обвинений. На мой взгляд, правота Белинского очень необъективна и однобока. Некоторые критики, особенно в наше время находят много мистического в произведениях Гоголя. Я думаю, что и колдуны, и черти – это больше герои сказки. Конечно, понятно, что черт – это прообраз дьявола и идет постоянное противостояние между дьявольским началом и Богом, но это не мистика, а больше духовный реализм. У писателя на протяжении всей жизни сохраняется и укрепляется вера в Бога, поскольку он рос в атмосфере веры, заповедей, христианских праздников. Его мама рассказывала ему страшные истории о Судном дне, о лестнице, которая поднимает души праведников в рай, а грешников в ад. Поэтому для него это не мистические сказки, а стойкие образы, врезавшиеся в его сознание с детства и прошедшие с ним через всю жизнь. Таким образом, Гоголь выбрал литературное служение, как сознательное служение православию.

Читайте также:
«Мертвые души» Гоголя — горький упрек современной России но не безнадежный: сочинение

1.2 Религиозные образы поэмы.

В произведении достаточно образов, которые можно анализировать с позиции православия, религии, веры. На мой взгляд, это такие описательные составляющие поэмы как дом, усадьба, дорога, колесо. Это те составляющие жизни любого человека, которые связаны с чем-то чистым, светлым. Например, дорога позволяет идти вперед, развиваться, не стоять на месте, а постоянно двигаться. В произведении с первых страниц уделяется внимание колесу (в разговоре двух русских мужиков, спорящих доедет ли бричка до Москвы и Казани) и это неспроста. На мой взгляд, колесо символизирует замкнутый круг, движения и возврата в какую-то другую точку (элемент преобразования, духовного развития, выхода на новый жизненный уровень). А в первой главе поэмы уже понятно, что колесо ненадежно, не скоро на таком колесе Чичиков доедет до места назначения. А, именно, что преобразования в его душе еще не скоро начнутся, уж слишком она замурована, ни духа, ни души в таком «никаком» теле.

Что касается дома, то это отдельная история. Мы знаем, что только дома мы чувствуем себя в безопасности, это наша крепость, здесь наши близкие и родные люди. Именно поэтому должны сохранять дом в чистоте, в порядке. Описывая дома помещиков, становится понятно, что ни один из домов не соответствует понятию – Очаг. Эти дома неуютные, некомфортные, они не способны оградить от бед и угроз окружающего мира. Наверное, дописав остальные части поэмы, Гоголь бы смог показать нам и преображение домов помещиков. В финале, думаю, это не были бы пустые, заброшенные, захламившиеся усадьбы, очень темные, холодные и бездушные. Ведь основа всего произведения заключается в перерождении и преображении всего, что связано с душой. А это и сами люди, и их дома, и города.

Глава II Анализ произведения «Мертвые души

2.1 Описание портретов помещьичей галереи.

Начнем с Манилова. Фамилия Манилов – говорящая, можно догадаться, что она образована от глагола манить. В этом человеке Гоголь обличает лень, бесплодную мечтательность, сентиментальность, неспособность идти вперед. Как говорится про него в поэме «человек ни то, ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан». Манилов вежлив и обходителен, первое впечатление от него даже приятное, но когда всматриваешься в детали и лучше узнаешь помещика, мнение о нем меняется. С ним становится скучно!

Далее следует единственный представитель женского пола помещик – Коробочка. Главная цель её жизни – упрочнение своего богатства, беспрестанное накопительство. Чичиков неслучайно видит в её поместье следы умелого хозяйствования. Эта хозяйственность обнаруживает её внутреннее ничтожество. У неё, кроме желания приобрести и извлечь пользу, нет чувств. Вид ее затрёпанный и малопривлекательный.

Помещик Ноздрев – любитель всякого рода собраний, балов и ярмарок. Не случайно Чичиков встретился с ним в трактире. Постоянная подвижность и неугомонность – его характерные особенности. Богатый запас своей энергии этот помещик целиком растрачивает в кутежах, бесчисленных скандалах и драках. Ноздрев – хвастун и враль. Рассказывая о своих похождениях в обществе, он обязательно что-нибудь соврет. Его друзья это карты и выпивка.

Собакевич следует четвертым в галерее гоголевских помещиков. Основные черты Собакевича — это ум, деловитость, практическая хватка, но при этом для него характерны прижимистость, какая-то тяжеловесная устойчивость во взглядах, характере, образе жизни. Эти черты заметны уже в самом портрете героя, который похож на медведя «средней величины».Также помещик любит много поесть.

И самым последним из галереи помещиков является Плюшкин. Самый противоречивый герой произведения. Стоит отметить, что это единственный герой, у которого есть биография. В былые времена он имел семью, часто принимал гостей. Считался бережливым хозяином, у которого всего было вдоволь. Потом жена умерла. Вскоре старшая дочь убежала с офицером, а сын вместо службы поступил в полк. Плюшкин обоих детей лишил своего благословения и денег и с каждым дней становился все скупее. В конечном итоге он сосредоточился на одном своем богатстве, а после смерти младшей дочери все былые в нем чувства окончательно уступили место жадности и подозрительности. Чичиков даже путает Плюшкина с ключницей из-за того, что тот совершенно плохо одет и ходит в лохмотьях. Его амбары забиты хлебом, но при этом он морит голодом крестьян.

Таким образом, в каждом помещике чувствуется внутренняя мертвенность, бесчувственность, их души как будто прикрыты толстым слоем грязи. Нет внутреннего развития, суть всей их жизни – призрачное существование и прозябание. А, поскольку, город составляют живущие в нем люди, то и на городе лежит печать мертвой бесчувственной жизни. Даже описание писателя говорит нам об этом: пустынные, неосвященные, широкие улицы, бесцветные, однообразные дома, заборы, чахлый сад с тощими деревьями…

2.2 Распределение страстей помещиков по кругам ада.

На протяжении нескольких лет я был учеником воскресной школы, поэтому многие знания основ православия для меня не только теоретические. Неоднократно в школе мы беседовали со священниками на разные темы и задавали волнующие нас вопросы, в том числе касающиеся души, вечной жизни и греховности. Особый интерес представляет жизнь в Раю и Аду. Потому мне захотелось попробовать распределить грехи и пороки помещиков согласно кругам ада.

Рассматривая концепцию произведения, приводятся доказательства, что помещики идут друг за другом, как очередность кругов ада, в возрастании. Хочется выяснить правоту этого утверждения, в качестве проверки возьмем божественную комедию по Данте. По его версии все грешники располагаются в аду определенным образом.

Первый круг: некрещеные и младенцы

Второй круг: сладострастники

Третий круг: чревоугодники

Четвертый круг: расточители и скупцы

Пятый круг: гневные и ленивые

Шестой круг: лжеучители

Седьмой круг: разбойники, самоубийцы, богохульники

Восьмой круг: обманувшие не доверившихся

Девятый круг: обманувшие доверившихся

Учитывая это, распределим помещиков по кругам ада, с учетом главных грехов каждого из них. Главный грех Манилова – это пустая мечтательность и ленивость во всех ее проявлениях, хоть и многие считают Манилова самым положительным героем поэмы, основываясь на данных «Божественной комедии», можно сделать вывод, что самый первый помещик произведения не находится в первом или втором кругу ада. Манилову достается пятый круг ада.

Следующий помещик – это Коробочка, персонаж предстает перед читателями с грехом накопления и получения выгоды ото всего возможного. Таким образом, помещица Коробочка попадает в четвертый круг, как скупой человек.

Третьим помещиком предстает Ноздрев, его грехи – это сладострастие к алкоголю и чревоугодие, но также не стоит забывать, что Ноздрев, играя в карты, всегда пытался обмануть тех, с кем играл. Мы рассматриваем главные грехи, поэтому Ноздрев попадает прямо в восьмой круг ада.

Далее идет помещик Собакевич, который все время препровождения предпочитает плотно и много есть. Грех чревоугодия – есть третий круг ада.

И последний из галереи следует Степан Плюшкин. Спорный персонаж поэмы. Но для меня все четко и понятно, у человека есть амбары с хлебом, но крестьяне голодуют. У Плюшкина так же есть грех, когда все вещи, не важно, нужны они или нет, человек несет к себе в дом. Но, опираясь на литературные источники, эти грехи можно списать из-за сложности жизни Степана, потеряв все, он боится потерять любые вещи, олицетворяя их с потерей родственников. Тогда, опираясь на теорию кругов ада, Плюшкин попадает лишь во второй круг.

Ну и самый непонятный персонаж – воплощение то ли дьявола, то ли ангела – помещик Чичиков. Но может ли ангел, такой ценой обманывать государство ради спасения мертвых душ, «Я, думаю, – нет!». Чичиков обманывает не только государство, но и самих помещиков. Чичиков – это человек капитал, человек новой эпохи, где деньги и власть решают все. Он может найти подход к каждому, но не справляется с Ноздревым только из-за того, что тот тоже пытается прожить свою жизнь, обманув людей любыми способами. Из этого следует, что подлинный черт не может обмануть человека с подобными чертами. Сопоставив все грехи, делаем вывод, что Чичиков и есть тот, кто замыкает все девять кругов ада.

Читайте также:
Рассмотрим образ гоголевской России в поэме «Мертвые души»: сочинение

Таким образом, распределяем помещиков.

Второй круг: – Плюшкин

Третий круг: Собакевич

Четвертый круг: Коробочка

Пятый круг: – Манилов

Восьмой круг: Ноздрев

Девятый круг: Чичиков

Таким образом, можем сделать вывод, что не все помещики расположены по порядку возрастания, и очевидно одно, что первый, шестой и седьмой круги еще свободны. По-моему, эти круги Гоголь оставил для тех героев, которых он хотел показать в следующем томе. Еще один вывод, что Чичиков – настоящее воплощение нечистой силы, так как вышел из последнего круга, чтобы забрать и без того угнетенные «мертвые души».

2.3 Сравнительный анализ Гоголевской Руси и нашей действительности.

“Если я усну и проснусь через сто лет, и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу, – пьют и воруют”. (М. Салтыков-Щедрин).

Смотря в зеркало, мы всегда видим свое отражение и хотим поправить выбившуюся прядь, пригладить волосы и многие другие вещи, которые не делают идеальным наш образ. То есть зеркало всегда показывает нам настоящую реальную картину через отражение. Неспроста тема моей работы связана с этим главным предметом, обнажающим все происходящее вокруг. Если задуматься и детально проанализировать поэму «Мертвые души» можно легко найти элементы сходства жизни того времени и настоящего. Много жителей нашей страны связаны с предпринимательской деятельностью, с получением материальной выгоды (как Чичиков). И, наверное, не всегда это занятие подчинено вопросам честности и порядочности. Мы живем в сложное время, когда нужны деньги на образование, лекарства, путешествия, развлечения и т.д. Поэтому обесценивать роль денег в наше время нельзя. Но, когда, это становится единственной целью в жизни, когда деньги ставят человека в зависимость, вопросы души и духовности отходят на очень далекий план. Наша самобытная, сильная и самая православная страна стала иметь больше товарно-денежных отношений, люди видят только капиталы, удовольствия и Райскую жизнь на земле.

Вторым важным аспектом утверждения Салтыкова-Щедрина является проблема алкоголизации народа. Это серьезная проблема нашей страны. Проблема пьянства есть у такого помещика, как Ноздрев.

Мне кажется, что Гоголь взял в основу произведения разбитое зеркало, трещины – это изменение времени, а основное изображение осталось прежним. Таким образом, мы понимаем, что зеркала могут нести в себе похожие исторические события на долгие времена.

Заключение

Подводя итог моей работы, хочется сказать, что поэма является огромным наследием того времени и имеет огромную актуальность в наши дни. Смыслом всего произведения является преобразование человеческой души от мертвой к живой. Ведь только человек с живой душой способен любить, сочувствовать, сопереживать, помогать и просто жить. Идеальных людей не существует и в каждом из нас есть черты характера, страсти, как у помещиков поэмы. Просто надо не давать им прорастать через нашу душу, укореняться в нашем сознании, иначе они поработят нас. Хочется надеяться, что Россия сумеет когда-нибудь стать великой православной страной и в сознании людей укрепятся такие понятия, как вера в Бога, христианская жизнь с соблюдением всех заповедей. Ведь следовать им так просто, нужно только захотеть каждому!

Список литературы:

Аксаков К.С. Несколько слов о поэме Гоголя: похождения Чичикова или мертвые души.

Мочульский К.В. Духовный путь Гоголя.

Меньшенина Е. История одной книги «Мертвые души».

Актуальность поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Текст научной статьи по специальности « Языкознание и литературоведение»

Аннотация научной статьи по языкознанию и литературоведению, автор научной работы — Абдуллаев Алилгаджи Абдуллаевич, Рамазанова Джавгарат Асадулаевна

Цель. Обоснование актуальности концептуальных положений поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» в наши дни. Методы. Описание, обобщение и анализ изученного материала. Результаты. Авторы статьи опровергают необъективную критику в адрес Н. В. Гоголя, доказывают актуальность концептуальных положений поэмы посредством анализа произведения. Выводы. Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» в наши дни имеет большое значение как реалистическое произведение, негативным явлениям и образам которого соответствуют реалиям нынешней российской общественной жизни.

Похожие темы научных работ по языкознанию и литературоведению , автор научной работы — Абдуллаев Алилгаджи Абдуллаевич, Рамазанова Джавгарат Асадулаевна

Текст научной работы на тему «Актуальность поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»»

Филологические науки / Philological Sciences Оригинальная статья / Original Article УДК 82

Актуальность поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»

© 2017 Абдуллаев А. А., Рамазанова Д. А.

Дагестанский государственный педагогический университет, Махачкала, Россия; e-mail: djavgara77@mail.ru

РЕЗЮМЕ. Цель. Обоснование актуальности концептуальных положений поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» в наши дни. Методы. Описание, обобщение и анализ изученного материала. Результаты. Авторы статьи опровергают необъективную критику в адрес Н. В. Гоголя, доказывают актуальность концептуальных положений поэмы посредством анализа произведения. Выводы. Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» в наши дни имеет большое значение как реалистическое произведение, негативным явлениям и образам которого соответствуют реалиям нынешней российской общественной жизни.

Ключевые слова: актуальность, влияние, современные реалии.

Формат цитирования: Абдуллаев А. А., Рамазанова Д. А. Актуальность поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. 2017. ^ 11. № 2. С. 18-22.

The Topicality of the “Dead Souls” Poem by N. V. Gogol

© 2017 Alilgadzhi A. Abdullaev, Dzhavgarat A. Ramazanova

Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, Russia; e-mail: djavgara77@mail.ru

ABSTRACT. Aim. The relevance of concepts of the “Dead Souls” poem by N. V. Gogol in our days. Methods. Description, generalization and analysis of the material studied. Results. The authors of the article refute the biased criticism of N. V. Gogol, prove the topicality of the poem concepts through the analysis of the work. Conclusions. The Poem “Dead Souls” by N. V. Gogol in our days is of great importance as a realistic work, the negative phenomena and images of which correspond with the current Russian social life. Keywords: relevance, influence, contemporary realities.

For citation: Abdullaev A. A., Ramazanova D. A. The The Topicality of the “Dead Souls” Poem by N. V. Gogol. Dagestan State Pedagogical University. Journal. Social and Humanitarian Sciences. 2017. Vol. 11. No. 2. Pp. 18-22. (In Russian)

Поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» посвятили свои исследования В. В. Виноградов, Г. А. Гуковский, Ю. В. Манн, М. С. Гус, И. Мандельштам и др. Однако нет работ, в которых подвергаются пересмотру негативные оценки в адрес Гоголя за то, что он вывел в «Мертвых душах» положительные образы.

Кроме того, в современной литературе не отмечается актуальность целого ряда концептуальных положений поэмы в постсоветскую эпоху.

Целью исследования явилось обоснование актуальности концептуальных положений поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» в наши дни. Актуальность доказывается при

взгляде на современную коррупцию, жизнь и деятельность чиновников.

Авторы использовали такие методы, как описание, обобщение.

Результаты и обсуждение

Вполне справедливо мнение Г. А. Гуков-ского о том, что поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» – произведение, которое оказало «могучее, наиболее плодотворное и длительное воздействие на русское общество, русскую культуру и литературу» [5, с. 473].

Поэма «Мертвые души» продолжает оказывать и будет оказывать и впредь такое воздействие. Перечитывающий её вновь встречает в ней нечто интересное, а также полезное в познавательном плане, которое не привлекло внимания при первом чтении. Он находит в ней немало злободневного: изображение представителей разных социальных слоев с точки зрения морального уровня межличностных отношений, характера взаимоотношений между простым гражданином и власть предержащими. Читатель убеждается в том, что алчность и связанное с ней нравственное перерождение чиновничества приводят к обесценению морально-этических принципов формирования духовной сферы жизни общества.

И в наши дни не утратило своей актуальности справедливое и обоснованное мнение В. Г. Белинского о том, что «Мертвые души» требуют изучения» [1, с. 167].

Одной из специфических черт «Мертвых душ» является выразительность языка, обусловленная отчасти использованием в тексте слов и выражений из народно-разговорной речи. Заботясь об обогащении и совершенствовании русского литературного языка, Н. В. Гоголь вводил в свою поэму названия разнообразных реалий крестьянского хозяйственного обихода, а также изобразительные средства, заимствованные из народной речи, которые благодаря специфике контекста «Мертвых душ» приобретали статус литературности. По-видимому, имея в виду такую особенность языка поэмы Гоголя, акад. В. В. Виноградов писал: «Свободное и широкое включение в ткань повествования слов, выражений, оборотов, выхваченных из речи самой воспроизводимой социальной среды, нередко демонстрируется самим автором посредством стилистических ссылок или указа-

Читайте также:
Замысел цикла повестей об Украине Гоголя: сочинение

ний, иногда точных, иногда же более неопределенных, – на круг их бытового употребления. Например, в «Мертвых душах»: «Когда экипаж въехал на двор, господин был встречен трактирным слугою, или половым, как их называют в русских трактирах» [2, с. 22].

Гоголя привлекали отсутствующие в литературном языке диалектные и просторечные слова. Он всячески старался употребить их в своем повествовании в таком контексте, в котором они не выглядели некими чуждыми лексемами. Проявляя интерес к народной речи, Гоголь фиксировал в своей записной книжке замеченные им в общении простолюдинов редкие слова из просторечия, диалекта или жаргона. Из его записной книжки в поэму «Мертвые души» вошло немало интересного. Писатель использовал такие слова в основном для речевой индивидуализации своих героев, представителей разных социальных или сословных групп. Тот факт, что наименования различных реалий и изобразительно-выразительные средства из народно-разговорной речи, употребленные Гоголем в поэме «Мертвые души», органично вошли в русский литературный язык, закрепились в нем, стали его достоянием, свидетельствует о том, как внимательно отбирал он слова и как уместно их употреблял. Высоко оценивая вклад Гоголя в обогащение русского литературного языка, в повышение его выразительности, В. В. Виноградов писал: «Гоголь еще более и еще далее, чем Пушкин, раздвинул границы русского национально-литературного языка и старался показать всю ширь пространства в языке художественной литературы» [2, с. 13].

Как характерологическую черту индивидуального стиля Гоголя Мандельштам отмечал приоритет писателя в отображении русского национального самосознания», ибо он внес в литературу народную речь, превзойдя в этом отношении даже Пушкина» [7, с. 2].

Сближение художественного текста с народно-разговорной речью и включение её элементов в художественную литературу выдающимися русскими писателями XIX в. явилось уже традицией, характерной чертой русской художественной прозы вообще. В этом отношении закономерным и неизбежным было влияние примера поэмы «Мертвые души». Например, П. И. Мельников-Печер-

ский в книгах «В лесах» и «На горах» употребил много языковых средств, взятых из разговорной речи при описании быта русского старообрядчества. Широко внедренные в художественный текст простонародные речевые средства, эффективно использованные в стилистических целях, можно расценивать как одну из причин особенной выразительности и специфического колорита языка произведений П. И. Мельникова-Печерского, этого оригинального знатока русского языка и выдающегося писателя, большого мастера русского художественного слова, вклад которого в развитие русского литературного языка, на наш взгляд, не получил ещё адекватной оценки.

Интерес читателя к поэме «Мертвые души» был необычайно высок. Например, вторая часть «Мертвых душ» разошлась по рукам читателей задолго до появления в печати» [6, с. 298].

Считая поэму «Мертвые души» гениальной, М. Гус констатирует факт, что Гоголь изобразил жизнь русского народа в целом и мелочах, но обобщенные в произведении формы жизни противоречат «субстанциальному началу русского народа» [3, с. 298-299].

Весьма существенной причиной того, что поэма Гоголя вызвала высокую читательскую оценку и неоднозначную характеристику критиков (восторженные отзывы одних, резкие негативные оценки других) явилось то, что Н. В. Гоголь задался целью охватить своим изображением всю Россию, осветить со всех сторон жизнь русского народа. В письме к В. А. Жуковскому от 12 ноября 1836 г. из Парижа по поводу «Мертвых душ» он писал: «Если совершу это творение так, как нужно его совершить, то какой огромный, какой оригинальный сюжет! Какая разнообразная куча! Вся Русь явится в нем! Это будет первая моя порядочная вещь – вещь, которая вынесет мое имя».

Поэма «Мертвые души» вполне оправдала пророчество и всяческие её автора: она не только была принята с восторгом современными Гоголю читателями, но и по сей день признается непревзойденным по своим художественно-эстетическим качествам и оригинальности языка и стиля шедевром русской литературы. Изображение жизни русского народа в поэме «Мертвые души» в свое время

производила на читателей и слушателей Гоголя (отдельные главы поэмы ещё в рукописи он читал в дружеском кругу, а нередко и одному слушателю) неописуемое впечатление. Когда Гоголь читал Пушкину отдельные главы из «Мертвых душ», Пушкин становился мрачным «Когда чтение кончилось, он произнес голосом тоски: «Боже, как грустна наша Россия!» [4, с. 51].

Особенное внимание критиков привлекал образ птицы-тройки, созданный Гоголем в «Мертвых душах»: одни одобрительно отзывались о нем, другие приписывали писателю безосновательное хвастовство.

Несостоятельность доводов критиков, которые усмотрели в образе Тройки выражение хвастовства Гоголем, становится очевидной при ознакомлении с рассуждениями самого писателя, который выступал против пустой гордости и хвастовства, против стремления соотечественников выставить себя перед иностранцами в качестве лучших [10, с. 298].

Образ Тройки, полагаем, был создан Гоголем не без основания. Возможно, в несохра-нившемся втором томе поэмы упоминались реалии или ситуации как основание для мета-форизации стремительного движения России.

Нам представляется любопытным обратиться к некоторым случаям критической оценки гоголевской Тройки. Так, во втором томе романа «Братья Карамазовы» прокурор Ипполит Кириллович в своей речи на заседании суда по делу Димитрия Карамазова подвергает суровой критике гоголевскую Тройку, которая бешено мчится, не ведая куда, а перед ней «почтительно сторонятся все народы». Прокурор приходит к логическому заключению, что в обществе Собаке-вичей, Ноздревых, Чичиковых не могла родиться идея стремительного движения России вперед. По его мнению, народы могут перестать сторониться и остановить «сумасшедшую скачку нашей разнузданности» во имя спасения цивилизации.

Д. И. Писарев в резких выражениях высказывает свое мнение гоголевской Тройке. Он считает алогичным изображать крайнюю бедность России и одновременно констатировать то, что она мчится, подобно бешеной тройке. Критик считает, что такая похвала -результат невежества писателя [11, с. 129].

Представляется допустимым предположение о том, что Гоголь как гениальный писатель, очевидно, замечал в жизни определенные предпосылки прорыва России в своем развитии, например, в эволюционном движении экономики и духовной культуры. Может быть, он имел в виду гений Пушкина, который явился не как нечто прививное или возникшее на пустом месте, а родившееся на российской почве, а также воссозданный в его гениальных произведениях феноменальный художественный мир.

Создавая образ Тройки, Гоголь, вполне возможно, учитывал особенную любовь русского человека к быстрой езде. Об этом в частности свидетельствуют слова из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» (глава 7, строфа XXXV):

Автомедоны наши бойки, Неутомимы наши тройки, И версты, теша праздный взор, В глазах мелькают как забор. О том, что быстрая езда на бешеной тройке присуща русскому человеку, читаем в стихотворении Н. А. Некрасова «Тройка»: Не нагнать тебе бешеной тройки: Кони крепки, и сыты, и бойки, -И ямщик под хмельком, и к другой Мчится вихрем корнет молодой. Одной из примечательных особенностей поэмы Гоголя можно считать создание положительного образа помещика Костанжогло. По-видимому, Гоголь как гениальный писатель замечал в обществе Чичиковых и Плюшкиных, появлявшихся в России необычных помещиков и лиц, относящихся к разным социальным категориям, успешных в своей деятельности, с прогрессивными устремлениями. Таковыми являются изображенные в «Мертвых душах» помещик Костанжогло, миллионер Муразов, генерал-губернатор. Относительно этих образов М. Б. Храпченко с предельной резкостью писал: «И образ «идеального» помещика, и образ «идеального» купца оставляют впечатление глубокой фальши» [9, с. 186].

Литературовед С. М. Машинский в предисловии к поэме Гоголя «Мертвые души» [9, с. 3] утверждает, что «Обещанный в конце первого тома «Мертвых душ» некий муж, «одаренный божескими доблестями», является во втором томе в образе Константина

Читайте также:
Как предыстория Чичикова помогает понять его характер (по поэме Н. В. Гоголя Мертвые души): сочинение

Федоровича Костанжогло, «идеального» помещика, заботящегося не только о доблестях, но и о благе своих мужиков».

По мнению С. М. Машинского, создание образа преуспевающего помещика Костан-жогло – это неудача писателя, его поражение. Положительные образы миллионера из мужиков Муразова и генерал губернатора признаются литературоведом фальшивыми.

В настоящее время, когда оказались несостоятельными каноны социалистического реализма, мыслящий читатель вполне естественно и закономерно задается вопросом: почему критики считали большим достижением Гоголя создание им образов помещиков Собакевича, Манилова, Плюшкина и других, столь далеких от реальности, а образы положительных героев – неудачей?

К примеру, Плюшкин не имеет ничего общего даже с наихудшим из реальных помещиков гоголевской поры. Его нельзя считать типичным помещиком, если даже собрать все пороки крепостников-помещиков России воедино и воплотить в воображаемую личность.

Образ Плюшкина родился в фантазии писателя, склонного к юмору, тогда как образ молодого помещика Костанжогло, надо думать, взят из реальной жизни. Разорившемуся по вине собственной лени и безделья помещика Хлобуева, который даже не сеял, Костанжогло убеждает в необходимости трудиться.

Костанжогло знает и проповедует значение труда в жизни человека, и ничего фальшивого в его образе нельзя заметить. Например, Чичикову он рассказывает о том, что мужику внушает мысль о том, что желание трудиться должно быть естественной потребностью здравомыслящего человека. Костан-жогло готов помочь своему крепостному крестьянину, отдать ему корову, лошадь, чтобы создать для него условия для материальной заинтересованности в труде. Костанжогло хорошо знает, что труд раба непроизводителен, что лишенный всяких материальных благ и, следовательно, перспектив обеспечения семьи воспитания детей, крепостной крестьянин не заинтересован в том, чтобы его труд приносил пользу помещику, а материально обеспеченный мужик будет трудиться одновременно на себя и на барина.

Обвинения Гоголя за создание положительного образа Костанжогло были уместны в советское время, когда всякое художественное произведение должно было соответствовать требованиям метода социалистического реализма. Сегодня такая критика выглядит как востребованная в прошлом дань непререкаемым канонам этого метода.

1. Белинский В. Г. Статьи, рецензии, письма. М., 1949.

2. Виноградов В. В. Язык Гоголя и его значение в истории русского языка // Материалы и исследования по истории русского литературного языка. Т. 3. М., 1953.

3. Гоголь Н. В. Комментарии к материалам для биографии А. С. Пушкина. М., 1985.

4. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений. Т. 8. М., 1962.

5. Гуковский Г. А. Реализм Гоголя. М.-Л., 1959.

6. Гус М. С. Живая Россия и «Мертвые души». М., 1981.

1. Belinsky V. G. Stat’i, retsenzii, pis’ma [Articles, reviews, letters]. Moscow, 1949.

2. Vinogradov V. V. Yazyk Gogolya i ego znachenie v istorii russkogo yazyka. Materialy i is-sledovaniya po istorii russkogo literaturnogo yazyka [Gogol’s language and its meaning in Russian language history]. Vol. 3. Moscow, 1953.

3. Gogol N. V. Kommentarii k materialam dlya biografii A. S. Pushkina [Comments to the materials for A. S. Pushkin’s biography]. Moscow, 1985.

4. Gogol N. V. Polnoe sobraniye sochinenii [Complete collection of works]. Vol. 8. M., 1962.

5. Gukovsky G. A. Realizm Gogolya [Gogol’s realism]. Moscow-Leningrad, 1959.

6. Gus M. S. Zhivaya Rossiya i «Mertvye dushi» [Alive Russia and “Dead Souls”]. Moscow, 1981.

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ Принадлежность к организации

Абдуллаев Алилгаджи Абдуллаевич, доктор филологических наук, профессор кафедры теоретических основ и теории начального языкового образования, Дагестанский государственный педагогический университет (ДГПУ), Махачкала, Россия; e-mail: djavgara77@mail.ru

Рамазанова Джавгарат Асадулаевна, кандидат педагогических наук, доцент кафедры теоретических основ и теории начального языкового образования, ДГПУ, Махачкала, Россия; email: djavgara77@mail.ru

Итак, поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» и в наши дни имеет большое значение как реалистическое произведение, негативным явлениям и образам которого соответствуют аналогии в нынешней российской общественной жизни.

7. Манн Ю. В. В поисках живой души. «Мертвые души». Писатель – критик – читатель. М., 1987.

8. Мандельштам И. О характере гоголевского стиля. Глава из истории русского литературного языка. Гельсингфорс, 1902.

9. Машинский С. М. О великой поэме Гоголя. Предисловие к «Мертвым душам». Архангельск, 1969.

10. Писарев Д. И. Литературная критика: в 3-х томах. Л., 1981.

11. Храпченко М. Б. «Мертвые души» Н. В. Гоголя. М., 1952.

7. Mann Yu. V. V poiskakh zhivoy dushi. «Mertvye dushi». Pisatel’ – kritik – chitatel’ [Searching a living soul. “Dead souls”. Writer – critic -reader]. Moscow, 1987.

8. Mandelshtam I. O kharakteregogolevskogo sti-lya. Glava iz istorii russkogo literaturnogo yazyka [The nature of Gogol’s style. Chapter from the history of Russian literary language]. Gelsingfors, 1902.

9. Mashinsky S. M. O velikoy poeme Gogolya. Predislovie k «Mertvym dusham» [On the great Gogol’s poem. Introduction to “Dead souls”]. Arkhangelsk, 1969.

10. Pisarev D. I. Literaturnaya kritika: v 3-kh tomakh [Literary criticism: in 3 volumes]. Leningrad, 1981.

11. Khrapchenko M. B. «Mertvye dushi» N. V. Gogolya [N. V. Gogol’s “Dead souls”]. Moscow, 1952.

Исследовательский проект по поэме Н.В.Гоголя “Мёртвые души” “Что представляет собой душа человека”

В работе содержится материал по исследованию значений цветов в поэме, толкование старинных слов. В проекте представлены фрагменты писем Н.В.гоголя и показана связь их с темой произведения.

Содержимое разработки

МКОУ Чулымская средняя общеобразовательная школа

Здвинского района Новосибирской области

Что представляет собой душа человека (исследовательский проект по поэме Н.В.Гоголя «Мёртвые души»)

Проект выполнила: Усольцева

Кристина 9 класс

Руководитель: Нючева Светлана

2.Актуальность произведения Н.В.Гоголя.

3.Цветовая палитра поэмы. Соотнесение её с образами помещиков.

4.Письма Гоголя и соотнесение их с характерами помещиков.

5. Цвета, характеризующие каждого помещика.

6.На что похожи души помещиков в поэме.

«Мёртвые души» в контексте авторской исповеди.

Раскрыть тайну замысла автора в ходе исследования.

1)Проанализировать устаревшие слова, дать им толкование, определить их роль в тексте произведения.

2)Раскрыть тайны характеров помещиков в поэме через цвет, через окружающие их предметы.

3)Изучить письма Гоголя и соотнести их с «Мёртвыми душами», найти черты помещиков в характере самого автора.

Актуальность произведения «Мёртвые души»

Поэма «Мёртвые души» является одним из самых замечательных произведений русской литературы. Великий писатель-реалист показал нам всю современную Россию, сатирически изобразив поместное дворянство и губернское чиновничество. Но если присмотреться, отвратительные и жалкие черты гоголевских персонажей не изжиты до сих пор и проявляются сегодня на рубеже веков.

Смех Гоголя включал в себя и острое чувство скорби, рождённой картинами духовного угасания, «омертвения» человека, его унижения и подавления, явлениями социального застоя. Название гоголевской поэмы имеет, по крайней мере, два значения. Под «мёртвыми душами» разумеются и умершие крестьяне, скупкой которых занимается помещик Чичиков, и абсолютно живые герои произведения – помещики и чиновники города NN.

Заслуга великого писателя в том, что он мастерски изобразил в своём произведении множество самых разнообразных характеров. Связи творчества Гоголя с современностью широки и многолики. Утрата нравственных критериев характеризует ту самовлюблённую пошлость, которая иронически относится к духовным интересам и «высоким материям». Отвратительные и жалкие черты гоголевских персонажей не изжиты до сих пор и ярко проявляются в 21 веке. Косность, застой, консерватизм вызывают в писателе протест, ибо они рождают страх перед любыми переменами в мире. В наши дни мы наблюдаем всплески агрессивного воинствующего консерватизма в странах Азии, Западной Европы. Современным акционерам тоже свойственно представление, что жизнь полностью подвластна только тем, кто имеет власть и деньги. Неиссякаемая сила образных обобщений Гоголя раскрывают непреходящее значение его художественного наследия.

Творчество великого писателя на удивление соприкасается с проблемами наших дней. Гоголевские образы позволяют яснее понять активность современных беззастенчивых дельцов.

Наш исследовательский маршрут:

1) «Полюби нас чёрненькими, а беленькими нас всякий полюбит». Составление цветовой гаммы эпизодов поэмы «Мёртвые души».

2) Психологический портрет автора поэмы .Сопоставление образов помещиков с биографическими фактами Н.В.Гоголя.

3) «История моей собственной души…»

Чтение первой главы поэмы. Какие цвета использует Гоголь?

«…когда бричка подъехала к гостинице, встретился в белых канифасовых панталонах…», «…верхний фасад гостиницы был выкрашен вечною жёлтою краскою…», «…в окне помещался сбитенщик с самоваром из красной меди и лицом таким же красным, как самовар, так что издали можно было подумать, что на окне стояло два самовара, если б один самовар не был с чёрной, как смоль бородою…»

Читайте также:
Проблема II тома «Мертвых душ»: сочинение

«…завёрнутая в синюю бумагу жареная курица…», «… городской сад, который состоял из тоненьких дерев, дурно принявшихся, с подпорками внизу, в виде треугольников, очень красиво выкрашенных зелёною масляною краскою…»

Вывод: автор использует 6 цветов: жёлтый, зелёный, белый, красный, синий, чёрный.

Так появляется цветовая палитра произведения.

Интерпретация цвета в поэме «Мёртвые души»

Белый цвет может означать сакральность, чистоту, свет, плодородие и в то же время он связан с представлениями о потустороннем мире(«белый траур», смерть, старость в образе женщины в белых одеждах).

Красный – цвет жизни, огня, здоровья и вместе с тем он «сопровождает» демонических персонажей(красную шапку носит домовой, водяной, леший, карлики4 красные глаза, зубы, волосы у ведьмы, чёрта, русалок) Особо значимы в народных представлениях красное полотно, пасхальное яйцо, которые являются оберегом. Это и агрессивный цвет: он символизирует гнев, страсть к соблазнам, войну, угрозу.

Наиболее конкретной символикой обладает чёрный цвет, который ассоциируется с землёй, смертью, мраком; в семьях, где был траур, пасхальные яйца красили в чёрный или другой тёмный цвет – фиолетовый, синий.

Зелёный цвет соотносится с растительностью, изменчивостью, незрелостью, несёт разнообразное символическое значение Это атрибут «чужого» пространства, где обитает нечистая сила (в южнославянских заговорах на «зелёную гору», «зелёную траву» изгоняются злые духи. Одновременно зелёный цвет – цвет разложения, плесени .Это и цвет непослушания, зависти, ревности, наивности, незрелости.

Жёлтый цвет наделяется с преимущественно негативной оценкой, часто осмысляется как символ смерти(появление жёлтого пятна на руке предвещает смерть,; в жёлтый цвет красили яйца, предназначенные для поминовения).Растения с жёлтыми цветами (корнями, соком) и предметы жёлтого цвета используются для лечения «жёлтых» болезней(желтуха, лихорадка)Этот цвет может выступать как заменитель золота, он связан с богатством и говорит о накопительстве.

Синий , как цвет ясного неба и моря, представляет высоту и глубину, постоянство, надёжность, преданность, правосудие, совершенство, размышление, мир. Синий цвет иногда символизирует сомнение, недоверчивость.

Интерпретируем цвет в контексте произведения

Соотносим каждого помещика с определённым цветом: красный- Ноздрёв, жёлтый – Коробочка, зелёный – Манилов, чёрный –Чичиков, белый – Плюшкин. Выбор связан с авторской характеристикой. В описании Манилова автор использует зелёный цвет, (зелёный шалоновый сюртук), при описании Ноздрёва– красный: «свеж он был как кровь с молоком». Противоречия возникали при описании портрета Собакевича. Продолжаем исследовать текст. Автор сравнивает Собакевича с медведем: «Когда Чичиков искоса взглянул на Собакевича, он ему показался похожим на средней величины медведя». Следовательно, цвет-коричневый, но мы нашли в тексте ещё один сравнительный образ: «…у самого окна висела клетка, из которой глядел дрозд, очень похожий на Собакевича».

Но какого цвета дрозд? И кто Собакевич : медведь или дрозд? Мы пришли к выводу, что дрозд – характер и образ жизни Собакевича. Доказательство – авторский текст. «Деревня показалась ему довольно велика; два леса, берёзовый и сосновый, как два крыла, одно темнее, другое светлее, были у ней справа и слева…» По этому описанию мы с ребятами определили разновидность и цвет дрозда – синий дрозд. Находим описание в энциклопедии : «Если классификацию характеров людей применить к дроздам, то синий дрозд всегда задумчив, медлителен и печален. Синие дрозды никогда не собираются в стаи, не терпят соседей на расстоянии менее ста метров, никогда не появляются на открытых местах, а для гнездования выбирают, как правило, самые глухие участки леса. Собакевич ассоциируется с синим цветом, который символизирует постоянство, сознательность, преданность в семейной жизни, сомнение в правосудии и недоверчивость. Его тонкая душа скрывалась за грубой медвежьей внешностью. «Казалось, в этом теле совсем не было души, или она у него была, но совсем не там, где следует, а как у бессмертного кощея…».

Так рождается цветовая палитра помещиков.

Анализируем устаревшие слова. Слова, которые встретились в главах, посвящённых помещикам.

Вывод от анализа устаревших слов:

Гоголь к каждому образу помещика подбирал слова с особой семантической окраской, раскрывавшей внутреннее содержание каждого: душа Коробочки- мешочки с деньгами, душа Ноздрёва –карточная игра; душа Плюшкина – лукошко для хранения льна; душа Собакевича – яйцо кощея бессмертного; душа Манилова – наивная мечтательница; душа Чичикова – негоция, сделка.

Омертвение души начинается с бедности чувств. Деградацию души рождает бесцельность существования.

Гоголь использовал разные значения слова «душа»:

1.Нематериальная субстанция, противопоставляемая телу.

2.Внутренний мир человека.//Психические переживания как основа жизни.

3.Совокупность склонностей и черт, присущих определённому лицу.

4.Разг.Человек-единица счёта. «У кого двадцать душ, у кого тридцать».

Исследование писем Н.В.Гоголя

В четырёх письмах(«Избранные места из переписки с друзьями») по поводу «Мёртвых душ» Н.В.Гоголь пишет об этом произведении:

«…» герои мои потому близки душе, что они из души; все мои последние сочинения- история моей собственной души(т.8, стр.77)Я уже от многих своих гадостей избавился тем, что передал их своим героям». Письмо Гоголя А.О.Россет от 15 апреля 1847 года, в котором он писал, что если у него не найдётся достаточно материала, то в «Мёртвых душах» на место людей высунется его собственный нос. На основании признаний автора находим в героях «Мёртвых душ» все его черты.

Ранние письма Гоголя, особенно –письмо от 1 октября1824 года, где он поздравляет мать с днём Ангела («Позвольте, дражайшая маминька! Позвольте поздравить вас с днём Ангела вашего, с сим блаженнейшим днём для каждого нежного и благодарного сына. Ваша родительская любовь и нежность, ваши благодеяния, ваши о мне попечения, – всё сильнее побуждают меня взяться за перо, чтоб изъявить вам свою благодарность». Здесь выявиили черты Манилова.

В конце шестой главы, Чичиков, возвращаясь от Плюшкина в гостиницу, слышит «те слова, которые вдруг обдадут, как варом, какого-нибудь замечтавшегося двадцатилетнего юношу»(т.5 стр. 122), автор в образе «замечтавшегося двадцатилетнего юноши», который «в небесах и к Шиллеру заехал в гости» (т.5, стр.122), видит себя.

При описании дома Собакевича Гоголь изображал то, что было близко и ему самому: «Было заметно, что при постройке его зодчий беспрестанно боролся со вкусом хозяина. Зодчий был педант и хотел симметрии , хозяин – удобства…» (т.5, стр.88). В 1830 году Гоголь был вовлечён в хлопоты по поводу дома в Васильевке, он заботился о том, чтобы было соблюдено как можно больше экономии и вместе с тем, чтобы дать постройкам лучший вид.

Гоголь писал в письме к А.С.Данилевскому от 5 февраля 1839года:

«Мы приближаемся с тобою с (Высшие Силы! Какая тоска!) к тем летам, когда уходят на дно глубже наши живые впечатления и когда наши ослабевающие силы, увы, часто не в силах вызвать их наружу… Пусть мы будем иметь хоть я несколько минут, в которые будем свежи и молоды» (т.9, стр.122-123)

Какое из значений слова «душа» легло в основу заглавия поэмы?

Внутренний мир человека, его обнищание и исчезновение, отсутствие отзывчивости.

Приводим в пример фразу Гоголя:

«И хоть бы одна душа заговорила во всеуслышанье!Т очно как бы вымерло всё, как бы в самом деле обитают в России неживые души, а какие-то мёртвые души. И меня же упрекают в плохом знанье России!»

Вывод нашего исследования:

Поэма «Мёртвые души –книга совести. Мы совершили для себя открытие нового диалога с писателем. Душа не может быть мёртвой.Тайн и загадок в поэме ещё очень много. Гоголь учит нас мыслить и быть живыми душами, способными к размышлению.

Источники, использованные для проекта:

Гоголь Н.В. «Мёртвые души» «Московский рабочий» 1984г.

Докусов А., Кочурин М., Поэма Гоголя «Мёртвые души» в школьном изучении.М. :Просвещение, 1982

Журнал «Литература в школе»№9, 2008 г.стр.33-36//Дудко Н.П. «Урок открытых мыслей»

«Мёртвые души» Н.В.Гоголь» «Московский рабочий» 1984г.

Энциклопедический словарь «Советская энциклопедия»1964 (под ред. Б.А.Введенского)

Словарь языческой мифологии

Журнал «Литература в школе»№9, 2008 г.стр.33-36//Дудко Н.П. «Урок открытых мыслей»

Читайте также:
Изображение внутреннего мира человека в одном из произведений русской литературы XIX века. (Н.В.Гоголь Ревизор): сочинение

Образ и характеристика Городничего Сквозника-Дмухановского в комедии Ревизор Гоголя сочинение

Одним из основных персонажей произведения является Антон Антонович Сквозник-Дмухановский, служащий городничим уездного городка.

Писатель представляет городничего в качестве мужчины лет пятидесяти, посвятившего всю свою жизнь государственной службе.

Свои служебные обязанности по управлению городом городничий исполняет спустя рукава, абсолютно не занимаясь благоустройством территории, проблемами горожан.

Единственная цель городничего, жадного и ненасытного человека, – собственное благополучие и преумножение богатства своей семьи, состоящей из жены и дочери, которых городничий обожает и боготворит.

Увлечением городничего являются карточные игры, занимаясь которыми он не упускает возможность пополнить бюджет собственного семейства.

Антон Антонович представляется как обюрократившийся чиновник, занимающийся лишь разворовыванием государственной казны и незамечающий неблаговидных поступков своих подчиненных.

Жители города прекрасно понимают, что из себя представляет городничий, осознают его алчность, лживость и жадность и уверены, что пока городом управляет этот человек изменений не предвидится.

Городничий же упивается своей властью над подчиненными и горожанами, представляя себя благодетелем, ратующим за благое дело, раздуваясь от собственной мнимой значимости.

Подчиненные городничего не уважают начальника, но предпочитают тихо молчать, поскольку такое положение позволяет им безнаказанно заниматься воровством, взяточничеством и бюрократией. Они предполагают, что городничий достаточно умен, если долгое время умудряется управлять городом без взысканий, однако Антон Антонович является обычным пустобрехом, бездельником и глупцом, умеющим лишь красиво и витиевато выражаться, давать напрасные обещания и мечтать о генеральских погонах.

Несмотря на богатый опыт в различных делишках и природную хитрость, городничий оказывается жестоко обманутым заезжим аферистом, представившимся столичным ревизором, якобы приехавшим осуществить проверку работы городничего. Всполошившись из-за приезда московского чиновника, городничий судорожно раздает приказы подчиненным о срочном наведении порядка в городе, пытаясь быстро прикрыть все проблемные места.

Повествуя о событиях уездного городка, писатель изображает порочное современное общество, погрязшее в преступлениях, лицемерии, жадности.

Вариант 2

Антон Антонович Сквозник-Дмухановский является одним из ярких ключевых персонажей произведения, представленный писателем в образе немолодого мужчины, имеющего должность городничего в уездном городке, отдавшего большую часть своей жизни государевой службе.

Городничий изображается в комедии в качестве человека, отличающегося толстым носом, проседью в волосах, жесткостью и грубостью черт лица, на которых лежит отпечаток тяжелого пути по карьерной лестнице.

Антон Антонович является семейным любящим человеком, имеющим супругу Анну Андреевну, любопытную, кокетливую женщину и дочь Марью Антоновну.

Персонаж характеризуется как жадный, ненасытный человек, не предпринимающий никаких действий по благоустройству вверенного ему города, ищущий лишь любые способы для собственного обогащения в виде разворовывания государственной казны и выделенных денежных средств, получения взяток и дани с торговых лавок.

Кроме того, городничий не испытывает неловкости из-за постоянного нарушения им законодательных норм в виде набора на воинскую службу мужчин, которые не подлежат службе в армии.

Городничий увлекается карточными играми, за которыми проводит значительную часть своего досуга совместно с представителями местного чиновничьего круга, а также имеет традицию посещения церкви.

В кругу местных чиновников Антон Антонович имеет репутацию грамотного и умного руководителя, не замечая его глупости, безделья, красивых бесполезных речей. Заветной мечтой городничего является присвоение ему генеральского звания, которое он надеется получить в ближайшее время.

Истинная сущность героя проявляется в момент приезда в город контролирующего инспектора, когда городничий, боясь лишиться своего места, предпринимает изощренные попытки представить ситуацию в городе благоприятной, но все его попытки остаются бессмысленными, поскольку ревизор оказывается обыкновенным приезжим.

Сочинение на тему Антон Антонович Сквозник-Дмухановский

Комедия Н. В. Гоголя “Ревизор” подарила миру множество удивительных личностей, встречаемых среди людей и по сей день. Один из главных героев произведения – Антон Антонович Сквозник-Дмухановский. Он – постаревший и в своем роде неглупый человек, солидно ведущий себя. Служа чиновником около тридцати лет, он все ещё не нашел время навести в своем городе порядок, однако считает себя лучшим мошенником. Он наживается на любом предмете, утрируя о своем уме, хоть некоторые жители и говорят герою что он весьма туп. Писатель уделил ему особое внимание, так как именно с его фразы начинается главное повествование.

Повседневная деятельность Городничего приводит к исключению честной службы в городе. Он видит настоящую обстановку дел, однако не решается принять что-либо против них. Лишь с уведомления о приезде ревизора герой заставляет себя навести порядок, взявшись за работу главой города. Обладая своей властью, он не может заставить кого-либо бояться его, так как в реальности он совсем не таков, каким хочет казаться. Задачи, которые он даем горожанам в надежде их исполнения, поверхностны и созданы исключительно для того, чтобы создать впечатление порядка, коего на самом деле никогда не было. Городничий с детства знает, что “для счастья нужны деньги и чины”, по этому, ради такой веры готов на взяточничество и казнокрадство.

Занимая столь высокий пост, герой отнюдь не образованный человек, грубый в поручениях, с целым букетом злых наклонностей. Гоголь пытался раскрыть через Городничего портрет истинных чиновников того времени. Зависть, жадность, ложь, напыщенность и лесть. Этот список можно продолжать ещё долго, однако лишь его половина, присутствующая в Сквознике-Дмухановске, показывает нам яркий пример как прошлых, так и нынешних чиновников.

Развязка новеллы заключается в одурачивании чиновника Городничего и вымысле личности, вокруг которой крутилась сюжетная линия повествования. Ревизор оказывается жуликом из Петербурга, обманув всех жителей и чиновников. В конце концов, герой, при свей своей опытности и мудрости, предстает одураченным и обведенным вокруг пальца, прибывая в изумлении и печали.

Характеристика городничего в комедии «Ревизор» 8 класс

Антон Антонович Сквозник-Дмуханоский, городничий уездного города – один из наиболее колоритных персонажей в комедии «Ревизор» Гоголя. Именно он в самом начале произведения произносит знаменитую фразу «К нам едет ревизор!», тем самым вызывая всеобщую панику и последующие комические события.

Автор описывает Антона Антоновича как немолодого мужчину – ему уже за пятьдесят, – который большую часть жизни находится на службе. Его можно назвать двуличным человеком, который далеко не такой, каким кажется на первый взгляд.

Он неглуп, серьезен и ведет себя солидно, его слово имеет вес среди подчиненных. На публике Антон Антонович старается казаться благочестивым, показывает свою любовь к семье и заботу о всех жителях города. В то же время городничий довольно безответственно относится к своей работе, поэтому очень боится любых проверок. Ведь результатов практически нет – для благоустройства города Сквозник-Дмухановский ничего не делает, интересуется исключительно собственной выгодой, забывая о нуждах горожан.

Деньги – самый главный интерес городничего. На него жалуются все жители города, а в особенности купцы. Именно они страдают от бесконечных поборов, которые при этом идут не в казну, а в карман Антону Антоновичу. Выгода интересует городничего и в отношении собственной семьи. Он очень надеется на удачное замужество дочери, которое должно обеспечить ему не только счастливую жизнь в Петербурге и большой дом, но и генеральские погоны. При этом счастье дочери и ее собственные желания Сквозник-Дмухановского нисколько не волнуют.

Еще одна отрицательная черта городничего – удивительная способность к обману и жульничеству. «Трех губернаторов обманул!» – хвастается Антон Антонович, и, узнав о ревизоре, готовится к новой лжи и обману. При проверке обязательно вскроется тот факт, что городом никто не занимается, а церковь, на которую были выделены деньги, так и не построена. Так как эти деньги давно осели в карманах городничего, он пытается подтасовать факты и объяснить неудачи строительства случившимся пожаром.

Не гнушается Антон Антонович и азартными играми, любит играть в карты, и может проиграть значительно количество денег.

Городничий в комедии «Ревизор» – собирательный сатирический образ чиновника-паразита, соединивший в себе все человеческие пороки, свойственные имеющим власть людям в то время. Он не желает выполнять свою работу и заботиться о городе, ворует и лжет, но при этом умеет красиво говорить о несуществующих вещах, ходит в церковь по воскресеньям и выглядит солидным человеком. В то же время как и все люди, нечистые не руку, городничий очень боится наказания за свои поступки, которое в итоге и получает в лице настоящего ревизора.

Читайте также:
Главный герой повести Н. В. Гоголя «Шинель»: сочинение

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Городничего в комедии Ревизор

Популярные сегодня темы

Аркадий Павлович Пеночкин является одним из основных персонажей произведения. Пеночкин представляется автором в образе отставного гвардейского офицера, рассудительного человека

Безусловно, поступок Лидии Михайловны – это подвиг доброты. Она очень добра и отзывчива по отношению к мальчику, понимает, насколько тяжело ему приходится. Неоднократно учительница предлагает ему продукты и финансовую помощь

Известный писатель Чехов отражает в произведении определенные особенности и выдающийся талант. В названии рассказа читатель заметит особую функцию.

Здравствуйте, уважаемый мой президент! Меня зовут Костина Елизавета Ивановна, мне 8 лет. Я учусь в школе, дополнительно занимаюсь балетом, плаванием изучаю языки мира

На картине И. С. Остроухова «Золотая осень» изображено прекрасное время года. Деревья уже переоделись в золотой наряд, но нет еще осенних дождей и промозглой погоды.

Городничий Сквозник-Дмухановский в комедии Ревизор (образ и характеристика)

В образе этого персонажа комедии автор изобразил тип классического российского бюрократа.

Сквозник-Дмухановский почти всю свою сознательную жизнь провел на государственной службе. За три десятка лет он поднялся с самых низов до достаточно высокой должности главы города, хотя и провинциального. Столько долгий путь показывает, что этот герой произведения достиг всего своими усилиями, нее имя высоких покровителей. В силу этого, городничий прекрасно ориентируется в порядках, сложившихся в среде бюрократии того времени. Он берет взятки, обосновывая это тем, что таким образом поступают все. Через подобные высказывания старшего в городе чиновника Гоголь стремился более выпукло показать распространенность коррупции в Российской империи.

Городничий присваивает государственные деньги разным путем. Однако автор желает показать, что и выглядящее сравнительно безобидным для некоторых, небольшое «откусывание» от огромного государственного бюджета приносит ощутимый вред стране. Гоголь вставляет диалог о разворовывании денег на строительство новой церкви. Это должно подчеркнуть аморальность российских чиновников, олицетворяемую городничим, который упоминает о своем неукоснительном соблюдении обрядов Православной церкви. Случай отдания в рекруты женатого человека, вместо давшего взятку демонстрирует не просто страсть к наживе, но и отсутствие интереса к судьбам конкретных людей, которым ради денег городничий способен ломать жизнь.

При этом он указывает, что и в других отраслях городского хозяйства дело обстоит не лучшим образом. В частности, улицы не убраны и в городе ощущается запустение.

Городские купцы жалуются «ревизору» на вымогательство городничего. Размеры поборов, как правило, невелики, что объясняется и тем, что дело происходит в малом уездном городе и общим разорением торговли, причиной которой становятся и поборы чиновников. Городничий, начавший службу с низов, отлично знает с кого и сколько можно потребовать.

При этом, у городничего есть свои правила. Он ругает квартального за излишние поборы, вероятно, имея в виду, что разорение купцов снизит возможность их платить чиновникам.

При этом городничий, мечтающий о чине генерала, и знающий сколько кусков ткани можно взять с каждого конкретного купца, очень опасается вышестоящего начальства. Именно этот страх делает его жертвой непрофессионального афериста Хлестакова.

Сочинение 2

В комедии Н.В.Гоголя «Ревизор» высмеиваются пороки чиновников небольшого уездного города. Сатиристическая пьеса повествует о жизни бюрократов, погрязших в коррупции и взяточничестве. В основу сюжета комедии лег рассказ А.С.Пушкина о случае, произошедшем в городе Устюжине. Комедия остается актуальной и на сегодняшний день, потому что затрагивает общечеловеческие пороки.

Одним из центральных героев комедии является городничий – Антон Антонович Сквозник-Дмухановский. На своей службе городничий уже 30 лет. Из этого можно сделать вывод о возрасте героя, судя по всему, Антону Антоновичу около 50-55 лет. Городничий – начальник небольшого уездного города в глубинке России.

Городничий плохо выполняет свои обязанности. В городе царствует коррупция, взяточничество, чинопочитание. Чиновники относятся к городничему с уважением, побаиваясь его. Под руководством Антона Антоновича они совершаю свои махинации, нарушают закон, берут взятки. В очень плохом состоянии находятся ведомости уездного города. Городничий закрывает глаза на несправедливость, которую чинят его подчиненные. Сам занимается тем же: Антон Антонович нарушает закон, когда берет в солдаты людей, которым не положено идти в армию; отмывает деньги, помогая купцу заработать на «строительстве» моста; шантажирует торговцев; берет взятки; дает заведомо ложные обещания.

Неожиданный приезд ревизора заставляет городничего навести пусть и поверхностный, но порядок в городе. Он указывает чиновникам на их бездействие и недочеты, просит принять меры по их скорейшему исправлению. Сам городничий, так же как и его подчиненные, не исполняет своих обязанностей. Антон Антонович ворует деньги из казны. Городничий должен был построить церковь в своем городе. Обещание герой не сдерживает, разворовав казну, ревизору герой собирается сообщить, что построенная им церковь сгорела. Более всего городничий «обижает» в своем городе купцов. Он шантажирует их, угрожает наказанием. Купцам тяжело живется под гнетом городничего.

Антон Антонович мечтает дослужиться до генерала. Городничий умеет вести себя важно, чинно. Он красиво говорит о том, что якобы делает в подвластном ему уезде. Несмотря на свои злодеяния по отношению к жителям города, городничий каждое воскресение посещает церковь. У героя есть семья: жена и дети. Герой с нежностью и заботой относится к своей супруге Анне Андреевне. Городничий предается мечтаниям о счастливой жизни в Петербурге, после того как «ревизор» Хлестаков делает предложение его старшей дочери, Марье Антоновне.

Антон Антонович представлен в пьесе, как по-своему не глупый, мыслящий человек, занимающий должность городничего, и не выполняющий своих обязательств. Городничий хитрый, опытный мошенник, который по своей наивности оказывает обманутым молодым повесой Хлестаковым.

Образ и характеристика Городничего

Городничий в захолустном городке – герой прославленной комедии Гоголя. Персонаж по имени Антон Сквозник Дмухановский большую часть жизни провел на государственной службе. Именно он сеет панику среди коллег новостью о прибытии ревизора.

Антон Антонович главный представитель власти в уездном городе. Он вершит здесь все дела и пользуется уважением местной публики. Благодаря его руководящим действиям в городе процветает разруха. Незавершенное строительство, хаос и разорение – на совести городничего.

Антон Антонович относится к племени ненасытных чиновников, которые не упустят выгоду. Он осторожен и знает свое место. Ни в коем случае не станет перечить человеку, занимающему более высокий пост. Деньги составляют основной интерес городничего. Он хватается за любое дело, на котором можно поживиться. Антон Антонович свободно получает взятки и не считает это зазорным. В обществе авторитет городничего непререкаем. Его чтят, как умного и заслуженного начальника. С его мнением считаются, к его словам прислушиваются.

Время от времени Антон Антонович посещает церковь, надеясь замолить там грехи. Он искренне верит, что таким образом очистит душу. Подсознательно герой понимает, что живет скверно, но не желает ничего менять. Отказаться от денег, которые сами плывут в руки, выше его сил.

Многое в характере героя объясняет его звучная фамилия. На манер сквозняка он способен проникнуть туда, где ему выгодно оказаться. В случае нужды он незамедлительно испарится, будто его не было. Мошенник многие годы пользуется городскими деньгами, как собственными. Ради обогащения он не чурается подлых поступков. Путь наверх проложил лебезением перед начальством. Зато к подчиненным относится как к пустому месту. С простыми людьми городничий не церемонится, унижает и оскорбляет тех, кто ниже по рангу.

В образе городничего воплотились худшие черты, присущие чиновничеству: подлость, ненасытность, беззаконие, вымогательство. Антон Антонович олицетворяет в себе государственных служащих, которые умело приспособились к обстоятельствам, но при этом являются паразитами. Писатель высмеивает свойственные им алчность, злоупотребление властью, отсутствие стыда. Антон Антонович патологический казнокрад, в этом его суть. Автор показывает, как в одном человеке соседствуют низменные качества натуры и боязнь возмездия за греховные дела.

Вариант 4

Одними из ключевых персонажей произведения является пожилой человек, посвятивший большую часть своей жизни государственной службе. На момент повествования Антон Антонович Сквозник – Дмухановский служит городничим уездного городка.

Читайте также:
Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»: сочинение

Герой безответственно относится к своим служебным обязанностям, абсолютно забросив благоустройство городка, он привел его в ужасное запущение. Его не волнуют проблемы горожан, главная же забота этого жадного и ненасытного человека, это найти лазейку, дабы обогатить свой собственный карман. Антон Антонович обирает лавки и зачастую нарушает законы, даже деньги, выделенные на строительство церкви, городничий разворовывает. Все его действия вызывают недовольство жителей города, которые осознают, что с таким управляющим улучшений в городе ждать не стоит.

Слабостью азартного героя являются карточные игры, компанию для которых ему составляют другие чиновники города. И тут Антон Антонович не упускает возможность приумножить собственный бюджет.

Подчиненные не уважают городничего, но при этом тихо молчат, так как при нем могут безнаказанно воровать и заниматься бюрократией. Они считают его умным, в силу того, что ему удается столько времени править без каких – либо последствий для себя. Однако, это ошибочное мнение, и на самом деле этот герой глупец и бездельник, который умеет лишь красиво говорить и давать пустые обещания. Главной мечтой его являются генеральские погоны.

Но, несмотря на свою хитрость и умение выкручиваться из различных ситуаций, герой оказывается жестоко обманутым аферистом, который представляется приезжим ревизором. Городничий, узнав о грядущем приезде ревизора, начинает судорожно раздавать приказы и наставления подчиненным, пытаясь прикрыть все проблемы города. Главными его указаниями становятся: наведение порядка на улицах городка, а также в учебных заведениях и больницах. Велит говорить о том, что церковь, на которую выделялись деньги еще несколько лет назад, не достроена, по причине того, что сгорела во время строительства. Истинное лицо героя проявляет в тот момент, когда он всеми силами пытается выслужиться перед приезжим контролирующим инспектором. Страх потерять свою должность настолько затуманивает его разум, что он не распознает обман.

У героя есть семья – жена и дочка, в которых он души не чает, обожает и боготворит. Жену называет «душенькой».

Образ городничего в комедии Ревизор

Популярные сочинения

Любовь – это великое и неописуемое чувство, которое одним приносит радости, а другим, наоборот – страдания. Без этого чувства многие люди не видят смысла существования, а другие готовы отдать свою жизнь ради любимого человека

Сочинения по произведениям Грибоедова

Печорин и Ундина является героями романа под названием «Герои нашего времени». Образованный и начитанный Печорин, будучи отважным ловеласом, влюбился в странную девушку

Образ Городничего из комедии «Ревизор» Гоголя

Комедия Н. В. Гоголя «Ревизор» подарила миру множество удивительных личностей, встречаемых среди людей и по сей день. Один из главных героев произведения городничий – Антон Антонович Сквозник-Дмухановский. Писатель уделил ему особое внимание, так как именно с его фразы начинается главное повествование.

  1. Краткая характеристика Сквозника-Дмухановского
  2. Образ и характеристика городничего
  3. Сочинение про городничего из пьесы Гоголя
  4. Городничий как образ типичного чиновника
  5. Описание образа с цитатами

Краткая характеристика Сквозника-Дмухановского

Антон Антонович Сквозник-Дмухановский —городничий, уже постаревший на службе и очень неглупый по-своему человек. Хотя и взяточник, но ведет себя очень солидно, довольно серьезен. Его каждое слово значительно.

Городничий, как человек, начавший службу с низших чинов, не стесняется произносить грубости даже в присутствии жены.

«Черты лица его грубы и жестки, как у всякого, начавшего службу с низших чинов. Переход от страха к радости, от грубости к высокомерию довольно быстр, как у человека с грубо развитыми склонностями души. Он одет, по обыкновению, в своем мундире с петлицами и в ботфортах со шпорами. Волоса на нём стриженые, с проседью».

Городничий завязывает комедийный сюжет, сообщая «пренеприятное известие» о приезде ревизора. Сквозник-Дмухановский порождён и воспитан средой. Городничий — собирательный образ государственной власти современной Гоголю России.

Он признаёт, что грешен, исправно посещает церковь и думает когда-нибудь покаяться, но никогда он не пропустит того, «что плывёт в руки».

Образ и характеристика городничего

Одним из основных персонажей произведения является Антон Антонович Сквозник-Дмухановский, служащий городничим уездного городка.

Писатель представляет городничего в качестве мужчины лет пятидесяти, посвятившего всю свою жизнь государственной службе.

Свои служебные обязанности по управлению городом городничий исполняет спустя рукава, абсолютно не занимаясь благоустройством территории, проблемами горожан.

Единственная цель городничего, жадного и ненасытного человека, — собственное благополучие и преумножение богатства своей семьи, состоящей из жены и дочери, которых городничий обожает и боготворит.

Увлечением городничего являются карточные игры, занимаясь которыми он не упускает возможность пополнить бюджет собственного семейства.

Антон Антонович представляется как обюрократившийся чиновник, занимающийся лишь разворовыванием государственной казны и незамечающий неблаговидных поступков своих подчиненных.

Жители города прекрасно понимают, что из себя представляет городничий, осознают его алчность, лживость и жадность и уверены, что пока городом управляет этот человек изменений не предвидится.

Городничий же упивается своей властью над подчиненными и горожанами, представляя себя благодетелем, ратующим за благое дело, раздуваясь от собственной мнимой значимости.

Подчиненные городничего не уважают начальника, но предпочитают тихо молчать, поскольку такое положение позволяет им безнаказанно заниматься воровством, взяточничеством и бюрократией.

Они предполагают, что городничий достаточно умен, если долгое время умудряется управлять городом без взысканий, однако Антон Антонович является обычным пустобрехом, бездельником и глупцом, умеющим лишь красиво и витиевато выражаться, давать напрасные обещания и мечтать о генеральских погонах.

Несмотря на богатый опыт в различных делишках и природную хитрость, городничий оказывается жестоко обманутым заезжим аферистом, представившимся столичным ревизором, якобы приехавшим осуществить проверку работы городничего.

Всполошившись из-за приезда московского чиновника, городничий судорожно раздает приказы подчиненным о срочном наведении порядка в городе, пытаясь быстро прикрыть все проблемные места.

Повествуя о событиях уездного городка, писатель изображает порочное современное общество, погрязшее в преступлениях, лицемерии, жадности.

Сочинение про городничего из пьесы Гоголя

Антон Антонович Сквозник-Дмухановский является одним из ярких ключевых персонажей произведения, представленный писателем в образе немолодого мужчины, имеющего должность городничего в уездном городке, отдавшего большую часть своей жизни государевой службе.

Городничий изображается в комедии в качестве человека, отличающегося толстым носом, проседью в волосах, жесткостью и грубостью черт лица, на которых лежит отпечаток тяжелого пути по карьерной лестнице.

Антон Антонович является семейным любящим человеком, имеющим супругу Анну Андреевну, любопытную, кокетливую женщину и дочь Марью Антоновну.

Персонаж характеризуется как жадный, ненасытный человек, не предпринимающий никаких действий по благоустройству вверенного ему города, ищущий лишь любые способы для собственного обогащения в виде разворовывания государственной казны и выделенных денежных средств, получения взяток и дани с торговых лавок.

Кроме того, городничий не испытывает неловкости из-за постоянного нарушения им законодательных норм в виде набора на воинскую службу мужчин, которые не подлежат службе в армии.

Городничий увлекается карточными играми, за которыми проводит значительную часть своего досуга совместно с представителями местного чиновничьего круга, а также имеет традицию посещения церкви.

В кругу местных чиновников Антон Антонович имеет репутацию грамотного и умного руководителя, не замечая его глупости, безделья, красивых бесполезных речей. Заветной мечтой городничего является присвоение ему генеральского звания, которое он надеется получить в ближайшее время.

Истинная сущность героя проявляется в момент приезда в город контролирующего инспектора, когда городничий, боясь лишиться своего места, предпринимает изощренные попытки представить ситуацию в городе благоприятной, но все его попытки остаются бессмысленными, поскольку ревизор оказывается обыкновенным приезжим.

Городничий как образ типичного чиновника

Николай Васильевич Гоголь дал в комедии «Ревизор» широкую картину чиновничье-бюрократического правления в России в 30‑х годах XIX века. В комедии высмеяна и бытовая сторона жизни обитателей небольшого уездного города: ничтожность интересов, лицемерие и ложь, чванство и полное отсутствие человеческого достоинства, суеверие и сплетни.

Описывая чиновников, Н. В, Гоголь показал массовые злоупотребления властью, казнокрадство и взяточничество, произвол и пренебрежительное отношение к простым людям. Все эти явления были характерными, укоренившимися чертами чиновничества николаевской России. Именно такими предстают перед нами государственные служащие в комедии «Ревизор».

Читайте также:
Мертвые души в поэме Гоголя: сочинение

Во главе всех стоит городничий. Мы видим, что он неглуп: более здраво, чем его сослуживцы, судит о причинах присылки к ним ревизора. Умудренный жизненным и служебным опытом, он «обманывал мошенников над мошенниками». Городничий — убежденный взяточник: «Это уж так самим Богом устроено, и волтерианцы напрасно против этого говорят».

Он постоянно присваивает себе казенные деньги. Цель стремлений этого чиновника — «со временем… влезть в генералы». А в общении с подчиненными он груб и деспотичен. «Что, самоварники, аршинники…», — обращается он к ним.

Совсем по-другому этот человек говорит с начальством: заискивающе, почтительно. На примере городничего Гоголь показывает нам такие типичные черты российского чиновничества, как взяточничество, чинопочитание.

Групповой портрет типичного николаевского чиновника хорошо дополняет судья Ляпкин-Тяпкин. Уже одна его фамилия говорит об отношении этого чиновника к своей службе. Именно такие люди и исповедуют принцип «закон, что дышло». Ляпкин-Тяпкин — представитель выборной власти («избран судьей по воле дворянства»).

Поэтому он держится свободно даже с городничим, позволяет себе оспаривать его. Поскольку этот человек прочел за свою жизнь 5—6 книг, он считается «вольнодумцем и образованным». Эта деталь подчеркивает невежество чиновников, их низкий уровень образования.

О полном равнодушии к государственной службе состоящих на ней людей говорит в комедии и образ попечителя богоугодных заведений Земляники, «человекатолстого, но плута тонкого». В подведомственной ему больнице больные мрут как мухи, врач «по-русски ни слова не знает».

Трепет перед начальством испытывает и смотритель уездных училищ Лука Лукич Хлопов, до смерти запуганный человек. «Заговори со мной одним чином кто-нибудь повыше, у меня просто и души нет, и язык как в грязь завязнул», — говорит он.

А почтмейстер Шпекин не нашел себе лучшего занятия, как вскрывать письма. Об ограниченности этого «простодушного до наивности» человека говорит то, что именно из чужих писем он черпает свои познания о жизни.

Наверное, групповой портрет российского чиновничества 30‑х годов XIX века не был бы полным без такого яркого персонажа комедии, как Хлестаков, которого принимают за тайного ревизора. Как пишет Гоголь, это «один из тех людей, которых в канцеляриях называют пустейшими. Говорит и действует безо всякого соображения».

Значимость в комедии образа Хлестакова еще и в том, что он не принадлежит к кругу провинциального чиновничества. Но, как мы видим, петербургский служащий по уровню своей образованности, нравственным качествам ничуть не выше остальных персонажей комедии. Это говорит об обобщающем характере изображенных в комедии чиновников — таковы они по всей России.

Описание образа с цитатами

Имя городничего — Антон Антонович Сквозник-Дмухановский. О внешности городничего почти ничего не известно. Он служит чиновником уже 30 лет, то есть ему, судя по всему, около 50 лет:

Господин городничий плохо выполняет свои обязанности и обижает граждан:

“…Такого городничего никогда еще, государь, не было. Такие обиды чинит, что описать нельзя…”

Антон Антонович является опытным мошенником. Он умеет обманывать даже самых хитрых людей:

“…Тридцать лет живу на службе; ни один купец, ни подрядчик не мог провести; мошенников над мошенниками обманывал, пройдох и плутов таких, что весь свет готовы обворовать, поддевал на уду. Трех губернаторов обманул. Что губернаторов! (махнул рукой) нечего и говорить про губернаторов…”

“…Неужели? Ах, какой же он мошенник!

“…Да это просто разбойник. ”

Городничий “наживается” везде, где можно, поэтому среди чиновников он считается умным человеком:

“…Так как я знаю, что за тобою, как за всяким, водятся грешки, потому что ты человек умный и не любишь пропускать того, что плывет в руки…”

На самом деле городничий — глупый человек. К такому мнению приходит даже глупец Хлестаков:

“…как я, старый дурак? Выжил, глупый баран, из ума. ” (городничий о себе)

“…Ах, какой чурбан в самом деле. ” (жена о городничем)

Городничий — жадный, ненасытный человек:

Он берет взятки у купцов и других граждан, а также не против, когда его подчиненные ведут себя так же. Судя по всему, городничий также участвует в отмывании денег на государственных подрядах. Так, он помогает одному купцу сплутовать и незаконно заработать на строительстве моста. За свое участие городничий, вероятно, получает какие-то выгоды.

Городничий не следит за порядком и чистотой в городе. Он убирает город только для ревизора:

“…Арестантам не выдавали провизии!. На улицах кабак, нечистота! Позор! поношенье. ”

“…вымели бы всю улицу, что идет к трактиру, и вымели бы чисто…”

Он ворует деньги из казны. Он разворовал деньги на строительство церкви. Ревизору же он собирается объяснить, что церковь была построена, но сгорела.

Антон Антонович нарушает законы. Так например, он берет в солдаты тех, кому не положено идти в армию:

Городничий — бездельник, но при этом он умеет “расписывать”, красиво говорить о том, что он якобы делает:

“…как расписывает! Дал же бог такой дар. ”

Городничий всегда дает обещания, но не выполняет их:

“…Ты, Антоша, всегда готов обещать…”

Антон Антонович обижает купцов, угрожает и шантажирует их. Купцы города N готовы “лезть в петлю” от его “обижательства”:

“…Не погуби, государь! Обижательство терпим совсем понапрасну Да всё от городничего здешнего…”

“…уж не знаем, как и быть: просто хоть в петлю полезай…”

“…Ейей! А попробуй прекословить, наведет к тебе в дом целый полк на постой. А если что, велит запереть двери. «Я тебя, – говорит, – не буду, – говорит, – подвергать телесному наказанию или пыткой пытать – это, говорит, запрещено законом, а вот ты у меня, любезный, поешь селедки!»..”

Городничий — простой человек, вышедший из низов:

“…ты простой человек, никогда не видел порядочных людей…”

“…Только я, право, боюсь за тебя: ты иногда вымолвишь такое словцо, какого в хорошем обществе никогда не услышишь…” (жена о городничем)

При этом Антон Антонович умеет вести себя важно:

“…Ведь у него важности, лукавый не взял бы его, довольно…”

Городничий мечтает быть генералом, хотя вовсе не заслуживает этого звания:

“…Вот выкинет штуку, когда в самом деле сделается генералом! Вот уж кому пристало генеральство, как корове седло! Ну, брат, нет, до этого еще далека песня. Тут и почище тебя есть, а до сих пор еще не генералы…”

За ним водится много грешков, но при этом он ходит в церковь каждое воскресенье:

“…О, ох, хо, хо, х! грешен, во многом грешен…”

“…за тобою, как за всяким, водятся грешки…”

“…вы в церковь никогда не ходите; а я, по крайней мере, в вере тверд и каждое воскресенье бываю в церкви…”

Городничий любит играть в карты, как и остальные чиновники города N:

“…А у меня, подлец, выпонтировал вчера сто рублей…” (Лука Лукич о том, что городничий играет в карты)

Городничий нежно относится к своей жене и в письмах называет ее “душенькой”:

“…Спешу тебя уведомить, душенька, что состояние мое было весьма печальное…”

“…Целуя, душенька, твою ручку, остаюсь твой: Антон СквозникДмухановский…”

Это был цитатный образ и характеристика городничего в комедии “Ревизор” Гоголя: описание личности и характера Антона Антоновича Сквозник-Дмухановского.

Читайте также: Поднятая целина – сочинения и анализ романа Шолохова.

Городничий в комедии «Ревизор» — собирательный сатирический образ чиновника-паразита, соединивший в себе все человеческие пороки, свойственные имеющим власть людям в то время.

Он не желает выполнять свою работу и заботиться о городе, ворует и лжет, но при этом умеет красиво говорить о несуществующих вещах, ходит в церковь по воскресеньям и выглядит солидным человеком. В то же время, как и все люди, нечистые не руку, городничий очень боится наказания за свои поступки, которое в итоге и получает в лице настоящего ревизора.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: