Тема города в комедии Ревизор: сочинение

Сочинение на тему: Город в комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»

Сочинение.
Город в комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»

По выражению В. Я. Брюсова, в своем творчестве Н. В. Гоголь стремился к “вечному и бесконечному”. Художественная мысль Н. В. Гоголя всегда стремилась к широкому обобщению, его цель во многих произведениях заключалась в том, чтобы нарисовать наиболее полную картину русской жизни. Говоря о замысле “Ревизора”, Гоголь отмечал, что в этом произведении он решился “…собрать в одну кучу все дурное в России, какое он тогда знал… и за одним разом посмеяться над всем…”. Так возник город “Ревизора”, который автор назвал “сборным городом всей темной стороны”. В комедии представлены все стороны российской действительности. Н. В. Гоголь изображает самые разные слои городского населения. Главным представителем чиновничества является городничий, Сквозник-Дмухановский. Городские помещики представлены Бобчинским и Добчинским, купечество — Абдулиным, мещанство — Пошлепкиной. Выбор персонажей обусловлен стремлением максимально широко охватить все стороны общественной жизни и управления обществом. Каждая сфера жизни представлена одним лицом, причем автору важна прежде всего не общественная функция персонажа, а шкала его духовных или нравственных ценностей. Богоугодными заведениями в городе руководит Земляника. Люди у него мрут “как мухи”, но это его нисколько не смущает, потому что “человек простой: если умрет, то и так умрет; если выздоровеет, то и так выздоровеет”. Суд возглавляет Ляпкин-Тяпкин, человек, прочитавший пять или шесть книг”. В полиции процветают пьянство, грубость. В тюрьмах людей морят голодом. Полицейский Держиморда без всякого смущения заходит в лавки купцов как в свою кладовую. Почтмейстер Шпекин из любопытства вскрывает чужие письма… Всех чиновников в городе объединяет одно: каждый из них рассматривает свою государственную должность как отличное средство жить без забот, не затрачивая никаких усилий. Понятия общественного блага в городе не существует, повсюду творятся бесчинства и процветает несправедливость. Удивительно, но никто даже и не стремится скрыть свое преступное отношение к своим обязанностям, собственные праздность и безделие. Взяточничество же вообще считается нормальным делом, даже, скорее, все чиновники сочли бы ненормальным, появись вдруг человек, считающий брать взятки весьма постыдным занятием. Не случайно все чиновники в глубине души уверены, что не обидят ревизора, когда идут к нему с подношениями. “Да и странно говорить. Нет человека, который бы за собой не имел каких-нибудь грехов”, — со знанием дела говорит Городничий. Город в пьесе изображен посредством обилия бытовых подробностей в ремарках, но прежде всего, конечно, глазами самих хозяев города. А потому мы знаем и о реальных улицах, на которых “кабак, нечистота”, и о гусях, которых развели в приемной суда. Не пытаются чиновники ничего изменить и перед приездом ревизора: достаточно только приукрасить город и его присутственные места, поставить соломенную веху около мусорной свалки, чтобы было похоже на “планировку”, да надеть чистые колпаки на несчастных больных. В своей пьесе Н. В. Гоголь создает поистине новаторскую ситуацию: раздираемый внутренними противоречиями город становится единым организмом благодаря общему кризису. Грустно только, что общая беда — это приезд ревизора. Город объединяет чувство страха, именно страх делает городских чиновников чуть ли не братьями. Некоторые исследователи творчества Н. В. Гоголя считают, что город в “Ревизоре” — аллегорическое изображение Петербурга и что Гоголь лишь по цензурным соображениям не мог сказать, что действие происходит в северной столице. На мой взгляд, это не совсем так. Скорее, можно сказать, что город в пьесе — это любой российский город, так сказать, собирательный образ русских городов. Гоголь пишет, что от этого города до столицы “хоть три года скачи” — не доедешь. Но от этого мы не начинаем воспринимать город в пьесе как отдельный островок порока. Нет, Н. В. Гоголь делает все для того, чтобы читатель понял, что нигде нет такого места, где жизнь протекала бы по другим законам. И доказательство тому — “ревизор”, приехавший из Петербурга. Конечно, могло случиться и так, что ревизор не брал бы взятки. Но нет сомнений, если бы такое и произошло с кем-либо из персонажей пьесы, он расценил бы этот случай как свое личное невезение, а вовсе не как победу закона. Все чиновники в пьесе знают, просто уверены: их нормы и обычаи будут близки и понятны другим, как язык, на котором они говорят. В “Театральном разъезде” сам Н. В. Гоголь писал, что, изобрази он город иначе, читатели бы подумали, что есть другой, светлый мир, а этот — лишь исключение. Нет, это не так, к сожалению. Город в “Ревизоре” поражает своей чудовищностью. Перед нами предстает картина разобщенности людей, их отдаленности от подлинного смысла жизни, их слепоты, незнания истинного пути. Люди утратили естественную способность думать, видеть, слышать. Их поведение предопределено одной-единственной страстью — приобретать: положение в обществе, чины на службе, богатство. Человек постепенно теряет свой человеческий облик. И такая участь ждет всех, кто далек от нравственности, духовных ценностей. Грустно становится, когда думаешь о том, что все чиновники в пьесе одинаковы, что там нет ни одного светлого образа.
И все же в комедии есть положительный герой. Этот герой — смех, “тот смех, который весь излетает из светлой природы человека… без проницающей силы которого мелочь и пустота жизни не испугали бы так человека”.

Сочинение: Описание города в комедии «Ревизор» (Н.В. Гоголь)

В произведении Н.В. Гоголя «Ревизор» отмечают город, где руководители отраслей забыли о правилах. Руководители заботятся о выгоде, забыв о моральных факторах. Обзор в города представляет ужасную картину. Все люди довольны таким порядком, поэтому люди не желают совершенствовать город. В результате жители ежедневно наблюдают печальную картину.

Что делают чиновники в городе?

Все чиновники, которые должны отвечать за город, не соблюдают правила. В здании суда находятся посторонние вещи, городничий абсолютно не желает контролировать порядок. Все берут взятки, никто не собирается заботиться о людях. В результате получаем плохое состояние города.

Характеристики есть у разных руководителей отраслей города. Постоянный поиск выгоды, разрушает город. Такое положение вещей показывает, что чиновники не выполняют свои обязанности. На этих людей возлагают ответственность за процветание города. Такой населённый пункт не представляет особого интереса для центральной части города. Поэтому новость о появлении ревизора считается плохим известием, так как они разорили город.

Как существуют жители?

Население плохо живёт в городе, так как руководству наплевать на людей. Ведь любой коррупционер в городе – оказывается прав. Если человек желает откупиться от закона, то он получает бонусы. Жители, которые не имеют денег, расплачиваются за чужие поступки. Однако жители не пытаются бороться за свои права. Бездействие – преступление. Не пытаясь изменить ситуацию, жители не пытаются улучшить ситуацию.

Как выглядит город из произведения «Ревизор»?

В результате безответственного отношения к городу, город приобретает неприятный внешний вид. Будущее здание церкви не начали строить. Даже в стерильном и чистом месте, например, в больнице царит разруха и грязь. На улицах постоянно валяется мусор, а значительное количество телег придаёт особый колорит.

Гоголь отмечает, что важно обслуживать место, в котором проживаешь. Жителей не проявляют свою гражданскую позицию, поэтому город находится в упадке. Каждый человек сам принимает решение о своей жизни, выбирая место для жизни. Смирение рассказывает о согласии на такую жизнь. Чиновники отвечают за плохое состояние города. Всех руководителей не волнует судьба людей.

Плохой город считают символом несчастной жизни. Никого не волнуют эти события. Известие о приезде ревизора пугает людей, но подобная ситуация не помогает чиновникам думать. Вместо исправления ситуации, они размышляют о том, как скрыть все проблемы.

Руководство города

Описание города в «Ревизоре» говорит о том, что чиновники никак не реагируют на сложившуюся ситуацию, продолжая заниматься только собственными интересами. Они совсем забыли про свои обязанности, не уделяют должного внимания вверенным в их ответственность организациям. Именно поэтому ситуация в городе является настолько запущенной, городским жителям приходится самостоятельно выбираться из всех невзгод, не имея поддержки властей.

Гоголь показал читателям, как важно, чтобы каждый ответственно относился к своей работе. На примере безымянного удаленного городишки мы можем наблюдать, насколько комической и в то же время страшной является картина, когда всем наплевать на все, кроме, конечно же, собственных интересов.

Данная статья поможет написать сочинение на тему «Характеристика уездного города «Ревизор», дать описание внешнего облика города и его внутренней жизни, выяснить и раскрыть причины такого положения.

Читайте также:
Ноздрев и Собакевич. Противопоставление типов: сочинение

Сочинение: Описание города в комедии «Ревизор» (Н.В. Гоголь)

(376 слов) В комедии «Ревизор» огромную роль играет сам город. Он является одним из участников действий. Город N – это собирательный образ всех городов России не только XIX века, но и нашего. Ведь с того момента мало что поменялось. Действие комедии происходит в уездном городе, который находится где-то в Приволжье между Пензой и Саратовом. Хлестаков едет к своим родителям в деревню через эти места.

Город N – это провинциальный городишко, который находится в глубинке России. Он находится так далеко, что от него невозможно доехать до какого-либо государства. Город небольшой, спокойный, ничем не примечательный. Столицей это назвать сложно, но благодаря малолюдности, он привлекает. За чистотой и порядком следит глава города – Антон Антонович Сквозник-Дмухановский. На улицах горы мусора, которые никто не собирается убирать.

«…Ах, боже мой! я и позабыл, что возле того забора навалено на сорок телег всякого сору. Что это за скверный город! только гденибудь поставь какойнибудь памятник или просто забор – черт их знает откудова и нанесут всякой дряни. ».

Но, в связи с приездом ревизора, сразу начинают наводить чистоту. Конечно, это только для виду. Убирают не весь город, а только ту улицу, на которой живет Хлестаков.

В городе N на открытой местности торгуют мясом и другими скоропортящимися продуктами. За свежестью товара никто не смотрит. Мясо привозят какие-то «холомогорские купцы». По словам торговцев, для них главное, чтобы купец был трезвый.

Как и в любом месте, в N существуют тюрьма и полицейский участок. В тюрьме сидят заключенные, которые скоро умрут с голоду. А полицейские сами любят нарушить закон. Полиция наказывает розгами вдову унтер-офицера, которая не имеет за собой никакой вины.

Не обошлось и без важно-необходимых учреждений таких, как больница, суд. Но работники не выполняют своих функций. В больнице царят хаос и антисанитария. Врачи ходят с грязными колпаками. Пациенты постоянно болеют, но доктора даже не пытаются их вылечить. Судья берет взятки, а в судебных делах абсолютно не разбирается. Жители N – верующий народ, но церковь в городе, на которую выделяли средства, даже не строится.

Самих жителей устраивает такая ситуация. Они не собираются ничего менять ни в своей судьбе, ни в жизни городка. Горожан устаивает их глава: какой народ, такой и правитель. Состояние N – это вина не только служащих, но и самих жителей. На каждом лежит ответственность за малую родину. Но никто не заботится о судьбе своего города, а значит, никого не волнует судьба всего государства.

Автор: Полина Цимкина

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

  • для самых рациональных — Краткое содержание «Ревизор»
  • для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Ревизор»
  • для самых компанейских — Главные герои «Ревизор»
  • для самых занятых — Читательский дневник «Ревизор»
  • для самых любопытных — Анализ «Ревизор» Гоголь
  • для самых крутых — Читать «Ревизор» полностью

Тест по произведению

  1. Вопрос 1 из 17

Популярные сочинения

  • Сочинение Какова роль отца в жизни ребенка?
    Отец в жизни ребёнка играет первостепенную роль. Отец для детей необходим так же, как и мать. К сожалению, в обществе сложилась такая тенденция, как будто ребёнок остро нуждается только в матери
  • Бесприданница — сочинение по пьесе Островского
    Пьеса Бесприданница изображает капиталистическое общество, интересующееся лишь одним — деньгами. Внутри этого общества оказывается девушка с чистой душой, судьбой которой распоряжаются другие люди
  • Сочинения по картинам Васильева
    Описание картин Васильева

Жители города

Жителям городка, в котором руководству наплевать на все, приходится не сладко. Ведь тот кто может дать взятку – оказывается прав. Тот, кто может откупиться от закона – в выигрыше. А тот кто не может этого сделать – расплачивается за тех, кто увиливает от закона. Но и сами жители не делают ничего для того, чтобы их жизнь стала лучше. Бездействие – такое же преступление, как взятка или пренебрежение своими обязанностями. Ничего не пытаясь изменить, жители сами принимают положение таким, какое оно есть.

Город Эн

Формализм — концепция в искусстве, согласно которой именно форма произведения определяет его художественную ценность. В Советском Союзе термин превратился в идеологическое клеймо. Кампания по борьбе с формализмом началась в 1936 году вместе с разгромной статьёй об опере Дмитрия Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда», вслед за ней появились публикации, критикующие формалистский подход в балете, архитектуре, изобразительном искусстве. В 1939 году Всеволод Мейерхольд, выступая на съезде режиссёров, закончил свою речь словами: «Охотясь за формализмом, вы уничтожили искусство». Через несколько дней режиссёра арестовали, в 1940 году — расстреляли. ⁠ Добычин, автор антропологически чуждый советскому литературному процессу и притом почти не имевший дружеских связей в ленинградской литературной среде, был сделан «козлом отпущения». 25–27 марта в течение трёх дней «Город Эн» громили на заседаниях ленинградского отделения Союза писателей.

Первоначально некоторые из выступавших проявили либерализм. Писатель Константин Федин о Добычин взял материал, который соответствует его манере. Эта манера — инфантильность». Однако «в этой манере можно написать одну книгу — о детстве, но эта манера перестанет звучать, как только автор возьмётся за другой материал. Добычину следует бежать от своей страшной удачи. Он должен добиться крутого перелома в своей работе». Михаил Слонимский

Михаил Леонидович Слонимский (1897–1972) — писатель, один из членов литературного кружка «Серапионовы братья». Слонимский был секретарём Максима Горького и Корнея Чуковского. В 1922 году вышла его первая книга «Шестой стрелковый», сборник рассказов о Первой мировой войне. В 1926 году выпускает роман «Лавровы», в 1930 году — «Фома Клешнев». После войны издал ещё четыре романа. В 70-х работал над дневниками, куда вошли воспоминания о «Серапионовых братьях», Александре Грине, Евгении Шварце и многих других участниках литературной жизни того времени. ⁠ заявил: «Добычин взял материал, уже обработанный в литературе, и показывает его иными приёмами. Имеется смычка манеры письма с материалом». Однако и он прибавил, что писателю «не надо бояться трудного пути, ведущего к новому материалу». Оба, в целом благожелательно оценив книгу Добычина, сошлись в том, что она «останется в литературе лишь как экспериментальное произведение». Литературовед
Д. Мирский
Дмитрий Петрович Святополк-Мирский (1890–1939) — публицист и литературовед. До эмиграции Святополк-Мирский выпускает сборник стихотворений, участвует в Первой мировой войне и в Гражданской войне на стороне Белого движения. В эмиграции с 1920 года; там издаёт «Историю русской литературы» на английском языке, увлекается евразийством и учреждает журнал «Вёрсты». В конце 20-х годов Святополк-Мирский интересуется марксизмом и в 1932 году переезжает в СССР. После возвращения он подписывает свои литературоведческие работы как «Д. Мирский». В 1937 году его отправляют в ссылку, где он погибает. ⁠ обратил внимание на «фрейдистский подтекст» повести.

Однако эти спокойные голоса были заглушены резкими политизированными выпадами. Разговор о повести Добычина начал критик Ефим Добин: «Когда речь идёт о концентратах формалистических явлений в литературе, в качестве примера следует привести «Город Эн» Добычина… «Город Эн» — любование прошлым, причём каким прошлым? Это — прошлое выходца самых реакционных кругов русской буржуазии — верноподданных, черносотенных, религиозных».

Книга Добычина — хилое, ненужное детище, весьма далекое от советской почвы

С. Герзон // журнал «Октябрь»

Не мягче было выступление выдающегося литературоведа Наума Берковского:

«Беда Добычина в том, что вот этот город Двинск 1905 года увиден двинскими глазами, изображён с позиций двинского мировоззрения. Добычин — это такой писатель, который либо прозевал всё, что произошло за последние 19 лет в нашей стране, либо делает вид, что прозевал. Самый факт, который лежит в основании добычинской прозы, — это гегемония всяческого имущества, имущественной дребедени, символа имущества. Этот профиль добычинской прозы, — это, конечно, профиль смерти…»

Ранимый, не готовый к политически окрашенной травле Добычин пережил тяжёлое потрясение. 28 марта, отдав некоему «Морскому» (псевдоним осведомителя НКВД) ключ от своей комнаты и членский билет Союза писателей, он исчез в неизвестном направлении (как предполагают, покончил с собой).

Исчезновение Добычина — не менее громкий «литературный факт», чем его повесть. Неясность его судьбы создаёт почву для творческой фантазии других авторов. Так, в «Неизвестном письме писателя Л. Добычина Корнею Ивановичу Чуковскому» (2012) Олега Юрьева реконструируется альтернативная судьба Добычина, который работал счетоводом в совхозе «Шушары», дожил до ста лет, во время и после войны вынужденно побывал в Новгороде, в Германии и в казахстанской ссылке, встречался с самыми разными писателями (от Александра Солженицына до Сергея Вольфа

Читайте также:
Мое отношение к Чичикову: сочинение

Сергей Евгеньевич Вольф (1935–2005) — поэт, прозаик и детский писатель. В 60-х Вольф писал рассказы и стихи, распространявшиеся в самиздате, был близок к кругу Андрея Битова, Валерия Попова, Сергея Довлатова. Одновременно Вольф писал прозу для подростков. После распада Советского Союза опубликовал две книги стихов, «Маленькие боги» и «Розовощёкий павлин». ⁠ ), но сам ничего больше не писал и инкогнито своё не открывал.

Предварительный просмотр:

Экскурсия по городу N, проведенная городничим Антоном Антоновичем Сквозник- Дмухановским.

Городничий и Хлестаков.

Городничий: Ну а Вы, любезнейший, небось о здоровье населения так и в первую очередь-то заботитесь?

Хлестаков: Здоровье—это очень хорошо. Вот я, например, живу себе в Петербурге, а погодка у нас, сами знаете, не то, что в Тавриде. Так вот, я ни разу ничем не хворал.

Городничий (протирает лоб платком): Ох, ну и мастера же в столице доктора! А Вы только не думайте, что у нас тут своих лекарей нет: хоть Христиан Иванович немец, а такой мастер! Никто о нем и слова дурного не сказал!

Хлестаков: Неужели такой он лекарь, каких и в столице нет?

Городничий (испуганно резко машет руками): Что Вы, что Вы, гость дорогой! Тот еще плут! Да вот только на весь уезд лучше доктора не найти: у него все быстро на ноги встают!

Те же и Артемий Филиппович.

Артемий Филиппович: Здравствуйте, Антон Антонович! Петр Иванович мне уже все рас…

Городничий (закрывает рот Землянике): Здравствуйте, Артемий Филиппович! Вот, знакомься, гость наш—Иван Александрович. Пришел посмотреть на подопечные тебе богоугодные заведения.

Артемий Филиппович (весь трясется): Да-да-да-да! Прошу!

Все входят в здание

Артемий Филиппович: Прошу! Вот это здесь у нас больные выздоравливают.

Обводит рукой большую комнату, где лежит всего трое больных.

Хлестаков: А почему больных так мало?

Артемий Филиппович: М-мало? Это ничего, сейчас их больше будет!

Городничий (резко повышает голос): Что ж Вы, Артемий Филиппович, своих же заслуг не цените? Куда нам здесь еще больных? Неужели зря Христиан Иванович ночами не спал, чтобы на ноги самых тяжелых больных поднять? Вы, Иван Александрович, верно, не знаете, но пару недель назад у нас выздоровел старик, лишившийся ног еще на войне с турками!

Хлестаков (смеется): А я вот помню, был в Петербурге один лекарь, лечил всех, тоже о нем никто и слова дурного не говорил — как я пришел к нему. Не один, есть у меня друг—из министерства — так вот он выяснил: все больные-то в заведении так… (поднимает ладонь вверх, а городничий с Земляникой смотрят на этот жест) умирали.

Артемий Филиппович: А что стало с тем лекарем?

Хлестаков: Ясное дело, пошел под суд. И, о, да! У нас с тех пор и местный попечитель богоугодных заведений сменился – прошлого растерзал кто-то из родственников одного из больных.

Артемий Филиппович нервно взглотнул.

Городничий: Чего же мы о грустном! Смотрите, у нас зато над каждой койкой серебряная табличка висит, на ней все лекарства на латыни написаны!

Хлестаков: Ну а мне это неинтересно! Вы б над, так сказать, внешним обликом зданий подумали: так у Вас скучно, что смотреть противно!

Городничий: А что конкретно Вам не нравится?

Хлестаков: Все. Уездный город! Гордое название, а все вокруг будто Адама с Евой помнят!

Городничий (испуганно): Ничего, завтра же все перестроим!

Хлестаков: Ну, ну! Ничего не получится. Люди у вас тут чудн ы е: даже денег в долг не дают! А Вы такие планы выдвигаете. У моего папаши есть один знакомый архитектор. Знаете, он самой Екатерине дворец строил.

Городничий: Но это все для нас, так сказать, тяжело. Не потянем!

Хлестаков: Я все устрою! Ему денег совсем немного надо, хоть он и единственный человек, который мне в карты всегда проигрывает.

Городничий: Так бы сразу и сказали! (к Землянике): Давай сюда сбережения на новую больницу!

Артемий Филиппович хватается за голову, делает круг на месте, выбегает на пару мгновений из комнаты и тут же возвращается с огромным мешком.

Артемий Филиппович: Вот!

Хлестаков (вскидывая мешок на спину): Отлично-с! И вот еще: настоятельно рекомендую вам обратить особое внимание на здание суда: оттуда из окон куры да гуси вылетают!

Хлестаков: Ну это так, дружеский совет. Знаете, господа, спасибо Вам за то, что показали город… Не Петербург, конечно, но жить можно. Вы что-то говорили о свободной квартире?

Городничий: Да, да! Изволите ехать ко мне домой? Даже школ не посмотрите? И тюрем?

Хлестаков: Да что же вы со своими тюрьмами! Не видите: устал! Пора бы и отдохнуть немного!

Артемий Филиппович и городничий подхватывают Хлестакова и выносят его к дрожкам.

Мауров Евгений, ГБОУ СОШ № 60 Выборгского района Санкт-Петербурга, 8 «Б» класс.

Чиновники в городе

Все, кто должен управлять городскими заведениями не выполняют своих обязанностей. В здании суда разгуливают гуси, судья сам нарушает закон, городничий не следит за порядком. Все берут взятки, никто не думает ни о людях, ни о порядке, ни о заведениях. Сложно улучшить состояние, когда не интересуешься ничем, кроме собственной особы.

А именно такими являются почти все чиновники. Преследование только своих интересов и выгод делают свое дело, город находится в разрухе и бардаке. Это показательно, ведь именно те, кто должен следить за городом совершенно этого не делают. На низ в первую очередь лежит ответственность за то положение, в котором находится городок. Отдаленный от центра страны, он не представляет интереса для столицы. Поэтому весть о приезде ревизора является настоящим шоком для шайки чиновников, которые развалили состояние города и свели его к полной разрухе.

Уездный город и его обитатели (по комедии Н.В. Гоголя «Ревизор»)

В произведении Н.В. Гоголя «Ревизор» отмечают город, где руководители отраслей забыли о правилах. Руководители заботятся о выгоде, забыв о моральных факторах. Обзор в города представляет ужасную картину. Все люди довольны таким порядком, поэтому люди не желают совершенствовать город. В результате жители ежедневно наблюдают печальную картину.

Что делают чиновники в городе?

Все чиновники, которые должны отвечать за город, не соблюдают правила. В здании суда находятся посторонние вещи, городничий абсолютно не желает контролировать порядок. Все берут взятки, никто не собирается заботиться о людях. В результате получаем плохое состояние города.

Характеристики есть у разных руководителей отраслей города. Постоянный поиск выгоды, разрушает город. Такое положение вещей показывает, что чиновники не выполняют свои обязанности. На этих людей возлагают ответственность за процветание города. Такой населённый пункт не представляет особого интереса для центральной части города. Поэтому новость о появлении ревизора считается плохим известием, так как они разорили город.

Как существуют жители?

Население плохо живёт в городе, так как руководству наплевать на людей. Ведь любой коррупционер в городе – оказывается прав. Если человек желает откупиться от закона, то он получает бонусы. Жители, которые не имеют денег, расплачиваются за чужие поступки. Однако жители не пытаются бороться за свои права. Бездействие – преступление. Не пытаясь изменить ситуацию, жители не пытаются улучшить ситуацию.

Как выглядит город из произведения «Ревизор»?

В результате безответственного отношения к городу, город приобретает неприятный внешний вид. Будущее здание церкви не начали строить. Даже в стерильном и чистом месте, например, в больнице царит разруха и грязь. На улицах постоянно валяется мусор, а значительное количество телег придаёт особый колорит.

Гоголь отмечает, что важно обслуживать место, в котором проживаешь. Жителей не проявляют свою гражданскую позицию, поэтому город находится в упадке. Каждый человек сам принимает решение о своей жизни, выбирая место для жизни. Смирение рассказывает о согласии на такую жизнь. Чиновники отвечают за плохое состояние города. Всех руководителей не волнует судьба людей.

Плохой город считают символом несчастной жизни. Никого не волнуют эти события. Известие о приезде ревизора пугает людей, но подобная ситуация не помогает чиновникам думать. Вместо исправления ситуации, они размышляют о том, как скрыть все проблемы.

Сочинение «Образ уездного города в комедии Н. В. Гоголя Ревизор»

События комедии Н. В.Гоголя «Ревизор» происходят в 1831 году в некотором уездном городе. Как сказал о нем городничий «Да, отсюда, хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь». Это обычный, ничем не отличающийся от других городов, город.

Читайте также:
Три важнейшие стихии в творчестве Гоголя: сочинение

В этом городе нет никакого порядка: в больницах врачи ходят грязно, больные «походят на кузнецов» и курят крепкий табак, а врачи о них даже не заботятся: «если умрет, он так умрет, если выздоровеет, то и так выздоровеет», в здании суда сторожа разводят гусей и сушат белье, заседатель вечно пьян «от него такой запах, как будто бы он сейчас вышел из винокурного завода», а судья ведет докладную записку так, что «сам Соломон не разрешит, что в ней правда, а что неправда». В учебных заведениях преподаватели при объяснении материала то делают гримасы, то рассказывают очень эмоционально, то есть подают плохой пример ученикам. А на улицах грязно «я и позабыл, что возле того забора навалено на сорок телег всякого сору».

Но и живется людям в этом городе несладко. Особенно купцам, которых чиновники всячески обирают. Городничие берут все, что на глаза ни попадет. А также он купцов «постоем совсем заморил».

Но не только городничий был несправедлив к купцам, но и ко многим другим. Например, городничий приказал сдать в солдаты женатого человека (а это не по закону) и лишить жены мужа.

Хотя следовало вместо этого мужчины взять сына портного, но его (портного) родители подкупили городничего. Или совсем невинного человека, а именно унтер – офицершу, высекли, да и притом за ошибку еще и штраф заставили платить. Вот каков образ уездного города.

А верхушка этого города, которая должна быть примером подражания, состоит из взяточников. Например, городничий.

Он самый главный среди чиновников. Городничий взяточник и мошенник. А также глупый, низкий, высокомерный и тщеславный человек. У него есть только есть только одно желание прибрать все, что ни видят глаза. К концу комедии он стал податливее на обман, и его, которого раньше нелегко было обмануть, становится возможным.

Судья Ляпкин – Тяпкин тоже взяточник, только взятки берет борзыми. Он вольнодумен, очень значительный, плут и безбожник.В комедии Н. В.Гоголя «Ревизор» уездный город прототип любого другого города.

Гоголь был недоволен властями их несправедливостью по отношению к народу и несоблюдению законов, а также их бесконечных взятках и создал пародию на современный уездный город.Поэтому комедия Н. В.

Гоголя «Ревизор» — пародия на современный уездный город.

Жизнь уездного городка в комедии Гоголя «Ревизор»

Уездный город, изображенный Н. В. Гоголем в комедии «Ревизор», – это городок в глуши провинциальной России. «Отсюда, хоть три года скачи, ни до какого государства не доскачешь».

Жизнь в городке спокойная и нарушается только какими-нибудь местными неприятностями: подрались бабы на базаре, случилась за городом драка, а поехавший туда «для порядка» полицейский возвратился мертвецки пьян.

Город грязный, как только где-нибудь поставят памятник или просто забор, так тут же вокруг навалят «на сорок телег всякого сору». Он не благоустраивается, потому что чиновники разворовывают деньги, которые на это выделяются.

Городничий предупреждает, что церковь, на которую деньги были отпущены пять лет назад, «начала строиться, но сгорела». Он боится, что кто-нибудь, «позабывшись, сдуру скажет, что она и не начиналась». Гарнизонные солдаты бродят одетые не по форме, полиция всем без разбора «ставит фонари под глазами: и правому, и виноватому».

Почему такая обстановка сложилась в городе? Местная власть – чиновники – заботится только о своем благополучии. Отсюда воровство, и взятки, и неправедный суд. Между собою они внешне приятели, но на самом деле завидуют друг другу и злословят потихоньку. Сплетничают не только дамы, которые стараются перещеголять других нарядами и «тонкостью обращения».

Главные сплетники города – помещики Добчинский и Бобчинский. Они без устали разносят по городу новые сплетни. Все всё обо всех знают: кто ходит к чужой жене, кто сколько проиграл в карты, кто что прислал Городничему в подарок.

И многие жалуются на обиды Хлестакову, видя в нем ревизора и защитника, а Земляника готов и донос написать о вольнодумстве смотрителя училищ и о грехах своих сослуживцев. Из жалоб жителей Хлестакову ясно, что те, у кого нет власти и денег, в этом городе должны терпеть и поборы, и унижения.

У слесарши не по закону взяли в армию мужа, потому что другие откупились. Унтер-офицершу не по закону высекли. Купцов сажают под арест, таскают за бороду, если они мало дали денег и подарков Городничему.

Если в городе несправедливая и корыстная власть, то какой может быть в нем порядок? В нем царит произвол и беззаконие, и так было по всей России. Понимая это, Николай I был возмущен пьесой Гоголя. Ведь в комедии «Ревизор» в жизни уездного городка отразилась жизнь всего государства.

«В «Ревизоре» я решился собрать в одну кучу все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем», – так писал Н.В. Гоголь об авторском замысле своей комедии. Поэтому его уездный город – это обобщение, собирательный образ всей России.

Какие порядки царят в уездном городе? Власть принадлежит чиновникам и Городничему, и они всячески злоупотребляют ею в свою пользу. Для них невозможна служба только за жалованье: ведь умные люди не могут «пропускать того, что плывет в руки». Жалуясь на «недостаточность состояния» и на то, что «казенного жалованья не хватает даже на чай и сахар», Городничий оправдывает взятки.

Не отстают от него и чиновники. Ляпкин-Тяпкин считает, что брать взятки «борзыми щенками» – «это совсем другое дело», и даже открыто всем это говорит. Купцы жалуются Хлестакову на угнетение и произвол Городничего, на его откровенное вымогательство: «Такие обиды чинит, что описать нельзя. Постоем совсем заморил, хоть в петлю полезай. Не по поступкам поступает».

А ворующего полицейского Городничий упрекает только за то, что он «не по чину» берет. Люди совершенно не защищены от произвола власти и беззакония. Мужа слесарши Пошлепкиной незаконно взяли в солдаты. Городничий убедительно доказывал законность этого: «Он вор; хоть он теперь и не украл, да все равно украдет, его и без того на следующий год возьмут в рекруты».

Настоящая же причина в том, что все другие откупились. Арестантам не выдают провизии. Больные в богоугодном заведении походят «на кузнецов», а врач – немец и «по-русски ни слова не знает». Простой человек «если умрет, то так умрет; если выздоровеет, то и так выздоровеет» – зачем же его лечить? Унтер-офицерская жена высечена, несмотря на недопустимость применения к ней телесных наказаний.

Популярные сочинения

  • Сочинение Описание картины Все в прошлом Максимова (6 класс обществознание)
    На картине Василия Максимовича Максимова — русского живописца, «Всё в прошлом», изображена русская глубинка 18-го века. Очень много точных деталей, которые передают жизнь прошлых лет. На картине видна разница между богатыми
  • Красота человека внешняя и внутренняя сочинение
    Всегда ли внешность отражает внутренний мир человека? Можно ли по наружности судить о характере человека? Как следует оценивать личность?
  • Сочинение Борис в пьесе Гроза (Образ и характеристика)
    Герои пьесы Островского живут той жизнью, которая им уготована. Многие из них не могут сопротивляться окружающей их действительности, являясь слабовольными по натуре

Жизнь уездного городка в комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»

Эпоха, отраженная Н. В. Гоголем в комедии «Ревизор» ? это 30 е гг. XIX в., время царствования Николая I.

Писатель вспоминал впоследствии: «В «Ревизоре» я решился собрать в одну меру все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем». Н. В.

Гоголь не только хорошо знал действительность, но и изучил многие документы. И все же комедия «Ревизор» ? это художественное произведение, и его особенность в том, что писатель не копирует жизнь, а переосмысливает факты через художественный вымысел.

Драматург настолько глубоко обобщил факты действительности, что сюжет комедии вышел далеко за пределы конкретного места и времени. Уездный город 30 х гг. XIX в. превратился в символ самодержавной России.

Читайте также:
Своеобразие «украинских» повестей Гоголя: сочинение

С несправедливостями, иначе говоря, с казнокрадством, произволом и беззаконием, творимыми в городке, мы сталкиваемся уже с первого действия пьесы. Люди, которым доверена вся полнота власти, сплошь оказываются мошенниками и ворами, меньше всего пекущимися о процветании своего города и благополучии его жителей.

Действуя по принципу «хватай все, что плохо лежит», они не испытывают ни малейших угрызений совести. Некоторую жизненную философию этих чиновных воров с наглой искренностью формулирует городничий: «Да и странно говорить: нет человека, который бы за собою не имел каких нибудь грехов.

Это уже так самим Богом устроено…» Вот и присваивает Антон Антонович Сквозник Дмухановский с легкостью казенные денежки, как это случилось, например, с суммами, отпущенными на строительство церкви, не гнушаясь, впрочем, и более скромными поборами с купцов. Под стать городничему и другие «отцы города».

В подведомственных Землянике богоугодных заведениях больные похожи «на кузнецов», в присутственных местах, находящихся в ведении судьи Тяпкина Ляпкина, под ногами шныряет всякая живность, а от заседателя распространяется такой запах, будто он только что вышел с винокуренного завода.

Воспитанием юношества, как можно понять, занимаются тупые люди, многие из которых, мягко говоря, не в своем уме, однако смотрителя учебных заведений Луку Лукича Хлопова это не особенно беспокоит. Почтмейстер с утра до вечера придается своему любимому занятию, вскрывая чужие письма. А на улицах города, как признает сам городничий, ? «кабак, нечистоты», арестантам не выдают провизии и так далее.

Картину «правящей верхушки» дополняют два городских помещика, два болтуна, Бобчинский и Добчинский, вся жизнь которых проходит в беготне по городу и пересказе новостей и сплетен, за что получают они (в предпоследней сцене) красочную характеристику: «трещотки проклятые», «сороки короткохвостые». А на нижней ступени административной лестницы действуют помещики? Свистунов, ворующий серебряные ложки и «не по чину берущий» взятки; Держиморда, дающий волю своим кулакам и «для порядка» «всем ставящий фонари под глазами? и правому и виноватому».

А жена и дочь городничего, Анна Андреевна и Марья Антоновна, провинциальные кокетки, являются воплощением той умственной пустоты и нравственной пошлости, которыми характеризует Гоголь женское общество в уездной жизни.

Ничуть не лучше и рядовые жители города, начиная с купцов, направляющихся к Хлестакову с богатыми дарами, чтобы задобрить высокого столичного гостя, и кончая унтер офицерской вдовой, по ошибке высеченной полицией.

Она хоть и является лицом пострадавшим, не вызывает к себе ни малейшего сочувствия. Ведь приходит эта «жертва произвола» с жалобой на городничего вовсе не за тем, чтобы восстановить справедливость или защитить свое человеческое достоинство.

Сочинение на тему Описание города в комедии Гоголя Ревизор читать бесплатно

­Описание города

В пьесе «Ревизор» Н.В. Гоголя перед нами открывается жизнь уездного провинциального городка, расположенного, где-то в глуши России «Да отсюда, хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь».

Во главе города стоит городничий Сквозник-Дмухановский, который откровенно недолюбливает горожан, и с его слов можно понять, что в городе не ухожено и весьма грязно: «навалено на сорок телег всякого сору», «что это за скверный город! Только где-нибудь поставь какой-нибудь памятник или просто забор – черт их знает откудова и нанесут всякой дряни».

О запущеннее города видно не только со слов городничего.

Во многих учреждениях порядок отсутствует напрочь, так, например, в здании суда «сторожа завели домашних гусей с маленькими гусенками», а в больнице пациенты похожи на кузнецов и курят табак, а выздоравливают они как мухи только благодаря честности и порядку попечителя богоугодных заведений.

Из ряда вон плохо обстоят дела в учебных заведениях уездного города – учителя гримасничают и ломают стулья. На почте ситуация не лучше — почтмейстер Шпекин халатно относится к своей работе, вскрывает чужие письма и оставляет их себе, поэтому «все дела в большом запущении, посылки задерживаются».

Место в пьесе для горожан не отведено, но зато комедия перенасыщена чиновниками, которые пренебрегают своими обязанностями, устраивая произвол.

Конечно же, центральное место занимает казнокрад Сквозник-Дмухановский, который «Трех губернаторов обманул!». Он не гнушается брать взятки, как в денежном эквиваленте, так и в натуральном.

Судья Ляпкин-Тяпкин спустив рукава, относится к выполнению своих обязанностей. Так же он свято верит, что взяток не берет: Я говорю всем открыто, что беру взятки, но чем взятки?­­­­­ Борзыми щенками. Это совсем иное дело».­­

Отдельное место выделено для блюстителей закона с громко говорящими фамилиями Уховертов, Держиморда и Свистунов, которые позволяют себе нарушать закон и превышать свои полномочия избивая граждан.

Во всех красках видно, что уездный городок – это оплот коррупции, взяточничества и халатного отношения. Пожалуй, самое страшное это равнодушие властей, их искаженное понимание блага и заботы о горожанах, которое проявляется лишь в желание урвать кусок получше.

см. также: Другие сочинения по произведению Ревизор, Гоголь

Характеристики главных героев произведения Ревизор, Гоголь

Описание уездного города в комедии “Ревизор” характеристика для сочинение по теме

Чиновники в городе

Все, кто должен управлять городскими заведениями не выполняют своих обязанностей. В здании суда разгуливают гуси, судья сам нарушает закон, городничий не следит за порядком. Все берут взятки, никто не думает ни о людях, ни о порядке, ни о заведениях. Сложно улучшить состояние, когда не интересуешься ничем, кроме собственной особы.

А именно такими являются почти все чиновники. Преследование только своих интересов и выгод делают свое дело, город находится в разрухе и бардаке. Это показательно, ведь именно те, кто должен следить за городом совершенно этого не делают. На низ в первую очередь лежит ответственность за то положение, в котором находится городок. Отдаленный от центра страны, он не представляет интереса для столицы. Поэтому весть о приезде ревизора является настоящим шоком для шайки чиновников, которые развалили состояние города и свели его к полной разрухе.

Руководство города

Описание города в «Ревизоре» говорит о том, что чиновники никак не реагируют на сложившуюся ситуацию, продолжая заниматься только собственными интересами. Они совсем забыли про свои обязанности, не уделяют должного внимания вверенным в их ответственность организациям. Именно поэтому ситуация в городе является настолько запущенной, городским жителям приходится самостоятельно выбираться из всех невзгод, не имея поддержки властей.

Гоголь показал читателям, как важно, чтобы каждый ответственно относился к своей работе. На примере безымянного удаленного городишки мы можем наблюдать, насколько комической и в то же время страшной является картина, когда всем наплевать на все, кроме, конечно же, собственных интересов.

Данная статья поможет написать сочинение на тему «Характеристика уездного города «Ревизор», дать описание внешнего облика города и его внутренней жизни, выяснить и раскрыть причины такого положения.

Жители города

Жителям городка, в котором руководству наплевать на все, приходится не сладко. Ведь тот кто может дать взятку – оказывается прав. Тот, кто может откупиться от закона – в выигрыше. А тот кто не может этого сделать – расплачивается за тех, кто увиливает от закона. Но и сами жители не делают ничего для того, чтобы их жизнь стала лучше. Бездействие – такое же преступление, как взятка или пренебрежение своими обязанностями. Ничего не пытаясь изменить, жители сами принимают положение таким, какое оно есть.

Популярные сочинения

  • Главный смысл романа Отцы и дети
    Часто бывает так, что смысл, заложенный в произведение, отражен в его названии. Ярким примером такого авторского хода стал роман Отцы и дети Ивана Тургенева. Всего два слова, но какой смысл и какая проблематика!
  • В чем смысл жизни? — сочинение (5, 6, 7, 8, 9, 11 класс)
    В чём смысл жизни? Этот вопрос задавало такое количество людей, что не хватило бы количество ячеек для цифр на калькуляторе. В самом деле, его кто только не задавал. Учёные, философы, психологи, профессора на кафедрах
  • Сочинение Человек чести
    Честь во все времена была неотъемлемой частью порядочного человека. Вспомним времена Российской империи, когда за малейшее слово, которое чисто теоретически могло омрачить честь мужчины, его оппонента ждала смертельная дуэль

Внешний облик города

Из-за того, что и чиновники, и жители наплевательски относятся к тому месту, где они живут, город выглядит очень неприятно. Повсюду валяется мусор, в зданиях царит хаос и беспорядок. Церковь, на которую были выделены средства, так и не начиналась строиться. Даже там, где должна быть чистота и стерильность, например, в больнице, царит грязь и антисанитария. Больные похожи на кузнецов, врач не следит за собственной чистотой. На улицах кучами валяется мусор, «сорок телег всякого сору» придают городу особый колорит.

Читайте также:
Значение монолога Хлестакова в комедии «Ревизор»: сочинение

Николай Васильевич Гоголь показывает читателю, как важно уважать место, в котором ты живешь. Жителей города устраивает сложившее положение, но со стороны это выглядит просто ужасно. Ответственность за свою жизнь каждый несет сам, каждый человек самостоятельно выбирает, где и как ему жить. А значит, смирение жителей города – это решение каждого из них. Запущенное состояние города лежит на плечах каждого из безответственных чиновников. Ни одного из них не волнует судьба города, а значит, судьба государства.

Прогнивший город является символов прогнившей жизни. И никто не предпринимает ничего для того, чтобы хоть как-нибудь исправить положение. Известие о посещении городом ревизора ввергает всех чиновников в ужас, но даже этот факт не заставляет их задуматься о своем поведении и своей жизни. Вместо того, чтобы начать исправлять положение, они думать только о том, как умаслить вышестоящее начальство.

Данная статья поможет написать сочинение «Образ уездного города в комедии «Ревизор», дать описание внешнему облику города, отношению чиновников и жителей к сложившемуся положению вещей.

Жители города N (По пьесе Н. Гоголя «Ревизор»)

«В „Ревизоре», — вспоминал Гоголь впоследствии, — я решился собрать в одну кучу все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости… и за одним разом посмеяться над всеми».

В центре внимания писателя находится вымышленный провинциальный город N., откуда, по словам городничего, «хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь». Действие в комедии происходит в 30-х годах XIX века. Всевозможные злоупотребления властью, казнокрадство и взяточничество, произвол и пренебрежительное отношение к народу были характерными чертами тогдашнего чиновничества. И эти отрицательные явления общественной жизни можно было наблюдать во всей стране. Поэтому уездный город N., которого нет на карте, и есть обобщенный образ России.

Состав населения этого города такой же, как и во всем тогдашнем Российском государстве. Здесь и чиновники, и дворяне, и купцы, и простые горожане.

Среди чиновничества, составляющего основную группу персонажей «Ревизора», нет ни одного положительного лица. При этом в пьесе речь идет не об отдельных недостатках единичных представителей чиновничества. Гоголь изображает их порочными в целом. Характеризуя все чиновно-бюрократическое сословие, автор не прошел мимо главной его черты — склонности к чинопочитанию. На вопрос Хлестакова: «Что вы, господа, стоите?», городничий, который сам умеет унизить человека, подобострастно отвечает: «Чин такой, что еще можно постоять». Вообще все чиновники разговаривают с Хлестаковым «вытянувшись». Когда Хлестаков запугал чиновников своей мнимой значительностью, они «трясутся от страха», а городничий, лишившись дара речи, с трудом выговаривает: «А ва-ва-ва…ва… Ва-ва-ва…шество».

Самодурство городничего безгранично. Он присваивает деньги, предназначенные на строительство церкви. Подражая ему в казнокрадстве и деспотизме, попечитель богоугодных заведений Земляника считает, что простой человек «если умрет, то и так умрет; еси выздоровеет, то и так выздоровеет», и вместо полаающегося овсяного супа дает больным одну капусту. Судья, уверенный, что в его бумагах «сам Соломон не разрешит, что в ней правда и что неправда», превратил судебное заведение в собственную вотчину.

Очень интересна речевая характеристика городских чиновников. Речь попечителя богоугодных заведений льстива, витиевата и напыщенно-бюрократична: «Не смею беспокоить своим присутствием, отнимать времени, определенного на священные обязанности…» Лексикон, интонации судьи определяются претензиями самодовольного невежды на интеллектуальность. «Нет, я вам скажу, вы не того…» Речь смотрителя училищ отражает его крайнюю робость и страх: «Оробел, ваше бла…преос…сият…» Фразеология почтмейстера — яркое свидетельство его глупости: «Да что я? Как вы, Антон Антонович?». Он скуден в мыслях и в словах, часто путается и недоговаривает фразы.

Отрицательно рисует Гоголь и дворянство города N. Так, например, Бобчинский и Добчинский — бездельники, сплетники и лгуны. Оттеняя полную безликость помещиков, Гоголь дает им одинаковые имена (Петр), отчества (Иванович) и сходные фамилии (Бобчинский — Добчинский). Лексика помещиков крайне бедна и примитивна. Они обильно пользуются вводными (или похожими на них) словами («да-с», «ентого», «изволите видеть») и соединяют фразы при помощи сочинительных союзов («А не заставши Коробкина… а не заставши Растаковского»). На вопрос Хлестакова: «Не ушиблись ли вы?», Бобчинский отвечает косноязычно: «Ничего, ничего-с, без всякого-с помешательства».

Дворянство представлено также в образах жены и дочери городничего. Анна Андреевна очень жеманна и манерна. Ей кажется, что она больше похожа на светкую даму, когда говорит: «Ах, какой пассаж!» С важным видом она произносит: «Если не ошибаюсь, вы делаете декларацию насчет моей дочери» и тут же выражается очень просторечно: «Вбежала, как угорелая кошка». Сущность ее характера великолепно определил сам городничий, назвав «трещоткой».

Гоголь зло смеется над своими героями, выставляя их порой совершеннейшими дураками. Так, наример, судья, явно враждуя с элементарной логикой, видит причину свойственного заседателю алкогольного запаха в том, что «в детстве его мамка маленько ушибла, и с тех пор от него отдает немного водкою». На вопрос городничего, что он думает о приезде ревизора, почтмейстер заявляет: «…война с турками будет… Это француз гадит». Попечитель богоугодных заведений похваляется: «С тех пор, как я принял начальство, может быть, вам покажется даже невероятным, — все, как мухи, выздоравливают». Мы понимаем глубину иронии автора, вспомнив известную поговорку — «мрут как мухи».

Мы видим в пьесе и купечество. Купцы, привыкшие давать взятки, являются к Хлестакову «с кузовом вина и сахарными головами». Так же, как и чиновники города N., купцы всегда готовы пойти на обман. Они боятся гнева городничего и его немилости, поэтому стараются ему всегда угождать.

При изображении второстепенных лиц, вроде Держиморды и Гибнера, Гоголь пользуется лишь социально-типическими чертами, поглощающими индивидуальные. Держиморда до крайности груб, деспотичен.

А вот зачем Гоголь рисует унтер-офицерскую жену? В качестве жертвы полицейского произвола? Конечно, но не только. Иначе она бы не была, как и другие жители города, выставлена на всеобщее осмеяние. Она хлопочет не о восстановлении справедливости или о защите своего человеческого достоинства. Подобно своему обидчику, который, как известно, «человек умный и не любит пропускать того, что плывет в руки», она тоже пытается извлечь выгоду из нанесенного ей оскорбления. «А за ошибку-то повели ему заплатить штрафт. Мне от своего счастья неча отказываться», — говорит она Хлестакову. Так, несправедливо высеченная за сценой унтер-офицерша нравственно сечет, то есть унижает себя, на глазах у зрителей, подтверждая справедливость, казалось бы, абсурдных слов городничего: «Она сама себя высекла».

Гоголь отказался ввести в пьесу положительного героя, так как это смягчило бы сатирическое изображение рисуемой им социальной среды, ослабило бы обобщающий смысл его комедии. Единственное честное и благородное лицо, действующее на всем протяжении комедии, — авторский смех. В понимании Гоголя общественная комедия, в отличие от развлекательной, господствовавшей тогда на русской сцене, должна была возбуждать в зрителе негодование против «уклонения общества от прямой дороги». В «Ревизоре» автор, по его собственному признанию, решился собрать «в одну кучу все дурное в России». Именно поэтому среди жителей города N. нет ни одного приличного человека. Перед нами корыстные и жадные чиновники, бесчестные купцы, грубые и невежественные обыватели.

Образ и характеристика Тараса Бульбы из повести «Тарас Бульба» Гоголя с цитатами. Cочинение «Как характеризует Тараса эпизод с переиз­бранием кошевого Как характеризует тараса та встреча которую он

Запорожская Сечь – это организация украинских казаков, которая возникла в XVI веке, военная организация вольного народа. Она противопоставлена Гоголем миру, где есть господа и холопы, князья и слуги, миру вражды и рабства. Описы­вая политическое устройство Сечи, Гоголь подчеркивает демократизм казачьего об­щества: “…гетьманы, избранные из среды самих же казаков, преобразовали околи­цы и курени в полки и правильные окру­ги”. Неугодный или провинившийся в чем-то перед народом начальник сразу же переизбирался. При описании Сечи зву­чит тема плодотворного труда свободных людей.
Гоголь не идеализирует Сечь, показы­вая ее стихийность, своевольство, беспеч­ность, необузданность. Но все это исчеза­ет, когда заканчивается мирная жизнь и наступают военные времена. По первому призыву Отчизны запорожцы бросают все и берутся за оружие. Воинская служба в Сечи – это не принуждение, а доброволь­ное служение отечеству. Сечь сурово кара­ет за нарушение ее законов, законов сво­бодного народа (Гоголь описывает жесто­кие наказания за кражу, за невыплату долга, за убийство). Общество, где нет не­равенства, где люди свободны, должно быть нравственным, здесь нет оснований для вражды, здесь высока общественная мораль и именно такое общество рождает героические характеры.
Как характеризует Тараса эпизод с переиз­бранием кошевого?
Этот эпизод характеризует Тараса как человека хитрого и упрямого. Кошевой не хотел войны, так как обещал султану мир. А Бульба рвался в бой и организовал переизбрание кошевого, которым теперь стал его старый товарищ.
Что стало причиной боевого похода запо­рожцев? В чем проявилась мудрость плана нового кошевого?
Казаки решили идти на Польшу, ото­мстить за зло и посрамление казачьей веры и славы, набрать добычи и просла­виться.

Читайте также:
Речевая характеристика Коробочки в поэме «Мертвые души»: сочинение

Сочинение по литературе на тему: Как характеризует Тараса эпизод с переиз­бранием кошевого

Другие сочинения:

  1. Степь и казаки – нечто глубоко созвучное, родное, близкое друг другу. Эта созвучность, внутренняя близость подчеркиваются и характером сравнения “сердца их встрепенулись, как птицы”. Казачьи сердца сродни птицам, стремительным и быстрым, живущим в степных просторах, привыкшим к воле, к воздуху Read More .
  2. Повесть Н. В. Гоголя “Тарас Бульба” – историческая повесть. Она рассказывает о жизни казаков в Запорожской Сечи, об их сражениях за независимость Украины. Главный герой повести – старый казак Тарас Бульба, один из лучших воинов Сечи. Всю свою жизнь он Read More .
  3. “Тарас Бульба” Гоголя – это повесть о героическом прошлом нашей родины. В ней Гоголь рассказывает нам о том, как мужественно казаки боролись за свою родину и веру против басурманов. Действие повести разворачивается в Запорожской Сечи – своеобразной казачьей республике, в Read More .
  4. Николай Васильевич Гоголь много занимался изучением истории. Особенно большое внимание писателя привлекала Запорожская Сечь – первое в Европе демократическое “государство”. Изображению сложного и противоречивого периода украинской истории и посвящена повесть Гоголя “Тарас Бульба”. Мы знакомимся с Тарасом Бульбой в мирной Read More .
  5. В сознании запорожцев украинец – родной брат русского, украинская земля – неотторжимая часть необъятной земли русской. Тарас Бульба недаром говорит о “лучших русских витязях на Украине”. В знаменитой речи о товариществе Тарас снова возвращается к этой мысли: “Бывали и в Read More .
  6. В образе Тараса Бульбы – главного героя одноименной повести Н. В. Гоголя – воплощены все лучшие качества, присущие героической личности эпохи борьбы украинского народа за освобождение от гнета поляков. Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Суровый и непреклонный, Read More .
  7. Н. В. Гоголь родился и вырос на Украине. Я думаю, именно поэтому основными темами его творчества были культурные традиции, сила, величие и героическое прошлое украинского народа, которые ярко отразились в повести “Тарас Бульба” – прекрасном литературном памятнике XIX столетия. С Read More .

Как характеризует Тараса эпизод с переиз­бранием кошевого

Запорожский казак Тарас Бульба – полковник преклонных лет. Герой повести Н.В.Гоголя поможет пережить сложные события прошлых веков, ощутить себя участником битв и побед настоящих мужчин.

Образ и характеристика Тараса Бульбы легче воспринимается в виде краткой схемы, картины битв и сцены переживаний создают восприятие присутствия героя где-то рядом.

Внешность героя

Самая яркая черта внешности – могучая фигура. В нем все большое: рост, вес, части тела:

«Тарас был чрезвычайно тяжел и толст…».

Но его крупные черты не вызывают негатива. Он здоров, как настоящий богатырь. Когда герой в бою сходство становится еще более сильным:

«…тридцать человек повисло у него по рукам и по ногам…».

Трудно даже представить, каким должен быть Тарас, чтобы удерживать напор 30 воинов.

На теле казака многочисленные шрамы и рубцы, они добавляют в образ что-то повелительное, властное. За каждым рубцом скрывается своя битва.

Другая черта внешности – седина. Предложений, в которых она украшает образ, много:

Поник седою головою. “;

Исчерна белые брови, подобные кустам. “;

Потрясал посеребрившеюся в козацких делах головою. “.

Казацкие закрученные усы, веселый чуб – обязательные украшения внешности запорожца.

Тарас – семьянин

У Бульбы много званий: пан, дворянин и помещик. У казака есть слуги, среди них он выбирает будущих попутчиков:

«отобрал слуг, которые должны были завтра с ними ехать…».

Зажиточный казак не принимает польских обычаев. Он живет просто и скромно, по-русски. Время и исторические события наложили свой отпечаток. Он оскорбляет и бьет жену. «Суровый прельститель…» держит женщину в страхе. Ласки были только из милости. Называет жену по разному, но у нее нет имени:

  • стара;
  • старуха.

Нет нежности даже во взгляде, все строго и четко соответствует в семье только его желаниям. Старый запорожец не представляет себя осевшим хозяином дома:

Для него не возможен присмотр за животными, не его

« бабиться с женой…».

Он держит семью только для продолжения своего рода, для соблюдения традиций христианства.

Тарас – воин

Опытный воин провел в сражениях большую часть своей жизни. Казак редко был рядом с женой:

«Она видела мужа в год два-три дня…».

Затем как все женщины оставалась одна, жила только вестями о муже:

«…несколько лет о нем не бывало слуху…».

Сильный характер позволял Тарасу быть всегда впереди:

  • опыт и знания военного дела;
  • ненависть к любым врагам страны;
  • умение быть отличным стратегом;
  • уважение товарищей к нему и его к ним.

Запорожцу нет равных в доблести и стремлении победить. Бульба свиреп и беспощаден. Даже сына отец лишает жизни, он становится для него врагом, когда предает казачество и Отчизну. Жутко читать страницы гибели герои. Его сжигают на костре, а он как будто не замечает огня, смотрит вдаль, где спасаются друзья-запорожцы.

Тарас – отец

Как отец казак строг и неумолим. Он желает видеть в своих сыновьях продолжение себя, сильных полковников, защищающих Русь. Именно поэтому он не представляет «нежбу» для уставших и только что вернувшихся с учебы парней. Для него отдых – это конь и чистое поле. Нежность остается в стороне.

Другие характеристики отца:

Образованность. За внешним равнодушием и неприятием наук, Тарас скрывает знания и образованность. Остап замечает, что отец разбирается во всем:

«…все старый…. знает, а еще прикидывается. ».

Упрямство. Переменить мнение запорожца невозможно. Если он что-то решил, никто не сдвинет его с места. «…Упрямство и досада…» иногда мешают ему, но он остается непреклонен.

Прямота и грубость. Как истинный казачий полковник, Тарас родился для драки, битв и войн. Грубый нрав прямолинеен, казак вставляет в речь слово, которое автор не может повторить, «…не употребляется в печати…».

Тарас – казак

Старый запорожец любит Сечь. Для него она духовное начало и место, где раскрывается смысл его жизни. Все принципы Запорожской Сечи прошли через характер героя. Он отлично разбирается в политике. Умеет различить обман и ложь. Понимание психологии друга и врага – удивительная способность Бульбы. Он как будто видит насквозь, проникая внутрь мыслей и слов. Тарас не прочь попьянствовать, но горилка не лишает дара мыслить. Казак предпочитает чистую крепкую горелку, без всяких изысков. «…гулять напропалую, пить и бражничать…» он может как русская душа.

Характеризует как сильного характером человека,не показывающего своих чувств к сыновьям,несмотря на то,что они у него есть.Андрий -младший сын,по первой его встрече с читателями можно понять,что он “маменькин сынок”,нежный,любящий,не стесняющийся своих чувств.Сразу подходит к матери и начинает обнимать ее.Остап-старший сын,полная противоположноть Андрию,это видно по первому его описанию.Как только втретился с родителями,то решил затеять драку с отцом,чтобяы помериться силой,а не стал обнимать родителей,в частности мать,как Андрий.)))))))))))))))))))))))))) ₩) ₩) ₩) ₩) ₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩&&&&

При встрече с отцом Андрий сознает свою вину, молчаливо признаёт за отцом право его наказать, но не говорит с ним. Он боится смерти (“бледен как полотно”), но не просит о пощаде. Сознание своей вины не продвигает его к раскаянию. Умирает он с именем поляки на устах, оставшись при своём, не смирившись. Он уже сделал свой выбор и менять его не стал даже перед лицом смерти.
В поведении Остапа перед смертью есть сознание своей правоты. Перед смертью (перед казнью) он обращается к отцу – просит о духовной поддержке и отец отзывается. Это была последняя их встреча.
Тарас Бульба не понимает и презирает тех, кто предает общенациональные интересы, поэтому, не задумываясь, убивает Андрия, а Остапу оказывает духовную поддержку.

Читайте также:
Сравнительная характеристика Ноздрева и Плюшкина (по поэме Мертвые души): сочинение

Помогите ответить на вопросы по” Тарас Бульба”: Глава 1. 1.как характеризует Тараса та встреча,которую он оказывает сыновьям? 2.как проявляются в этой ситуации различные характеры Остапа и Андрия? 3.почему Тарас решает ехать в Сечь?пожалуйста ответьте 4.Составте цитатный план к теме”Образ матери в первой главе повести”. 5.Прочитайте внимательно отрывок от слов”Одна бедная мать не спала. “до слов:”он задумал оттого так скоро ехать,что много випил”.Проследите,как стилистически выделенно подлежащее она.

  • Образ Настеньки из сказки Аленький цветочек
  • определите из каких морфем состоит имя существительное население напиши названия морфем
  • Переведите на английский язык: Красивые животные из Африки и Азии, опасная змея с жёлтыми полосками, индийские слоны, питаться растениями, много насекомых, жить в Бразилии, морская свинка моей сестры, спать днём, плавать в рек.
  • Запишите слова сначала в единственном числе, затем в множественном Директор, инженер, шофёр, учитель, столяр, комбайнер, агроном Заранее спасибо
  • в ведре осталось 8 литров воды, сколько дм^3 льда стало если эту воду заморозили? примечание:1 дм^3 льда=900 грамм. 1 литр=1 кг
  • Где в этих предложениях находятся ошибки? 1.Дети заморозили червячков и развеселились. 2.Хоть кол на голове чеши, а он стоит на своём. 3.Сделано так, что комар носа не подсунет. 4.Я в этом деле тертый воробей.

1. Мы знакомимся с Тарасом Бульбой в мирной домашней обстановке, во время небольшой передышки главного героя между ратными подвигами. Гордость у Бульбы вызывают сыновья Остап и Андрий, приехавшие домой с учебы. Тарас считает, что духовное образование — это лишь часть необходимого молодому человеку образования. Главное же — боевая учеба в условиях Запорожской Сечи.
При виде сыновей, их «свежести, рослости, могучей телесной красоты» отец испытывал огромную гордость, в нем вспыхивал воинский дух, и он «тешил себя заранее мыслью, как он явится с двумя сыновьями своими на Сечь. как представит их всем старым, закаленным в битвах товарищам; как поглядит на первые подвиги их в ратной науке» , потому что «нет лучшей науки для молодого человека, как Запорожская Сечь» .
Это старый полковник с грубым, прямым нравом, любящий суровый и бесхитростный казацкий быт. Жизнь для Тараса Бульбы — это родная Украина, и всю свою деятельность, всю кипучую, неуемную энергию направляет запорожец на ее защиту. А в те далекие времена много врагов было у нашей земли. «Чтобы басурманов били, и турков бы били, и татарву бы били.. . и ляхов бы били» , — наставляет старый казак своих сыновей.
Суровый и непреклонный Тарас Бульба ведет жизнь, полную. невзгод и опасностей. Он не был создан для семейного очага. Его “нежба” -! чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, он назавтра же спешит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Гоголь пишет о нем: “Весь он был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава”.
Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу. Он карает польских магнатов и защищает угнетенных и обездоленных. Это могучий образ, овеянный поэтической легендой, по выражению Гоголя: “точно необыкновенное явление русской силы”.
Тарас Бульба – это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его “отличали” “умение
двигать войском и сильная ненависть к врагам”. Вместе с тем Тарас не противопоставлен окружающей среде. Он любил простую жизнь казаков и ничем не выделялся среди них.
Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни. Это человек большого накала чувств, страстей, мыслей. В нем нет ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением – к свободе и независимости своего народа. Вот почему с такой ненавистью говорит он о ничтожных душах предателей: “знаю, подло завелось теперь на земле нашей: перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой народ продают. “

Тарас Бульба – краткое содержание по главам (2 варианта)

­ Краткий пересказ книги “Тарас Бульба ” по Гоголю – по главам. Вариант №1

Глава 1
В начале произведения рассказывается о возвращении сыновей Тараса домой после обучения в Киеве. Отец по-доброму подшучивает над детьми, удивляясь их длиннополой «бурсацкой» одежде. Тарас, видя, как молодцы возмужали, принимает решение отправить сыновей в Запорожскую Сечь. Он справедливо посчитал, что там они станут истинными казаками. Учеба сыновей в академии ему не по нраву, он уверен, что это не дело для истинного мужчины. Мать парней не согласна с мужем, но не перечит ему.

Тем временем Тарас созывает сотников отметить приезд и поделиться мыслями о службе своих детей. Он настолько заражается этой мыслью, что и сам готов отправиться с ними. Матери нелегко отпускать своих мальчиков. Она всю ночь сидела около их кроватей, мечтая, чтобы это время длилось вечно.

Глава 2
Тарас вспоминает былые времена. Он отдал своих детей в академию, когда им стукнуло по 12 лет. Старший все бунтовал и постоянно прятал книгу, пока отец не пообещал упечь его в монастырь в качестве наказания. Остап сразу исправился и стал лучшим учеником. Андрий же сам хотел учиться и не прилагал к этому особых усилий — ему все давалось легко. Он был довольно изобретательным и часто шалил, но ему быстро все прощали.

Тарас думал об этом, проезжая степи. Вспоминал о былых приключениях, боевых трудностях, своих молодых годах. Через некоторое время они достигли «матери-Сечи».

Глава 3
Сыновьям Тараса Сечь представлялась местом вечного праздника, где проживали и работали купцы, торговцы и мастера. В действительности на Хортице было все совсем не так. У многих здесь не было никакого образования, большинство бросили обучение. Однако все они любили свою родину.

Остапу и Андрию здесь понравилось, они быстро освоились. Но отец привез их сюда для другого. Тарас думает о неком событии, которое бы могло послужить развязкой военных действий против польских панов. Вскоре случился конфликт с кошевым: оказалось, что тот не хочет выступать в поход. Тарас не отказывается от своих планов — по его приказу казакам предоставили вдоволь бесплатной горилки, а потом толкнул пламенную речь перед захмелевшим войскои и добился смещения кошевого атамане. В конце концов, все происходит так, как и задумал Тарас.

Глава 4
У нового, только избранного, кошевого Тарас испрашивает позволения на поход. Но умный человек его не поддерживает, объясняя, что народ не нужно подталкивать к войне. Люди должны принять это решение самостоятельно. Кошевой не желал быть причастным к конфликту двух государств.

К этому времени прибывает паром с земляками. Те поведали страсти, которые творят чужестранцы с православными христианами. Казаки требуют прекратить это беззаконие. Они готовы напасть на поляков.

Глава 5
Казаки начали двигаться на Польшу. Они ехали по ночам, отдыхали днем. Тарас постоянно наблюдал за своими сыновьями. Он очень гордился ими – они так возмужали за последнее время. Остап – прирожденный воин, бесстрашный, отважный и думающий. Андрий многое выполнял интуитивно, но так, что никто не мог с ним сравниться.

У города Дубно казаков встретили стрелами, кипятком и камнями. Они решили взять крепость измором, вытоптав все посевы на полях и огородах. Сыновьям была не по нраву такая жизнь, однако отец их подбадривал.

Младший сын очень тоскует по матери. Он не может вернуться – отец не отпускает. Лежа без сна, он замечает фигуру женщины. Это была татарка, которую подослала молодая панночка. Служанка рассказала Андрию, что ее госпожа ничего не ела уже несколько дней. Тот, не раздумывая, достает мешок с хлебом из-под старшего брата и отправляется к панночке.

Глава 6
Татарка проводит Андрия по подземелью в город. Тот видит множество голодных и умерших людей. Воевода приказал полякам не сдаваться, поскольку ожидается прибытие двух полков подкрепления. Андрий встречается со своей возлюбленной и видит, насколько она прекрасна. Чувства вспыхивают с новой силой, и парень готов отречься от всего и всех во имя панночки. Татарка сообщает о взятии пленных казаков.

Глава 7
Казаки решаются напасть на поляков, чтобы освободить пленных. Старый друг Тараса еврей Янкель докладывает ему, что видел в городе Андрия – в красивой одежде и на коне. Отец не верит – он словно остолбенел от услышанного. Янкель преподносит Тарасу следующую новость – скоро состоится свадьба его сына и молодой панночки. Это должно произойти, как только казаки покинут город. Отец все еще не может в это поверить. Он думает, что Янкель обманывает его.

Читайте также:
Живая Россия в поэме Гоголя «Мертвые души»: сочинение

Утром начинается бой. Убивают одного из атаманов, и Остап мстит за него. Его выбирают новым атаманом. Остап блестяще показывает себя. Тем временем Тарас удивлен, почему в таком сложном бою он не видел младшего сына.

Глава 8
На Хортицу нападают татары. Часть казаков выступает за поход на татар, а остальные не могут оставить в беде товарищей. Один из мудрых казаков предлагает разделиться. Казаки прощаются и выпивают за родину и веру.

Глава 9
Город снова голодает, а поляки уверены, что казаки уехали за татарами. Они начинают подготовку к бою. Тарас с ужасом видит младшего сына, который едет с польским войском. При виде отца Андрий теряет боевой дух. Он слезает с коня и последнее, что успевает сказать – имя панночки и матери. Тарас с тяжелым сердцем стреляет в сына. Это происходит на глазах у Остапа. Вмешаться он не успевает – на него нападают поляки.

Глава 10
Польские власти за голову Тараса назначают хорошую плату. Залечив свои раны, старик совсем не весел. Он не принимает участие в гуляньях. Он суров и молчалив. Бульба обращается к Янкелю с просьбой отвезти его в Варшаву. Ему необходимо просить короля отпустить Остапа.

Глава 11
Просьба отца остается без ответа. Казнь уже назначена, и назад дороги нет. Однако ему разрешают свидание рано утром, которому, однако, не суждено состояться. Тарас просит провести его на место казни. Пленные запорожцы шли, опустив головы, а впереди выступал старший сын Тараса. В какой-то момент мужественно переносимых истязаний Остап спросил, слышит ли его отец. И Тарас ответил, что слышит.

Глава 12
Вся Запорожская сечь собирается идти войной на Польшу. Тарас Бульба никогда еще не испытывал такой ненависти к полякам. Идя по Польше, он сжег на своем пути около 20 городов. Жестокая битва длилась почти 4 дня, и победа была уже на стороне казаков, но в последний момент Тарас был схвачен и предан огню.


Основная идея повести

В кратком содержании повести пересказаны самые важные события, которые описал в своем произведении Николай Васильевич Гоголь. Гениальный автор смог в присущей ему манере донести до читателя все эмоции, переживания основных героев и трудности того времени.

Во многом – это первое произведение, в полной мере передающее размах жизни простого народа. В центр своей повести Гоголь поставил образ народа, который героически сражается на свою свободу и независимость. Каждого из героев автор показал как индивидуальную и яркую личность, но в то же время неотделимую часть народа. Гоголь продемонстрировал соединение личных интересов людей с общенародными. И только образ Андрия он поставил отдельно. Это единственный герой, противопоставленный всем остальным.

Запорожскую Сечь автор представил как место свободы, где живут независимые, сильные духом люди, для которых самое главное – интересы родной земли.

Краткий пересказ книги “Тарас Бульба “. Вариант №2

К старому казацкому полковнику Тарасу Бульбе приезжают после выпуска из Киевской академии два его сына — Остап и Андрий. Два дюжих молодца, здоровых и крепких лиц которых ещё не касалась бритва, смущены встречей с отцом, подшучивающим над их одеждой недавних семинаристов. Старший, Остап, не выдерживает насмешек отца: «Хоть ты мне и батька, а как будешь смеяться, то, ей-богу, поколочу!» И отец с сыном, вместо приветствия после давней отлучки, совсем нешуточно тузят друг друга тумаками. Бледная, худощавая и добрая мать старается образумить буйного своего мужа, который уже и сам останавливается, довольный, что испытал сына. Бульба хочет таким же образом «поприветствовать» и младшего, но того уже обнимает, защищая от отца, мать.

По случаю приезда сыновей Тарас Бульба созывает всех сотников и весь полковой чин и объявляет о своем решении послать Остапа и Андрия на Сечь, потому что нет лучшей науки для молодого казака, как Запорожская Сечь. При виде молодой силы сыновей вспыхивает воинский дух и самого Тараса, и он решается ехать вместе с ними, чтобы представить их всем старым своим товарищам. Бедная мать всю ночь сидит над спящими детьми, не смыкая глаз, желая, чтобы ночь тянулась как можно дольше. Её милых сыновей берут от нее; берут для того, чтобы ей не увидеть их никогда! Утром, после благословения, отчаявшуюся от горя мать еле отрывают от детей и уносят в хату.

Три всадника едут молча. Старый Тарас вспоминает свою буйную жизнь, слеза застывает в глазах, поседевшая голова понурится. Остап, имеющий суровый и твердый характер, хотя и ожесточившийся за годы обучения в бурсе, сохранил в себе природную доброту и тронут слезами своей бедной матери. Одно только это его смущает и заставляет задумчиво опустить голову. Андрий также тяжело переживает прощание с матерью и родным домом, но его мысли заняты воспоминаниями о прекрасной полячке, которую он встретил перед самым отъездом из Киева. Тогда Андрий сумел пробраться в спальню к красавице через трубу камина, стук в дверь заставил полячку спрятать молодого казака под кровать. Татарка, служанка панночки, как только прошло беспокойство, вывела Андрия в сад, где он едва спасся от проснувшейся дворни. Прекрасную полячку он ещё раз видел в костеле, вскоре она уехала — и сейчас, потупив глаза в гриву коня своего, думает о ней Андрий.

После долгой дороги Сечь встречает Тараса с сыновьями своей разгульной жизнью — признаком запорожской воли. Казаки не любят тратить время на военные упражнения, собирая бранный опыт лишь в пылу битв. Остап и Андрий кидаются со всею пылкостью юношей в это разгульное море. Но старому Тарасу не по душе праздная жизнь — не к такой деятельности хочет готовить он своих сыновей. Повстречавшись со всеми своими сотоварищами, он все придумывает, как поднять запорожцев в поход, чтобы не тратить казацкую удаль на беспрерывное пиршество и пьяное веселье. Он уговаривает казаков переизбрать кошевого, который держится мира с врагами казачества. Новый кошевой под напором самых воинственных казаков, и прежде всего Тараса, решается идти на Польшу, чтобы отметить все зло и посрамление веры и казацкой славы.

И скоро весь польский юго-запад становится добычею страха, бегущего наперед слуха: «Запорожцы! Показались запорожцы!» В один месяц в битвах возмужали молодые казаки, и старому Тарасу любо видеть, что оба его сына — среди первых. Казацкое войско пытается взять город Дубна, где много казны и богатых обывателей, но встречают отчаянное сопротивление гарнизона и жителей. Казаки осаждают город и ждут, когда в нем начнется голод. От нечего делать запорожцы опустошают окрестности, выжигают беззащитные деревни и неубранные хлеба. Молодым, особенно сыновьям Тараса, не нравится такая жизнь. Старый Бульба успокаивает их, обещая в скором времени жаркие схватки. В одну из темных ночей Андрия будит ото сна странное существо, похожее на призрак. Это татарка, служанка той самой полячки, в которую влюблен Андрий. Татарка шепотом рассказывает, что панночка — в городе, она видела Андрия с городского вала и просит его прийти к ней или хотя бы передать кусок хлеба для умирающей матери. Андрий нагружает мешки хлебом, сколько может унести, и по подземному ходу татарка ведет его в город. Встретившись со своей возлюбленной, он отрекается от отца и брата, товарищей и отчизны: «Отчизна есть то, что ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты». Андрий остается с панночкой, чтобы защищать её до последнего вздоха от бывших сотоварищей своих.

Польские войска, присланные в подкрепление осажденным, проходят в город мимо пьяных казаков, многих перебив спящими, многих пленив. Это событие ожесточает казаков, решающих продолжить осаду до конца. Тарас, разыскивая пропавшего сына, получает страшное подтверждение предательства Андрия.

Поляки устраивают вылазки, но казаки пока ещё успешно их отбивают. Из Сечи приходит весть, что в отсутствие главной силы татары напали на оставшихся казаков и пленили их, захватив казну. Казацкое войско под Дубном делится надвое — половина уходит на выручку казны и товарищей, половина остается продолжать осаду. Тарас, возглавив осадное войско, произносит страстную речь во славу товарищества.

Поляки узнают об ослаблении неприятеля и выступают из города для решительной схватки. Среди них и Андрий. Тарас Бульба приказывает казакам заманить его к лесу и там, встретившись с Андрием лицом к лицу, убивает сына, который и перед смертью произносит одно слово — имя прекрасной панночки. Подкрепление прибывает к полякам, и они разбивают запорожцев. Остап пленен, раненого Тараса, спасая от погони, привозят в Сечь.

Читайте также:
Значение и анализ произведений Гоголя Арабески.: сочинение

Оправившись от ран, Тарас большими деньгами и угрозами заставляет жида Янкеля тайком переправить его в Варшаву, чтобы там попытаться выкупить Остапа. Тарас присутствует при страшной казни сына на городской площади. Ни один стон не вырывается под пытками из груди Остапа, лишь перед смертью взывает: «Батько! где ты! слышишь ли ты все это?» — «Слышу!» — отвечает над толпой Тарас. Его кидаются ловить, но Тараса уже и след простыл.

Сто двадцать тысяч казаков, среди которых и полк Тараса Бульбы, поднимаются в поход против поляков. Даже сами казаки замечают чрезмерную свирепость и жестокость Тараса по отношению к врагу. Так мстит он за смерть сына. Разгромленный польский гетман Николай Потоцкий клятвенно присягает не наносить впредь никакой обиды казацкому воинству. Один только полковник Бульба не соглашается на такой мир, уверяя товарищей, что прошенные ляхи не станут держать своего слова. И он уводит свой полк. Сбывается его предсказание — собравшись с силами, поляки вероломно нападают на казаков и разбивают их.

А Тарас гуляет по всей Польше со своим полком, продолжая мстить за смерть Остапа и товарищей своих, безжалостно уничтожая все живое.

Пять полков под предводительством того самого Потоцкого настигают наконец полк Тараса, ставшего на отдых в старой развалившейся крепости на берегу Днестра. Четыре дня длится бой. Оставшиеся в живых казаки пробиваются, но останавливается старый атаман искать в траве свою люльку, и настигают его гайдуки. Железными цепями привязывают Тараса к дубу, прибивают гвоздями руки и раскладывают под ним костер. Перед смертью успевает Тарас крикнуть товарищам, чтобы спускались они к челнам, которые сверху видит он, и уходили от погони по реке. И в последнюю страшную минуту думает старый атаман о товарищах, о будущих их победах, когда уже не будет с ними старого Тараса.

Казаки уходят от погони, дружно гребут веслами и говорят про своего атамана.

Нравы и обычаи Запорожской Сечи (по повести Н. В, Гоголя «Тарас Бульба»)

Столкновение Запорожской Сечи как представительницы всей Украины с панской Польшей Гоголь сводит не только к военным событиям. Борьба раскрывается в столкновении двух общественных систем — патриархальной демократии Сечи и феодально-королевской Речи Посполитой. Гоголь показал противоречия между суровым и во многом отсталым укладом жизни запорожского казачества и новыми веяниями Запада.

Внимание писателя сосредоточено на изображении патриотизма и героизма запорожских казаков, естественно, что детали быта, домашней обстановки в повести — на заднем плане. С бытовой жизнью Тараса Бульбы и запорожских казаков писатель знакомит читателей в мирный период их жизни. Он показывает демократическое устройство Сечи, нравы казацкого товарищества, презрение казаков к богатству и роскоши. У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков». Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар. Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Прием в Сечь был прост: надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки ходили на службу, хотя никогда не постились. Законов на Сечи было мало, но были они жестокими. Воровство на Сечи считалось бесчестием для всего казачества. Вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. Не оставались без наказания и казаки, не платившие долг, — должников привязывали к пушке, а потом кто-нибудь из друзей выкупал его. Самая страшная казнь была за смертоубийство — убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю. Войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость — все качества, которые должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование. На Сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. Каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества». Но Гоголь не идеализирует Запорожскую Сечь и не приукрашивает жизнь казаков. Он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их националистические предрассудки, стихийность поведения и непрочность общественного быта. На Запорожской Сечи не было военной школы — «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти непрерывны». Никакую дисциплину, кроме «стрельбы в цель да изредка конной скачки и гоньбы за зверем в степях и лугах», казаки изучать не любили. «Некоторые занимались ремеслами… но большая часть гуляла с утра до вечера». Сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом ». Отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери Остапа и Андрия. Все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. Наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. Но такое тогда было время: «Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы», — пишет Гоголь. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа. «Победить или погибнуть» — такой девиз казаки писали на своем оружии. 2 вариант Н. В. Гоголь с большим интересом относился к истории украинского народа. Особенный интерес вызывала у него Запорожская Сечь. Сечь находилась на острове Хортица у днепровских берегов. Это был укрепленный лагерь беглых крестьян. Они назывались запорожскими казаками, так как жили за порогами Днепра. Казаки воевали с поляками, турками и татарами, которые часто нападали на украинские земли. Тут формировались могучие характеры, «которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников; когда, лишившись дома, и кровли, стал здесь отважен человек…» В своей повести «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь яркими красками рисует запорожское казачество. Это были храбрые и умелые воины, закаленные в боях. Превыше всего ценили они дружбу, чувство товарищества. «Нет уз святее товарищества!» — говорит Бульба казакам перед битвой. Самое главное — «породниться родством по душе, а не по крови». На это способен только человек, и это возвышает его над другими существами. Потому страшен грех Андрия, который поднял меч на своих товарищей. И отец убивает его, так как сын навлек на себя несмываемый позор этим предательством. Запорожцы презирали роскошь, быт их был прост, без излишеств. Они стремились сохранить традиции предков. А потому и в сыновьях своих с пеленок воспитывали чувство патриотизма, товарищества и долга перед родиной. На Сечи была веселая жизнь. Сечь была «пьяна, шумна, но при всем том это не был черный кабак…; это был тесный круг школьных товарищей». Здесь была «жизнь во всем разгуле». Но когда казаки собирались в поход, в силу вступала дисциплина. Никто не смел напиваться и прекословить кошевому и атаманам. Сильна была в казаках христианская вера: «Вся Сечь молилась в одной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови». Молодые уважали старых казаков, прислушивались к их советам. Нельзя было воровать у товарищей. Это сурово наказывалось: вора привязывали к позорному столбу, и все, кто проходил мимо, обязаны были бить его дубинкой. Запорожская Сечь была тем гнездом, откуда вылетали «все те гордые и крепкие, как львы». Сечь предстает перед нами как оплот свободы и равенства. Н. В. Гоголь писал о казачестве: «Его вышибло из народной груди огниво бед». Эти люди становились не только хозяевами собственной судьбы, но и несли ответственность за судьбу всего народа.

Читайте также:
Гоголевский смех сквозь слезы в поэме Мертвые души: сочинение
Похожие материалы:
  • Фольклор и его роль в поэме Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» — .
  • Выразительные средства поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» — .
  • Тема и идея поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» — .
  • Художественные средства выражения авторской позиции в драме Е. Л. Шварца «Тень» — .
  • Народные сказки как основа сюжета произведения М. Е. Салтыкова?Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» — .

Нравы и обычаи Запорожской Сечи (по повести Н. В, Гоголя «Тарас Бульба»)

Так вот она, Сечь! Вот то гнездо, откуда выле­тают все те гордые и крепкие, как львы! Вот откуда разливается воля и козачество на всю Украину!

В XVI веке на украинских землях западнее Днепра хозяйничала польская шляхта. Часть украинской знати приняла католичество, ополячилась, чтобы сохранить и увели­чить свои привилегии. Но простой люд упорно сопротивлялся, хранил язык, веру, обычаи предков. Опорой всем стремившимся к независимости была Запорожская Сечь — воль­ное казачество, обосновавшееся в низовьях Днепра на острове Хортица.

За полверсты до Сечи находилось предместье, в котором жили кузнецы, кожевни­ки, крамари, люди всех наций. Предместье «одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей».

Сечь состояла из шестидесяти с лишком куреней — военных подразделений, «кото­рые очень походили на отдельные, независимые республики». Куренями же назывались

.. жилые помещения. Они были покрыты дерном или войлоком, обнесены небольшими земляными валами, возле некоторых были установлены пушки. Посередине Сечи рас­полагался майдан, где собиралась рада.

В Сечи царил дух демократии. Между запорожцами были товарищеские отношения. Все важнейшие вопросы казацкой общины решались на обшей сходке — раде. На раде казаки выбирали кошевого атамана и старшину: судью, писаря, есаулов. В куренях избирали куренного атамана.

Принимали в Сечь всех, кто сюда приходил. Никто не спрашивал у пришельцев, «откуда они, кто они и как их зовут». Кошевой, к которому они являлись, интересовался только, веруют ли пришедшие во Христа, ходят ли в церковь, и просил их перекреститься.

Казаки не обременяли себя никаким вещами. Всё — «деньги, платья, весь харч, сала­мата, каша и даже топливо» — хранилось у куренного атамана, который «обыкновенно носил название батька».

Законы общежития в этой своевольной республике были довольно суровыми. Воровство даже какой-нибудь безделицы считалось «поношением всему козачеству». Проворовавшегося привязывали к позорному столбу и дубиной забивали насмерть. Не платившего должника приковывали к пушке, где он сидел до тех пор, пока его не вы­купят. Страшная казнь полагалась за смертоубийство. Убийцу опускали в яму, поставив поверх него гроб с телом убитого, и заживо засыпали землей.

Военному искусству в Сечи обучали во время боя. «Юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». Промежутки же между ними «козаки почитали скучным занимать изучением какой-нибудь дисциплины, кроме разве стрельбы в цель да изредка конной скачки». Все свободное от битв время «отдавалось гульбе — признаку широкого размета душевной воли». Это было какое-то беспрерывное шумное пиршество. Но когда наступало время битвы, «бесшабашные и веселые между сражениями» казаки преображались в «закаленных в битвах рыцарей», для которых дороже всего на свете боевые товарищи, вера во Христа, свобода и неза­висимость родной земли.

Н. В. Гоголь восхищался Запорожской Сечью и был убежден, что только Сечь с ее республиканским строем формирует гордых, храбрых и вольнолюбивых казаков.

Беру это сочинение!

Обычаи и традиции казаков в Запорожской Сечи на примере повести «Тарас Бульба»

Столкновение Запорожской Сечи как представительницы всей Украины с панской Польшей Гоголь сводит не только к военным событиям . Борьба раскрывается в столкновении двух общественных систем — патриархальной демократии Сечи и феодально-королевской Речи Посполитой. Гоголь показал противоречия между суровым и во многом отсталым укладом жизни запорожского казачества и новыми веяниями Запада. Внимание писателя сосредоточено на изображении патриотизма и героизма запорожских казаков, естественно, что детали быта, домашней обстановки в повести — на заднем плане. С бытовой жизнью Тараса Бульбы и запорожских казаков писатель знакомит читателей в мирный период их жизни. Он показывает демократическое устройство Сечи, нравы казацкого товарищества, презрение казаков к богатству и роскоши.

У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков». Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.

Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Прием в Сечь был прост: надо было сказать:

  • «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки ходили на службу, хотя никогда не постились.

Законов на Сечи было мало, но были они жестокими. Воровство на Сечи считалось бесчестием для всего казачества. Вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. Не оставались без наказания и казаки, не платившие долг, — должников привязывали к пушке, а потом кто-нибудь из друзей выкупал его. Самая страшная казнь была за смертоубийство — убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю. Войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость — все качества, которые должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование. На Сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. Каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества».

Но Гоголь не идеализирует Запорожскую Сечь и не приукрашивает жизнь казаков. Он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их националистические предрассудки, стихийность поведения и непрочность общественного быта. На Запорожской, Сечи не было военной школы — « юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти непрерывны». Никакую дисциплину, кроме «стрельбы в цель да изредка конной скачки и гоньбы за зверем в степях и лугах», казаки изучать не любили. «Некоторые занимались ремеслами… но большая часть гуляла с утра до вечера».

Сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом». Отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери Остапа и Андрия. Все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. Наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. Но такое тогда было время: «Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы », — пишет Гоголь. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа.

«Победить или погибнуть» — такой девиз казаки писали на своем оружии.

Понравилось сочинение » Обычаи и традиции казаков в Запорожской Сечи на примере повести «Тарас Бульба», тогда жми кнопку

  • Рубрика: Школьные сочинения по русской литературе для 7 класса
  • Сочинение нашли по слову: Гоголь Николай Васильевич
Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: