Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!: сочинение

Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!: сочинение

«Ах! боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!».

Помните эти слова Фамусова, завершающие комедию «Горе от ума» А.С. Грибоедова? Думаю, если подзабыли, то сейчас вспоминаете. И ведь об этом мы писали сочинения. И смеялись над Фамусовым, иногда даже называя его глупцом, которому только и дела до Княгини Марьи Алексевны! Шутки шутками, но критиковали Фамусова нещадно и на уроках литературы, и вне их. А на деле?

“Не кричи громко, а то соседи подумают, что ты . “, “Не надевай эту короткую юбку, а то люди скажут. “, «Посмотри на себя со стороны…», «Надо срочно прибраться, а то гости (врач, сантехник) подумает, что у нас всегда такая грязища…» .

Были ли в вашем детстве такие слова? Может быть, что-то похожее говорила вам бабушка, мама, или учительница в школе? Или вы сами себе что-то такое говорили раньше, а, может быть, говорите и теперь. Вы не разрешаете себе пробежать по луже (хотя хочется), а то люди подумают, что вы сумасшедший. Вы не покупаете себе воздушный шарик, потому что люди скажут, что это глупо. Вы не покупаете себе молодежный (или какой-то еще) журнал для чтения в метро, мало ли что про вас люди подумают. Вы не делаете ту стрижку, какую вдруг захотели и еще много всяких “не”.

Если предыдущий абзац совсем не про вас, то я искренне за вас рада. И дальше вам не нужно читать. А если вы себя узнаете, то давайте немного поразмышляем. Что такое с вами происходит? Что заставляет вас так много задумываться о мнении других?

Я хочу предложить вам как будто повернуться и подумать не о том, как люди смотрят на вас, а как вы смотрите на людей. Вы сами много смотрите на других? Много думаете о том, у кого какие кеды, макияж, что она ест в кафе или почему он скачет по асфальту? Часть из вас ответят, что мало обращают внимание на других людей или не обращают вообще. Еще кто-то ответит, что иногда обращают. И мне хочется задать вам еще один вопрос. Что Вы думаете об этих людях и много ли думаете о них вообще? С какими чувствами смотрите? И опять ответы разделятся. Кто-то скажет, что через секунду забывает о “чудаках”, кто-то скажет, что некоторое время о них думает и даже удивляется (а, бывает, и восхищается) их смелостью.

И что же получается? Если вас не сильно беспокоят люди, которые немного выбиваются из общей массы, то почему вы думаете, что на вас будут обязательно смотреть, что-то о вас говорить, осуждать или ругать? Может быть, и вам стоит сделать что-то такое, что доставит вам радость

Я ем, чтобы казаться. Инга

История из психотерапевтической практики. В соответствии с правилами конфиденциальности, имя и некоторые детали изменены, от клиентки получено согласие на описание случая.

Она вошла в кабинет, спросила, куда можно сесть. Аккуратная, с хорошей стрижкой. Красивая. Ухоженная. Стильная.

Села и начала рассказывать. Она пришла потому, что ее направила ко мне диетолог и назвала фамилию диетолога. Да, знаю этого врача. Очень компетентная врач, которая четко умеет разграничивать сферу своей и чужой профессиональной компетентности. Значит, речь пойдет о психосоматике. О том, что не берутся лечить врачи. Инга страдает от лишнего веса. У нее нет ожирения, но похудеть не мешало бы. Ходила по врачам, конечно, обследована вдоль и поперек. Здорова. Мелкие проблемы со здоровьем никак не связаны с лишним весом. Начала лечиться у врача-диетолога. Лечилась пару лет. Получала специально разработанные для нее рекомендации по питанию. Пыталась выполнять, но вот никак не получается. Врач меняла рацион питания, пробовала искать компромиссы, но никак не получается. И тогда диетолог предложила обратиться к психологу и дала мой телефон. “Голову лечить надо”, – говорит Инга. “Врач сказала, что все в голове”.

Начинаем беседовать и я прошу Ингу немного рассказать о себе. Инга – экономист и работает в достаточно крупной фирме. Замужем, есть дети. С виду все благополучно. Да и лишний вес, собственно, можно было бы не считать проблемой. Сколько полных женщин вокруг. Но Ингу почему-то именно эти лишние десять-пятнадцать килограмм расстраивают. Она говорит, что как будто гложет что-то внутри. Интересно, что же такое гложет внутри? Спрашиваю об этом. Оказывается, непросто заглянуть внутрь себя и Инга надолго замолкает. Это небыстрая работа. Инга думает, но сформулировать пока не удается. Потом она рисует это “что-то”, опять не то, лепит из пластилина и говорит, говорит. И вот постепенно начинает все проясняться. И да, наконец осознание! Гложет ее то, что она “не как все нормальные люди”. А кто такие “нормальные люди”? Те, у кого все хорошо и благополучно, по крайней мере с виду. А разве можно назвать полностью благополучным человека с лишним весом?

Быть как “все нормальные люди”. Что такое нормальный человек? У каждого свой ответ. У Инги это тот, кто благополучен с виду. А полный . он выделяется. Выделяется своим внешним видом. Получается, для Инги один из аспектов благополучия – это не выделяться? По крайней мере, не выделяться в худшую сторону. Отчасти поэтому она так выглядит. Действительно, не выделяется. В хорошем смысле этого слова. Но, конечно, ничего этого я не говорю. Это моя гипотеза, которую мы будем проверять с процессе психотерапии.

А как ест нормальный человек? Да-да. Задаю этот идиотский вопрос. Нет, конечно, можно было бы “разобрать по косточкам” нормального человека. Но сейчас мне важно совместить питание и “нормальность” Инги. Вот прямо чувствую, что здесь “собака зарыта”. И, конечно, важно понять, ест Инга как “нормальный человек” или как “ненормальный”. Это не краткий разговор. Мы говорим, снова рисуем и даже создаем композицию в песочнице. Слово за слово выясняется, что нормальный человек нормально ест. Он полноценно ест дома, у него дома всегда есть еда, на работе он обедает в кафе и ест хорошую еду. У нормальной жены и матери муж и дети всегда сыты, еды вдоволь и с запасом. Первое, второе, компот и печенька к чаю.

Интересное дело получается, Инга со всех сторон нормальная и ест нормально, а вот вес-то у нее не нормальный. Парадокс. И где-то в “нормальности” закралась ошибка. То ли нормально быть полной, то ли нормально меньше есть. Иначе пазл не складывается.

А ест ли Инга как нормальный человек? А нормальную ли диету ей предложила диетолог? Подходим к нашей проблеме лишнего веса с другой стороны, со стороны “нормальности”. Оказывается, что диета, конечно, не совсем нормальная. Нужно есть меньше и не совсем полноценно. Инга говорит, что она, наверно, могла бы пробовать. И в завтрак у нее даже получается. Она может съесть а завтрак то, что написано в ее списке и в том количестве, что написано. А где же сбой? А сбой происходит в обеденный перерыв на работе. Даже раньше. По схеме диетолога нужно на второй завтрак съесть салат из свеклы, капусты, яблоко. А в это время на работе пьют чай. И все “нормальные люди” приносят к чаю конфеты, печенье. И Инга приносит. И как все нормальные люди она ест сладости. А дальше обед. Инга с коллегами идет в кафе. И ей неловко брать, например, салат и гречу, как написано диетологом. Она берет суп, мясо с гарниром, пирожок. В общем, как все “нормальные люди”.

Инга удивляется. Она до этого думала, что ей не хватает силы воли. Она думала, что у нее абулия. А что? Красивое слово, красивое заболевание. И себя можно оправдывать, когда съедаешь лишний кусок торта. Оказывается, не в абулии дело. Дело в том, что Инге неудобно, неловко, неприятно, стыдно есть “не как все” (вот оно “что люди подумают”!). Ну что же, разберемся, что же это за человек такой, кто ест “не как все”. В нашем случае этот человек должен принести из дома на работу миску с салатом на второй завтрак и взять в столовой не полный обед, а такой выборочный. Да, тут, именно тут сложности. Не трудно Инге из дома взять коробочку с овощами. Трудно достать эту коробочку на виду у всех. Трудно взять в столовой не целый обед, а только суп и овощи на пару. Что трудного? Инга говорит, что для нее это про то, что подумают о ней люди. А что они подумают? Они подумают, что она бедная или жадная. Ни бедной, ни жадной Игра быть не хочет. Много лет назад она, будучи студенткой, не имела возможности есть даже в студенческой столовой. И приходилось есть то, что взяла из дома. Было мучительно стыдно и она завидовала тем, кто спокойно идет в столовую и ест там. Ей хватало денег на входной билет в театр (были такие для студентов), эти билеты стоили дешевле, чем проезд на метро. Но, конечно, купить себе в буфете даже чай с пирожком было бы обречь себя на несколько дней жизни впроголодь. А очень хотелось в театре сходить в буфет. Казалось, что улыбающиеся люди за столиками смотрят на нее с презрением.

Читайте также:
Грибоедов и Чацкий (по комедии А. С. Грибоедова Горе от ума): сочинение

Прошло много лет и Инга может себе позволить почти все, что хочет. В смысле, может позволить себе купить хорошую одежду, машину, отдых. Вот только есть не может начать так, как хочет. Ест так, чтобы не подумали о ней чего-то плохого, не заподозрили в бедности или жадности. “Да”, – говорит Инга. “Получается, я боюсь того, что обо мне плохо подумают. А разве плохо заботиться о себе? Во мне все еще сидит та голодная студентка, которая больше всего на свете хотела купить себе пару пирожных с кофе. Мне так жаль ее”. Инга плачет и со слезами уходит постепенно жалость к себе. Она уже другая. Ей не нужно показывать другим, что она может позволить себе купить торт. Она может есть то, что хочет. А что скажут люди? Может быть то, что она заботится о своем здоровье, а, может быть, что-то еще. Или вообще ничего не скажут. Не важно.

“Ах, боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексеевна!” (по комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”)

В группе двадцати лиц отразилась, как луч света
В капле воды, вся прежняя Москва, ее рисунок,
Тогдашний ее дух, исторический момент и нравы.
И это с такою художественною, объективною
Законченностью и определенностью, какая далась
У нас только Пушкину и Гоголю.
И. А. Гончаров
Произведением, прославившим имя Александра Сергеевича Грибоедова, стала его комедия “Горе от ума”. Причины ее небывалого, триумфального успеха заключаются в том, что в ней нашли живой отклик потребности читающей России, в том, что проблема, затронутая

Related posts:

Образ Чацкого в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. (3) Грибоедов вошел в русскую литературу как автор известной комедии “Горе от ума”. В ней затрагиваются очень важные вопросы: о воспитании, образовании, о преклонении перед всем иностранным, о крепостном праве. В комедии автор высмеивает и осуждает ряд образов: Фамусова, Скалозуба, Молчалина, Репетилова. Но всем этим героям противостоит главный герой комедии – Александр Андреевич Чацкий. Он получил […].

Чацкий и Репетилов – герой и пародия (по комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”) Судьба, проказница-шалунья, Определила так сама: Всем глупым – счастье от безумья, Всем умным – горе от ума. А. С. Грибоедов Первоначальное название комедии было “Горе уму”. На языке Грибоедова, Пушкина, декабристов “ум – это свободомыслие, независимость суждения, вольнодумство”. “Участь умных людей, мой милый, большую часть жизни проводить с дураками, а какая их бездна у нас!” […].

Чацкий и фамусовское общество в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” А. С. Грибоедов написал свою комедию в тот период, когда в русском обществе наиболее обозначилось противостояние приверженцев старых устоев жизни и представителей передового дворянства, выступающих за немедленное переустройство общества. Это противостояние отражено в комедии на примере столкновения “века нынешнего” и “века минувшего”, воплощенного в лице Фамусова и его гостей. Комедия в силу своей актуальности сразу […].

Проблема ума в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Проблема ума и безумия была актуальна во все времена. Умные, передовые люди своего времени часто оставались непонятыми современниками и объявлялись сумасшедшими. Так общество реагировало на идеи, шедшие вразрез с общепринятыми, идеи, которые проповедовали передовые люди своего времени. Не случайно и Грибоедов в своем произведении затрагивает эту проблему. Его комедия “Горе от ума”, написанная перед декабрьским […].

Образ Чацкого в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. (5) И. А. Гончаров в своей статье “Мильон терзаний” так писал о главном герое бессмертной комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”: “Роль Чацкого – главная роль, без которой не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов”. С этим мнением я полностью согласна. Александр Андреевич Чацкий – главный и самый яркий образ комедии. Он […].

Образ Чацкого в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. (7) С комедией А. С. Грибоедова “Горе от ума” я ознакомилась на летних каникулах. В этой комедии автор затронул болезненную тему того времени. Ум и честь – это главные достоинства человека. Наш главный герой обладает именно такими качествами, но попадает не в то общество, среди которого ему хотелось бы находиться. Итак, наш главный герой, Александр Андреевич […].

Фамусовское общество в комедии Грибоедова “Горе от ума” (2) В своей комедии “Горе от ума” Грибоедов прямо противопоставляет Чацкого всем остальным (без исключения) персонажам. Противостоит главному герою общество Фамусова и его окружения: Молчалин, Скалозуб, Репетилов и прочие. В их обществе царит внешний лоск, но это великолепие – броское, яркое, материальное – скрывает рядом с собой страшную моральную нищету. Такие, как Фамусов или Скалозуб, имели […].

Проблема ума в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (1) Проблема ума в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” является ключевой. Само название свидетельствует об этом. Говоря о комедии, ее тематике и образной системе, эту проблему необходимо рассматривать, пожалуй, самой первой. Во все времена была актуальна проблема ума и безумия. Объявлялись сумасшедшими и зачастую оставались непонятыми современниками умные, передовые люди своего времени. Идеи, шедшие […].

Традиции и новаторство в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Комедия А. С. Грибоедова принесла своему создателю огромную славу. Запрещенная цензурой, она переписывалась тайком и передавалась из дома в дом. Произведения такого рода еще не появлялись в русской литературе, поэтому эта комедия была своеобразным “лучом света”, озарившим мир читателя. Чем же так поразила современников эта комедия? В ней четко прослеживаются традиции классицизма, но в то […].

“Мильон терзаний” Чацкого. (По комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”) (2) Из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышет воздухом одним, И в нем рассудок уцелеет. А. С. Грибоедов По мнению В. Г. Белинского, “Горе от ума” – это благороднейшее создание гениального человека. А И. А. Гончаров в своей статье “Мильон терзаний” писал: “Горе от ума” – есть и картина нравов, и […].

Внесценические персонажи в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Написав первую реалистическую комедию “Горе от ума”, А. С. Грибоедов явился новатором в этом жанре. До него писатели не ставили специальной задачи высмеять Москву и ее обитателей. В пьесе же Грибоедова московское, или, по-другому, фамусовское общество играет главенствующую роль. Автор взял прототипы людей, которых он знал и которые жили в Москве в то время, и […].

Фамусов и Молчалин в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (1) В комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” нет ни одного бледного, слабого образа. Наоборот, все характеры резко очерчены, у каждого героя, даже самого второстепенного, – свой незабываемый облик. Фамусов и Молчалин в ряду персонажей занимают одно из центральных мест. Фамусов – единственный герой, который может встать с Чацким наравне. Насколько Чацкий противостоит московскому миру, […].

Фамусов и Молчалин в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” “Горе от ума” – величайшее произведение русской и мировой литературы, которое занимает видное место в отечественной драматургии наряду с такими произведениями, как “Недоросль” Фонвизина, “Ревизор” и “Женитьба” Гоголя, “Маскарад” Лермонтова. В комедии отображена борьба двух веков: “века нынешнего” и “века минувшего”. Двумя яркими представителями “века минувшего” являются Фамусов и Молчалин. Неверно полагать, что персонажи комедии […].

Слухи и сплетни как движущая сила в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” С первых страниц комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” перед нами предстает живая картина московского общества 1820-х годов, с отличавшим его невежеством и полным отсутствием глубоких интересов и стремлений. Праздная жизнь Москвы вся заполнена балами, обедами и всевозможными разорительными затеями. В этом обществе пышно расцветают сплетни и пересуды. Всякий шаг, всякое слово обсуждается. Все […].

Московское дворянство в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Произведение “Горе от ума” было написано в 1824 году. В это время в России наблюдается бурное развитие общественной мысли и появление тайных политических обществ. Главный герой комедии – Чацкий – представитель новых идей, но, вместе с тем, в произведении перед нами предстает картина патриархальной Москвы, боящейся и не желающей никаких перемен. Именно с этой Москвой […].

Своеобразие конфликта в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” явилась новаторским произведением в русской литературе первой четверти XIX века. В классической комедии герои делились на положительных и отрицательных, количество тех и других было примерно одинаковым. Положительные герои превозносились и в результате побеждали, отрицательные высмеивались и в конце, соответственно, оказывались поверженными. У Грибоедова мы находим совсем другое построение […].

Читайте также:
Роль Софьи в комедии А. С. Грибоедова Горе от ума: сочинение

Художественные особенности комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” “Горе от ума” – это благороднейшее создание гениального человека”, – сказал В. Г. Белинский. Действительно, это одна из подлинно реалистических комедий в русской литературе. В комедии все представлено очень живо, психологически верно. Но современный читатель “Горя от ума” с трудом воспринимает произведение как комедию. Объясняется это тем, что главный герой ее, Чацкий, не является комическим […].

Фамусов и жизненная философия “отцов” в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (2) Книги, как и люди, имеют свою судьбу. Это древнее изречение можно отнести к комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. Через века автор устами героев говорит с нами, и язык его понятен, как понятны проблемы, двигающие развитием действия. Комедия “Горе от ума” строится на противопоставлении Чацкого и фамусовского общества. Образно говоря, в произведении мы наблюдаем […].

Московское барство в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Московские бары… Как жили эти люди, составлявшие наиболее богатую и влиятельную часть московского общества? Жизнь они вели спокойную, размеренную. Каждый день был похож на другой: балы, обеды, ужины, крестины, посещение мужчинами Английского клуба: Тот сватался – успел, а тот дал промах. Все тот же толк, и те ж стихи в альбомах. Московское барство Грибоедов рассматривает […].

Москва в лицах в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Комедия Грибоедова является первым реалистическим произведением в русской литературе. И хотя в пьесе немало элементов классицизма, таких как сохранение системы амплуа, говорящие фамилии, единство времени, места и действия, мы по праву можем назвать “Горе от ума” новаторской комедией, в которой представлены типичные образы типичных русских людей того времени, то есть первой четверти XIX века. Грибоедов, […].

Женские образы в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (2) Комедия Грибоедова была написана в первой четверти XIX века, после войны 1812 года. В это время общество в России разделилось на два лагеря. В первый входили сановники XVIII века, люди, исповедующие старые принципы жизни. Вторые стремились к изменениям в стране. Этот конфликт нашел отражение в пьесе “Горе от ума”. Принадлежность к какому-либо лагерю стала одним […].

Образ Софьи в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” В своей комедии А. С. Грибоедов поднял очень серьезную проблему своего времени – тему вражды защитников старого, косного быта и сторонников нового мировоззрения, стремящихся к новой, свободной жизни. Если персонажи-консерваторы в комедии представлены очень широко, то новое поколение можно рассматривать только на примере Чацкого (есть, конечно, так называемые внесценические персонажи, единомышленники Чацкого, но они не […].

Образ Чацкого в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. (2) В моей комедии 25 глупцов на одного Здравомыслящего человека. И иногда Человек, разумеется, в противоречии С обществом, его окружающим, Его никто не понимает, никто простить Не хочет, зачем он немножко повыше других. А. С. Грибоедов В 1824 году Грибоедов создал бессмертную комедию “Горе от ума”. Главным героем этой комедии является Чацкий. Чацкий – это молодой […].

Век “нынешний” и век “минувший” в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (3) Главная роль, конечно, роль Чацкого, Без которого не было комедии, а была бы, Пожалуй, картина нравов И. А. Гончаров Нельзя не согласиться с Гончаровым, что фигура Чацкого определяет конфликт комедии – конфликт двух эпох. Он возникает потому, что в обществе начинают появляться люди с новыми взглядами, убеждениями, целями. Такие люди не лгут, не приспосабливаются, не […].

Роль внесценических персонажей в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (2) Прежде всего, героев комедии “Горе от ума” можно разделить на несколько групп: главные герои, второстепенные герои, герои-маски и внесценические персонажи. Все они, помимо отведенной им в комедии роли, важны и как типы, отражающие те или иные характерные черты русского общества начала XIX века. К главным героям пьесы можно отнести Чацкого, Молчалина, Софью и Фамусова. Сюжет […].

Чацкий и Молчалин. (По комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”) (1) Комедия Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” стала событием в русской литературе начала XIX века, явилась редчайшим образцом обличительного, сатирического ее направления. И. А. Гончаров писал, что в комедии “главная роль, конечно, – роль Чацкого, без которой не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов”. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе […].

Роль третьего действия в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” была первым реалистическим произведением в русской литературе. Ей была суждена долгая жизнь, так как автор поднял в ней проблемы, волновавшие людей независимо от эпохи, в которую они жили. Так, проблема ума и безумия, общественные проблемы, борьба “века нынешнего” с “веком минувшим” существуют и в наши дни. Грибоедов стремился […].

Своеобразие конфликта в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”(3) Своеобразие конфликта в комедии “Горе от ума” состоит в том, что в произведении происходит взаимодействие социального и любовного планов. Конфликт как бы обретает двойственность. И. А. Гончаров в статье “Мильон терзаний” писал: “Две комедии как будто вложены одна в другую: одна, так сказать, частная, домашняя, между Чацким, Софьей, Молчалиным и Лизой – это интрига любви, […].

Идея декабризма в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (2) В комедии “Горе от ума” писатель отражает столкновения двух лагерей: лагеря молодой России, представленного Чацким и лагеря жестоких крепостников, представленного Фамусовым, Скалозубом, Хлестовой, Молчалиным и другими. Этот конфликт – не художественная выдумка автора, он показывает в пьесе поколение будущих декабристов, которые проникнуты любовью к родине и к народу, они революционеры, которые борются с нравственным насилием […].

Своеобразие конфликта в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”(2) Своеобразие конфликта в комедии “Горе от ума” состоит в том, что в произведении происходит взаимодействие социального и любовного планов. Конфликт как бы обретает двойственность. И. А. Гончаров в статье “Мильон терзаний” писал: “Две комедии как будто вложены одна в другую: одна, так сказать, частная, домашняя, между Чацким, Софьей, Молчалиным и Лизой – это интрига любви, […].

Фамусовское общество в комедии Грибоедова “Горе от ума” (1) Скопище уродов общества, из которых Каждый окарикатурил какое-нибудь мнение, Правило, мысль, извративши по своему законный Смысл их… Н. В. Гоголь Комедия “Горе от ума” была восторженно встречена революционно настроенными дворянами. Она отражала жизнь России, дух эпохи, разоблачала состояние русского общества, В основу комедии Грибоедовым было положено столкновение взглядов декабристов с реакционной массой дворянства. В своем […].

Чацкий и Молчалин как герои-антиподы. (По комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”) Комедия “Горе от ума” создавалась в те времена, когда молодые люди типа Чацкого А. А., главного героя произведения А. С. Грибоедова “Горе от ума”, несли в общество новые идеи, настроения. Свобода личности – вот мотив времени в комедии Грибоедова. В монологах Чацкого, в его поступках выразилось то, что важнее всего было для будущих декабристов : […].

Особенности конфликта в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Век нынешний и век минувший. А. С. Грибоедов. Горе от ума Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” является отражением острой политической борьбы, происходившей в начале XIX века между реакционерами-крепостниками и прогрессивным дворянством. Первые стремились во всем сохранить самодержавно-крепостнический строй и барский быт, видя в этом основу своего благополучия. Вторые боролись с “веком минувшим” и […].

Личность и общество в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”(1) А. С. Грибоедов, создав одно законченное драматургическое произведение, по справедливости занял достойное место в одном ряду с Пушкиным, Лермонтовым, Толстым и Достоевским. Он реалистически показал жизнь и взгляды дворянского общества первой четверти XIX века и противопоставил их суждениям и взглядам представителей нового, прогрессивного поколения в лице Александра Андреевича Чацкого. Грибоедов в своей комедии показывает поединок […].

Поколение “отцов” в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (1) “Горе от ума” – главное произведение А. С. Грибоедова. он работал над пьесой несколько лет. Окончательная редакция текста была завершена осенью 1824 года. Однако впервые “Горе от ума” было поставлено на сцене в 1831 году, а опубликовано с очень серьезными цензурными искажениями только в 1833 году. Комедия распространялась в рукописных списках, пользовалась популярностью в декабристских […].

Женские образы в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (1) В комедии “Горе от ума” А. С. Грибоедов изобразил дворянскую Москву 10-20-х годов XIX столетия. В обществе того времени преклонялись перед мундиром и чином, отвергали книги, просвещение. О человеке судили не по личным качествам, а по количеству крепостных душ. Все стремились подражать Европе и поклонялись чужой моде, языку и культуре. Для “века минувшего”, представленного ярко […].

Читайте также:
Фамусовское общество (по комедии А. С. Грибоедова Горе от ума): сочинение

Изображение Москвы в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Образ Москвы в произведениях писателей русской литературы девятнадцатого века занимает весьма значительное место. С одной стороны, ее изображали как хранительницу “старины глубокой”, с ее патриархальностью и приверженностью русским традициям. С другой стороны, она вдруг делалась добровольной провинцией Франции, рабски подражая ее нравам и обычаям. Но наиболее часто прослеживается антитеза Москвы и Петербурга как противопоставление старой […].

Образ Молчалина в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” Персонажи в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”, в полном соответствии с правилами классицизма, наделены “говорящими” фамилиями. Однако здесь совпадение бывает чисто внешним: Молчалин, конечно, бессловесный (Чацкий: “Еще ли не сломил безмолвие печати. ”, “Вот он. На цыпочках и не богат словами”; Софья: “При батюшке три года служит, // Тот часто без толку сердит, // […].

Образ Чацкого в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. (6) “Горе от ума” является комедией высокого общественного содержания. Грибоедов затрагивает важнейшие вопросы: о воспитании и образовании, о службе отечеству и гражданском долге, о крепостном праве и о поклонении всему иностранному. Главным героем этой комедии является Чацкий, который испытывает ненависть к крепостничеству, горячий патриотизм и гордость за все русское, любовь к просвещению, наукам и искусству. После […].

Москва в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” В конце зимы 1824 г. по Москве распространился слух, будто появилась пьеса, в которой высмеяно московское высшее общество, изображенное зло и карикатурно. Автором этой пьесы был Александр Сергеевич Грибоедов. Талантливый русский дипломат и писатель не случайно избирает местом действия своей пьесы московские гостиные. Колыбелью автора была аристократическая Москва. Москва просвещенная и вольномыслящая воспитала его ум […].

“Комедия А.С.Грибоедова “Горе от ума””. Сочинение ученика 179 школы г. Москвы

Тут получилась смешная литературная дискуссия. Поскольку:

Мы все учились понемногу,
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава Богу,
У нас немудрено блеснуть

и уж точно учили “Горе от ума”, хочу высказать некое собственное (как всегда) мнение о сушестве героев этого бессмертного творения Александра Сергеевича.

На уроках нам выдавали г-на Чацкого за человека будущего и, посему, лишнего человека в “темном царстве царизма”, человека несущего в темную Россию свелтые западные идеалы. Александр Андреевич Чацкий — Александр Чацкий оскорбительно честен, имеет незаурядный ум, постоянно «алчущий познаний». Его знания позволяют трезво видеть проблемы политики, .
и т.д.

Хотя бессмертная пьеса заканчивается знаменитым:

Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок!
Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,
Где оскорбленному есть чувству уголок.
Карету мне, карету!

наследники и потомки Александра Андреича никуда из Москвы не делись (вероятно, карета застряла где-то в районе Смоленска), и даже дважды нашкодили дай бог каждому: в 1917 и в 1991 годах разделали чуждую и непонятную им страну под орех.

Посему, коль пиеска сия не потеряла актуальности и по сей день, интересно разобраться – а не впаривали ли нам под обложкой учебников “Русского языка и литературы” нечто неприлично несуразное? – Может быть, чтобы понимать существо дела, тут язык нужен вовсе не русский, а эзопов?

Что ж согласно английской литературной традиции, ставшей на время модной в России в конце XVIII – начале XIX веков и особенно после победы над Наполеоном, расшифровку литературного произведения следует начинать с фамилий героев.

Павел Афанасьевич Фамусов, управляющий в казенном месте.
Софья Павловна, его дочь.
Лизанька, служанка.
Алексей Степанович Молчалин, секретарь Фамусова, живущий у него в доме.
Александр Андреевич Чацкий.
Полковник Скалозуб, Сергей Сергеевич.
Наталья Дмитриевна, молодая дама
Платон Михайлович, муж ее
Князь Тугоуховский и Княгиня, жена его, с шестью дочерями.
Графиня бабушка
Графиня внучка Хрюмины.
Антон Антонович Загорецкий.
Старуха Хлёстова, свояченица Фамусова.
г. N*.
г. D*.
Репетилов.
Петрушка и несколько говорящих слуг.
Множество гостей всякого разбора и их лакеев при разъезде.

Есть и еще один безусловно знаменитый персонаж : княгиня Марья Алексевна.

Помните ставшее нарицательным: “Ах, боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексеевна!”?

Ну и для затравки, откуда пошла есть школьная интерпретация “Горя от ума” ? Из письма нашего всего, Александра Сергеевича Пушкина другу своему А.А. Бестужеву, писаное в конце январа 1825 года в Михайловском:

Слушал Чацкого, но только один раз, и не с тем вниманием, коего он достоин. Вот что мельком успел я заметить: Драматического писателя должно судить по законам, им самим над собою признанным. Следственно, не осуждаю ни плана, ни завязки, ни приличий комедии Грибоедова. Цель его—характеры и резкая картина нравов. В этом отношении Фамусов и Скалозуб превосходны. Софья начертана не ясно: не то , не то московская кузина. Молчалин не довольно резко подл; не нужно ли было сделать из него и труса? старая пружина, но штатский трус в большом свете между Чацким и Скалозубом мог быть очень забавен. Les propos de bal1 , сплетни, рассказ Репетилова о клобе, Загорецкий, всеми отъявленный и везде принятый,—вот черты истинно комического гения.—Теперь вопрос. В комедии “Горе от ума” кто умное действующее лицо? ответ: Грибоедов. А знаешь ли, что такое Чацкий? Пылкий и благородный и добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и. напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями. Все, что говорит он,—очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека—с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб. Кстати, что такое Репетилов? в нем 2, 3, 10 характеров. Зачем делать его гадким? довольно, что он ветрен и глуп с таким простодушием; довольно, чтоб он признавался поминутно в своей глупости, а не в мерзостях. Это смирение чрезвычайно ново на театре, хоть кому из нас не случалось конфузиться, слушая ему подобных кающихся? — Между мастерскими чертами этой прелестной комедии — недоверчивость Чацкого в любви Софии к Молчалину — прелестна! — и как натурально! Вот на чем должна была вертеться вся комедия, но Грибоедов, видно, не захотел — его воля. О стихах я не говорю, половина — должны войти в пословицу.
Покажи это Грибоедову. Может быть, я в ином ошибся. Слушая его комедию, я не критиковал, а наслаждался. Эти замечания пришли мне в голову после, когда уже не мог я справиться. По крайней мере говорю прямо, без обиняков, как истинному таланту.

Э. эх. А ведь простоват А.С.Пушкин окзался, простоват. Не его ума эта пьеска-то оказалась, вот что.

А Грибоедов Александр Сергеевич, напротив, дипломат. Не прост, не прост.

Есть тут правда один момент.

Пушкин так или иначе отмечен в переводил кое-что с шестнадцати языков: французского, старофранцузского, итальянского, испанского, английского, немецкиого, древнегреческого, латыни, древнерусского, церковнославянского, сербского, польского, украинского, древнееврейского, арабского, турецкого. Однко современники, например, Сенкевич, утверждают, что в совершенстве он владел только французским языком. Хотя известно, что в зрелом возрасте он занимался английским и в 1821-1826 гг.и сделал ряд переводов. Может потому и не разглядело Наше Все грибоедовских глубин?

Грибоедов – другое дело. Тремя языками: английским, немецким и французским он владел с детства в совершенстве еще до поступления в Московский Университет в 11-илетнем возрасте, что подчеркивает его гениальность.

Вероятно, разница во владении английским языком и сказалась на том, что Пушкин оказался не в состоянии расшифровать скрытого смысла пьесы.

Хочу особо заметить, что на расшифровку всех деталей смысла пьесы я не претендую. Для этого надо неизмеримо глубже знать ту эпоху, знать анектоты и слухи того времени, сплетни, которыми полнились Москва и Петербург, отношения между конкретными историческими личностями, их прозвища. Посему, моя цель гораздо уже: показать сам факт существования этого смыла и то, что он качес твенно противоречит общепринятой трактовке ее героев.

Прежде всего, давайте выделим три фамилии, имеющие явно иностранное происхождение:

Фамусов,
Чацкий,
Репетилов

и добавим к ним в компанию еще четверых героев:

Молчалина, Софью, служанку Лизаньку и виртуально пристствующую княгиню Марью Алексевну.

Ну, с кого начнем? А вот с последней и начнем. Кто же такая закадровая княгиня Марья Алексевна, о мнении которой так печется Фамусов?

Часто это интерпретируется, как просто забота Фамусова о мнении «света».

Но, позвольте спросить, а кто в царской России олицетворял СВЕТ? – Если власть олицетворял Император, то свет олицетворяла императрица. Кто же была Императрица в то время? – Императрицей, а поначалу, Великой княгией, была жена Александра Павловича, императрица ЕЛИЗАВЕТА АЛЕКСЕЕВНА.

Но почему Мария? – А потому что настоящее имя Императрицы: Луиза-Мария-Августа Баденская. Мария Алексевна по одному из своих имен. А имя Елизавета, каквно как и отчество были ей даны в России при выходе замуж и заменя.ют первое имя: Луиза- Лиза-Елизавета.

Читайте также:
Сочинение на тему Горе от ума: сочинение

. В общем, нетрудно догадаться, что высшая княгиня Марья Алексеевна – это не слишком зашифрованная императрица, а вначле великая княгиня, Елизавета – Мария- Алекссевна.

Тогда, сакраментальное Фамусовское:

«Ах! боже мой! что станет говорить
Княгиня Марья Алексевна!»

при этом становится вполне естественным и конкретным.

Но русское-то имя Императрицы – Елизавета, Лизанька! – Не является ли служанка Лизанька, которой домогается Фамусов, второй сценической ипостасью Императрицы?

Русскому обществу начала XIX века были известны две Лизаньки – Елизаветы: и “Бедная Лиза” Карамина, бросившаяся в пруд из-за того, что ее жених помолвился с другой.

Надо заметить, что Императрица Елизавета Алексеевна была сущей красавицей.

Но, как говорится, “Не родись красивой, а родись счастливой”.

Муж был холоден к ней. Император Александр Павлович ее не любил, и постоянно ей изменял. Более того, по мнению света она пала. Якобы, ее любовником стал вельможа Чарторыйский. П. Н. Фредро пишет : “Упрекая великого князя в неверности жене, указывая ему на опасности, которыми тот окружал ее, он [Чарторыйский] слышал в ответ только скверные шуточки и советы не стесняться. (…) Всем известно, что великая княгиня оступилась. Но сколько было причин пожалеть ее, простить и остаться так же преданной ей, как и моя мать!»

Ф а м у с о в

Скромна, а ничего кроме
Проказ и ветру на уме.

Мнение света. Да. Вроде как скромна. а вот, на тебе. Но мог ли дипломат Грибоедов прямо обвинить императрицу в измене? – Это вряд ли. Но домогательства мужской части «света»? – Почему бы и нет?

Нет никакого противоречия в том, что Лизанька и княгиня Марья Алексеевна – есть две ипостаси одной и той же исторической фигуры – императрицы Луиза-Мария-Августа Баденской. Обратите внимание на тонкую. Деталь: «княгини Мари Алексеевны» на деле нет. Есть только ее призрак. А вот Лизанька – служанка Фамусова – есть. Вот она. Прямо как в жизни.

Кстати о Фамусове. Расшифровка его фамилии совершенно проста, если рассматривать ее в совокупности с тремя другими ключевыми персонажами: Чацким, Молчалиным, Репетиловым.

Репетилов. Что за фамилия? – Она может происходитить только из английского или французского языков, Repeat– английском – повторять. Répéter – повторять по-французски. Почему-то,принято считать, что фамилия Репетилов пришла из французского. Но для этого нет ни малейшгего основания!.

. Да, публика считает, что русская знать говорила на французском. Но эта информация, в основном, подчерпнута из знакомства с Грибоедовской «смеси французс кого с нижегородским» да романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Но, с чего французский –то? – .Раннедемократический восторг Вольтером и Наполеоном, вызвавший увлечение знати французским, кончился в 1812-1814 годах. Вообще Франция кончилась, как великая держава. На смену твердо пришла Англия.

Ну, конечно это английский! Репетилов – англофил, которых развелось среди московской знати как тараканов.

Репетилов

Поздравь меня, теперь с людьми я знаюсь
С умнейшими!! – всю ночь не рыщу напролет.

Чацкий

Вот нынче, например?

Репетилов

Что ночь одна, – не в счет,
Зато спроси, где был?

Чацкий

И сам я догадаюсь.
Чай, в клубе?

Репетилов

В Английском. Чтоб исповедь начать:
Из шумного я заседанья.
Пожало-ста молчи, я слово дал молчать;
У нас есть общество, и тайные собранья
По четвергам. Секретнейший союз.

Потому Репетилов и Репетилов, что круг его таков:

Что за люди! mon cher! Без дальних я историй
Скажу тебе: во-первых, князь Григорий!!
Чудак единственный! нас со смеху морит!
Век с англичанами, вся английская складка,
И так же он сквозь зубы говорит,
И так же коротко обстрижен для порядка.
Ты не знаком? о! познакомься с ним.

Знакомо, не правда ли? – Этакий Караганов начала XIX века!

Нет английский! – Только своевременный английский. Чайлд Гарольд и все такое.

А коли английский, то все просто: Фамусов – от английского «Famous» – известный. Подходит? – Естественно. Известный московский барин. Кем ему еще быть, как не Фамусовым.

А Чацкий – от английского «Chat» – Треп. Почему Чацкий? Да потому что в английской транскрипции так и будет: Chatskiy! – От слова Chat – треппаться. Не верите, что с английского? – Что ж подберемся с к расшифровке с другой стороны.

Что олицетворяет Молчалин? Раумеется, несчто сугубо русское, во-первых и молчание во вторых..

Что тогда было на слуху? – Пушкин. «Борис Годунов». Хотя и увидела свет только в 1831 году, и написана она была в 1825 году, тогда как первые отрывки из «Горя от ума» Грибоедов читал еще в 1823 году, но «молчание народа» тогда было общей заботой «прогрессивной интеллигенции». Народ безмолвствует. Народ называли– великим молчальником, да.

Вот он кто, Молчалин. Образ молчащего народа.

А кто противостоит молчаливому человеку? – Ну конечно же болтун. Болун, трепло, Чацкий, ничего не знающий в русской жизни, наслушившийся заграничных идей.

Чацкий и Репетилов тогда похожи. В чем разница тогда? – Да в том, что Чацкий – это тень Запада, а Репетилов, не выезжавший за рубеж – только тень тени. Репетилов – кривое изображение Чацкого в национальном исполнении.

Чацкий, в перевод на советский – это “дите дипломата”, проживший детство, волею судьбы где-то в “цивилизации”, на Западе, и впитавший западные идеи из-за забора посольства и по ме5стному тедлевидению. Пример: сын советских дипломатов Ерофеев, поучающий страну с телеэкранов.

А вот Репетилов – это типичный «шестидстятник», фарцовщик млеющий от «настоящих техасов-джинсов», абстракционистов и виски «Белая лошадь», которое ему посчастливилось пригубить в гостях у кого-то.

Итак, все ложится. Замечу, есть место и другим персонажам. Но, не хочу вас утомлять.

Ибо, и этого предварительного разбора достаточно, чтобы расшифровать главный сюжет иносказания Грибоедова.

Софья – Мудрость (разумеется дочь высших слоев общества – Фамусова. Более того, Софья Павловна – а Павел тогда был на слуху один – Павел Первый, умерший от “апоплексического удара табакеркой”), – с юности была привердена «западничеству» – Чацкому.

Но Чацкий отправился в путешествие. Вернушись из Европ, Трепачев-Чацкий обнаруживает, что за его отстутствие народ Молчалин занялся Мудростью (то есть стал приобщаться мудрости). И, в конце-концов, Мудрость отдает предпочтение не Трепачеву-Чацкому, а народу – Молчалину, который, конечно, угождает знати и молчит, но очень себе на уме и перспективнее любого болтуна.

Короче, МУДРОСТЬ в конечном итоге, всегда оказывается на стороне НАРОДА.

Тут и сказочке конец.

Такая вот примерно краткая мораль. И таким вот идеалистом был Александр Сергеевич Грибоедов. Аминь

Краткая биография марии Алексеевны Романовойсестры Петра I

Использование[править]

В настоящее время фраза вошла в очень широкий обиход.

Некоторые примеры употребления фразы:

  • Но это пока. Многое зависит от того, что скажет княгиня Марья Алексевна. Вернее — Вашингтон…
  • Существование по принципу «ах, боже мой, что станет говорить княгиня Марья Алексевна» предлагаю оставить за либерастами.
  • Без всяких: а что же будет говорить английская княгиня Марья Алексевна. Без всяких: страна развалится, мухи сдохнут.
  • Начинают причитать: ах, боже мой, что станет говорить княгиня Марья Алексевна! Что покажут по Лайфньюс! Как оттопчется Киселёв!
  • Вам советую действовать согласно ВАШИМ представлениям о вопросе, а не тому «как принято» «что скажет княгиня Марья Алексевна»

LiveInternetLiveInternet

Помните счастливые школьные годы и «Горе от ума» классика русской литературы Грибоедова? Он ведь еще в раннем детстве предупреждал нас, устами своего героя Фамусова, что не надо беспокоиться о том, что о нас будут думать другие.

Ну, в самом деле, та самая Марья Алексеевна ровно одну минуту на вас смотрела и думала о том, что как-то странно вы себя вели на прошлогоднем балу. Ну и что из этого? Да пусть она думает все, что хочет! Это ее право. И ее жизнь. Если у нее нет ничего более интересного и важного в жизни, то пусть думает на здоровье. Но это совсем не означает, что вас это должно как-то волновать, задевать и останавливать. У вас есть своя жизнь и свое право поступать так, как вы считаете нужным.

Мы слишком много волнуемся о том, что же о нас подумают другие. Если волнения и энергию, потраченные на эти переживания, направить в нужное русло, то можно значительно облегчить свою жизнь. Не помню точно, где я прочитала такую фразу: «Думать о том, что о вас думают другие – не ваше дело». Источник забылся, а мысль зацепилась. К сожалению, автора назвать не могу. Но хотелось бы сказать ему отдельное спасибо за лаконичность и мудрость.

А сегодня, разбирая завалы в своей тумбочке, я наткнулась на подарок моей ученицы, до которого мои руки в свое время не дошли – колода карт с мудрыми высказываниями (Healing the Mind and Spirit Cards by Brian Weiss), написанными американским психологом и автором нескольких бестселлеров Брайном Уэйсом. В этой колоде 50 высказываний и аффирмаций, которые способны вдохновить каждого, кто их читает, на поступательное движение вперед в любой области жизни.

Читайте также:
Грибоедовская Москва: сочинение

Я открыла абсолютно новую коробочку и вытянула первую попавшуюся карту. Она гласила: «Если вы делаете все правильно и не причиняете зла ни себе, ни людям, вы не должны волноваться о том, что о вас подумают другие. Вы – свободны!» А если вы все же обнаружили у себя волнения, связанные с беспокойством по поводу того, что же о вас думают другие, то автор дает такой вариант аф

Давайте попробуем взять на вооружение эту мысль! Вполне возможно, что переживаний станет меньше и мы сможем приблизится к желаемым целям и, пока еще нереализованным, мечтам поближе. В конце концов, попытка — не пытка. А Марья Алексевна может потерять интерес к вам и переключиться на новую жертву общественного мнения. С чем ее, неугомонную (М.А.), и поздравляем!

На сладкое – крылатые выражения из «Горя от ума»:

  • Счастливые часов не наблюдают.
  • Грех не беда, молва нехороша.
  • И дым Отечества нам сладок и приятен!
  • Что за комиссия, Создатель, быть взрослой дочери отцом!
  • Служить бы рад, прислуживаться тошно.
  • Свежо предание, а верится с трудом.
  • Дома новы, но предрассудки стары.
  • А судьи кто?
  • Ах, злые языки страшнее пистолетов.
  • Ба! Знакомые все лица!
  • Кричали женщины «Ура!» и в воздух чепчики бросали.
  • В деревню, к тётке, в глушь, в Саратов.
  • Читай не так, как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой.
  • Где ж лучше? Где нас нет.
  • Числом поболее, ценою подешевле.
  • Что говорит! И говорит, как пишет!
  • Уж коли зло пресечь: собрать все книги бы да сжечь.
  • Сюда я больше не ездок…
  • Карету мне! Карету!
  • Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!

См. также[править]

  • А что мы скажем Чемберлену
А не пойти ли бы тебе • Анонимус доставляет • Анонимус не прощает • Аноним хуже пидораса • А что мы скажем Чемберлену/А что скажет княгиня Марья Алексевна • Вазелиновый дедушка • Ваш пост огорчает негров • В интернетах девушек нет • Вставание с колен •‎ В говно наступил • Гулькин нос • Благодарочка • Да кому ты сдался • Детство в попе заиграло • Довольные пидорасы построились в ряды и машут флажками • Дьявол уступает своё место • Жопа на юзерпике • Завод по сжиганию фотографов (ЗпоСФ) • Загнивающий Запад • Засмеялся — проиграл • Зачем ты меня расстроил, чего ты добился • Йожин с бажин • Как сказал один великий философ • Кекеке • Космические корабли бороздят просторы вселенной • Куда ни плюнь • Легион • Мы работаем над этим • Не говори гоп пока не перепрыгнешь • Не нравится не читай • Не твоя личная армия • Ничего святого нет • Моча Мицгола • Не доставайся же ты никому • Одни и те же рожи • Отведай ты из моего кубка • Ой, бесовская одёжа • Поздно пить боржоми • Полный попадос • Правил не существует • Продолжение следует • Просрать армейским способом • Работаю за еду • Рептилоиды (Заговор Ленина и рептилоидов) • Рукоподавать • Рыцарь на белом коне • Свуй • Сдать автоматом • Слышь ты, мудак • Солить залупу • Тролль, лжец и девственник • Ты кто такой, давай, до свидания • Ты кто по жизни • Ты полный отстой • Тян • У каждой аварии есть имя, отчество и должность • Час расплаты настал • Шишка встанет • Этот опрос сосёт • Я в полном ахуе • Я гарантирую это • Я мудак и член партии справедливая россия • Я твою мамку ебал • 4 вещи невозможно объяснить • Я тебя вертел • Я унылое гамно
Об этом говорят! Абиднасюши • Асимметричный ответ • А ещё я сосу хуйцы • Анунах • Быдло • Богданировать Титомира • Большой вонючий сарай • В жопе флаг • В интернете никто не знает что ты кот • В любой непонятной ситуации уезжай в Питер • В мире грустит один котик • Взрыв Йеллоустоуна • Война телевизора с холодильником • Всем чмоки в этом чате • Всё ясно • Ганьба! • Данунах (Дануна) • Да, серьезно! А ты не верил? • Деды воевали • Декабрьнуло • Денег нет, но вы держитесь • До Нового года осталось • Духовные ценности • Ёб те • Иди ка ты отсюда петушок • История про карпа •Информация взята из открытых источников • Кто последний тот и лох • Кот с микрофоном • Куда ты денешься когда разденешься • Курлык-курлык • Запретить • Заткнись, сука • Какого ты там года • Кот палач • Котэ молится • Куда денешься с подводной лодки • Манямирок • Мимокрокодил • Мистер Дудец • Многоходовочка • Мопс • Моча какая-то • Наебанк • На нах, ёпта! • На словах ты Лев Толстой • Нет ты • Ни к чему, да и дорого • Огромные русские самолёты • Пацан с крестом • Пукан (Пукан вулкан — Кукан пукан — Железный пукан — Ты недооцениваешь мой пукан) • Пинать балду • Подумаешь, бином Ньютона • Полная попа • Провинциальный жлоб • Работаю довольно редко • Россия едет домой • Свято место пусто не бывает • Сетевой сумасшедший • Тема сисек не раскрыта • Трамп чмо • Нотариально заверенный скриншот • Обама, прекрати! • ‎Продажа девственности • Привет как дела • Прив • Спкн • Спс кароч • Стабильность • СХБ • Трахен зи поппен • Ты ктоооааа • Ты хуй • Уважаемые пассажиры, будьте взаимно вежливы • У меня вышла черепаха • Урвать от жизни, что можно • Характер такий • Чёрный властелин • Чесать яйца • Это интернет, детка • Много ходов очка • Я видел некоторое дерьмо • Я человек простой
Вики-вики Бестолупа • Вики-гриф • Из закрытых источников • Зелевизм • Осуждаю рогатого • Ходячий мертвец
Прочие Вечный двигатель • Жлоботупизм • Идущие на смерть приветствуют тебя • Маразметь • Пасиб • Платформа Авион • Ребята я в этом шарю • Толян • Путинский консенсус • Ты куда собрался лапоть • Форточник • Хочу чтобы всё было по моему

Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!

О соответствии ожиданиям окружающих написано уже очень много. Вот и я решила вставить свои пять копеек. Наверное, потому что совсем не отвечаю этим ожиданиям. Я сплошное разочарование для родственников. Получила не то образование, выбрала не ту профессию, вышла замуж не за того человека. То, что я счастлива, в расчет не берется. Наоборот, это только отягчает мою вину. Какое право я имею быть счастливой, вопреки их советам, прогнозам и написанному ими для меня сценарию.

Да и многих своих знакомых я разочаровала, когда решила родить третьего ребенка. Одна, не самая близкая подруга, перешедшая в разряд бывших, даже поинтересовалась, знаю ли о существовании презервативов. Видимо, рожать больше двух детей могут лишь люди, не имеющие не малейшего понятия о контрацепции. И это не единичный случай. Большинство окружающих из кожи вон лезли, чтобы хоть как-то оправдать мои действия и вогнать меня в привычные рамки.

Самый распространенный вопрос: «Папа, наверное, мальчика хотел?». Услышав, что не хотел, удивляются и, кажется, не верят. Часто интересуются размером жилплощади. То, что у нас трехкомнатная квартира, немного примиряет их с действительностью. Впрочем, одна очень милая старушка и здесь не удержалась от высказывания собственного мнения: «Три комнаты — хорошо. Троих рожать можно, но больше — не надо!». Честно говоря, я так и не поняла, почему всем так мешают мои дети? По-видимому, лишь потому, что не попадают под усредненную норму: «Одна семья — максимум два ребенка».

В свете всего вышесказанного, понятно, что я сплошной нестандарт. Усугубляет мою вину внешность девочки-одуванчика из интеллигентной семьи. Из-за нее у окружающих происходит полный разрыв шаблона.

Но дело в том, что я действительно такая и есть. Вернее, была когда-то. Не то чтобы все детство я оставалась милым и послушным ребенком. Могла и похулиганить, но втихаря и осторожно. Для меня всегда было важно, что обо мне подумают. Из-за этого я долго жила с оглядкой: «Ах, боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» Придумывала себе какие-то роли, пыталась им соответствовать. И была откровенно несчастна. Наверное, именно поэтому, когда слышу, что юность — чудесная пора, лишь усмехаюсь. Единственное, что мне хотелось бы вернуть со времен своей ранней молодости, это здоровье.

Читайте также:
Горе от ума - политическая комедия: сочинение

Сейчас я часто думаю: что мне мешало в то время поступать по-своему? И понимаю, что элементарный страх. Тот самый, который живет где-то в глубине души, еще с эпохи, когда пойти против общества означало практически верную смерть. Потому что без рода, общины, семьи не выжить.

А еще то, что, по сути, не понимала, чего я, собственно, хочу. Как можно поступать в соответствии со своими желаниями, если их не осознаешь? Увы, меня, как и многих не научили чувствовать себя и прислушиваться к себе. Мы должны были быть в первую очередь полезными членами общества и лишь потом людьми. Фразы вроде «Кого волнует, чего ты хочешь? Вот вырастешь, тогда и имей свое мнение!» намертво вбили в голову убеждение: «Хотеть вредно! Это эгоизм. А эгоистом быть плохо, стыдно! И вообще кошмар!» Замечательный способ превратить человека в безвольную марионетку. Ведь если нет своих желаний, то не за что бороться.

Я, наверное, скажу вещь, с которой многие не согласятся: «Здоровый эгоизм — это не плохо». По сути, мы все живем для себя. Не для мамы с папой, не для государства и общества и даже не для своих детей. Мы живем лишь для себя и для Бога. Потому что приходим в этот мир только с Ним, уходим тоже. И за дарованный нам отрезок времени, проведенного здесь, несем ответственность только сами.

Поэтому я с осторожностью отношусь к призывам повсеместно записываться в волонтеры и причинять окружающим добро. Если это желание не идет из глубины души, ничего хорошего из этого не выйдет. Конечно, уважение к себе и своей жизни не означает, что надо превратиться в гения-потребителя и, идя по головам, хапать все, до чего можно дотянуться. Наоборот, сведение себя исключительно к поглотительной функции ведет к обесцениванию собственной личности.

И я вовсе не призываю спорить со всеми и по любому поводу. Устраивать революции и демарши. Рассылать ноты протеста. Это подростковый максимализм. И, как любой максимализм, свидетельствует о незрелости его обладателя. Умение слышать других людей, учитывать их мнение и интересы — необходимое качество взрослого человека. Так же, как и понимание того, что ты можешь ошибаться. И необходимо быть готовым к тому, чтобы нести ответственность за свои решения и ошибки.

Нужна долгая и кропотливая работа по знакомству с собой. Когда начинаешь чувствовать свой внутренний голос, понимаешь, куда двигаться дальше. Учишься различать, действительно ли это мое желание? Или этого ждут от меня окружающие, а я не хочу их разочаровывать? А может, это говорит страх быть самим собой и жить своей, отличающейся от остальных жизнью? Ведь так страшно сломать привычный, уютный кокон куколки и превратиться в бабочку. Но как иначе научиться летать?

Новое в блогах

Так уж повелось в обществе, что на отношения между мужчиной и женщиной, которых разделяет существенная разница в возрасте, всегда смотрели слегка неодобрительно.

Если речь идет о работе, то будут говорить о желании «выслужиться», если о любви, то скажут, что «за деньгами пошел ( или пошла)». Но так ли это плохо и странно, на самом деле?

Природа заложила в женщину гораздо больше, чем в мужчину, и это не удивительно, ведь именно от женщины в большей мере зависит выживание рода. Женщина растит детей, заботится о муже, обеспечивает уют дома. Неудивительно, что и созревание и становление личности у девушек происходит раньше, чем у «сильной половины человечества».

Проблемы взаимоотношения и понимания между мужчиной и женщиной, с существенной разницей в возрасте, начинаются, к сожалению, не на уровне физиологическом, а на уровне человеческих представлений и условностей. Нет ничего плохого в том, что любимый сын начал встречаться с девушкой, которая старше его на несколько лет, она умнее, опытнее и с ней у вас будет меньше шансов получить неожиданное пополнение в семье. Но, вспомните, как неодобрительно вы смотрели на нее? Вы уверены, что она охотится на «молоденького дурачка», вам кто то это сказал? Нет, а тогда к чему все эти нравоучения и скандалы? Где гарантия, что со сверстницей он будет счастлив?

Еще более нетерпимо отношение к паре, где женщина моложе мужчины. Праведный гнев общественного сознания уличит ее в охоте за наследством, а его — в погоне за молодым телом. И снова груз предрассудков исказит реальное положение вещей. Молодые девушки порой боятся начинать отношения со сверстниками — те слишком беззаботны, несерьезны и неопытны в житейских вопросах. Мужчина старше сможет подстраховать от многих ошибок, он уверен в себе и не склонен перекладывать груз ответственности на спутницу.

В вопросах взаимоотношения полов главное значение всегда имеет, то, как партнеры относятся друг к другу, насколько они способны разделить с близким человеком его переживания, его интересы и точку зрения. Возрастные рамки здесь не имеют решающего значения. Да, если разница в возрасте превышает 20 или 30 лет, то это не совсем понятно, с точки зрения формирования семьи и рождения детей, но с другой стороны ,если ей 50, а ему 69 и разница почти 20 лет, то что мешает им быть вместе ? Дети воспитаны, жизнь прожита достойно, но не повезло – умер один из супругов, и что же так и доживать в одиночестве, ориентируясь на «общественное мнение»?

Общество часто склонно осуждать поступки других людей только потому, что они выбиваются из общего ряда, нарушают привычный ,устоявшийся ход вещей . Только при этом совершенно забывается ,что каждый человек – это личность со своими представлениями, ценностями и своим путем в этой жизни. Родители, осуждающе относящиеся к подруге сына только потому, что она старше его на 5 лет, не задумываются о его чувствах, о том, что возможно, это шанс, который больше не выпадет, и готовы, порой разрушить все, лишь потому, что «люди подумают …»(с)

Итак общественное мнение, согласно ему мы одеваемся обуваемся, называя это модой, придерживаемся принципов и морали, называя это заповедями, ну в общем живем. Иногда в ущерб себе самим…..Поговорим?))))

За что и против чего борется Чацкий: сочинение

Сочинения по произведениям :

Сочинения по произведениям авторов:

Сочинение 9 класс. За что и против чего борется Чацкий

Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой…

Современники называли пьесу «Горе от ума» «светским Евангелием». Несерьезно, иронично, на первый взгляд, звучащее название имеет высокий смысл, заставляет вспомнить слова Екклезиаста о том, что «в многой мудрости много печали». Много печали встретит в жизни Чацкий, провозглашающий законы, которые никто не готов принять.

Александр Андреевич Чацкий – герой, причина страданий которого заключается в его уме. Чацкий не единственный разумный человек в пьесе, многие герои по-своему умны: Софья, Фамусов, даже Молчалин. Но Чацкий врывается в их мир со своей правдой, готовый разрушить старые каноны и устои. Смысл его жизни – борьба. За что и против чего?

Легче ответить на вопрос, против чего борется Чацкий. Прежде всего, против потребительского взгляда на жизнь, на государственную службу. Его горячее «служить бы рад, прислуживаться тошно» объясняет, почему он не служит, не стремится к чинам. «Чины людьми даются, а люди могут обмануться», – объясняет он Молчалину. Чацкого трудно, невозможно представить ожидающим похвалы, одобрения начальства, он сам знает себе цену.

Чацкий направляет свои обличительные речи против крепостного права. Объектом его критики становятся хозяин крепостного театра, продавший поодиночке своих актеров, «Амуров и Зефиров», а также «тот Нестор негодяев знатных», который выменял «борзые три собаки» на преданных слуг, не раз спасавших его жизнь и честь.

Чтобы строить новую жизнь, нужны люди с новыми взглядами, думающие, честные, любящие свою Родину. Чацкий считает бедой государства то, что

«нынче так же, как издревле,

Хлопочут набирать учителей полки

Числом поболее, ценою подешевле».

С возмущением вспоминает он родственника Софьи,

В ученый комитет который поселился

И с криком требовал присяг,

Чтоб грамоте никто не знал и не учился.

Героя пьесы возмущает воинствующее невежество, ведь в итоге к власти приходят люди, неспособные к мудрому правлению.

Александр Андреевич Чацкий – горячий патриот, его оскорбляет пренебрежение русскими обычаями, традициями, идеалами. Его до глубины души возмутила «незначащая встреча» с французиком из Бордо, чувствующим себя в России «маленьким царьком», принимаемым светскими барышнями как посланца высшей культуры.

Как с ранних пор привыкли верить мы,

Что нам без немцев нет спасенья! —

горько восклицает он. В азарте Чацкий нападает даже на «чужевластье мод»: на покрой фраков, прически… «Как платья, волосы, так и умы коротки!» – возмущается герой.

Чацкий выступает за чистоту родного языка. В стране, где «господствует еще смешенье языков: французского с нижегородским», он призывает к уважению к русскому языку, заботится о том,

Чтоб умный, бодрый наш народ

Хотя б по языку нас не считал за немцев,

Чтоб истребил Господь нечистый этот дух

Читайте также:
Анализ заключительного эпизода комедии А. С. Грибоедова Горе от ума.: сочинение

Пустого, рабского, слепого подражанья.

Александр Андреевич Чацкий выступает против унижения человеческого достоинства, считая, что прошли времена, когда чинов и богатства можно было добиться, «отважно жертвуя затылком»:

Свежо предание, а верится с трудом,

Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;

Как не в войне, а в мире брали лбом,

Стучали об пол не жалея.

…Хоть есть охотники поподличать везде,

Да нынче смех страшит и держит стыд в узде.

Хочется верить, что давно минул «век покорности и страха», но Чацкий понимает: «Дома новы, но предрассудки стары», их не истребить.

Где, укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы? —

риторически восклицает Чацкий и не услышит ответа: нет таких людей. Чинопочитание, безоговорочное уважение к мундиру, стремление служить не делу, а лицам – старый закон, пусть даже предрассудок, но с предрассудками бороться труднее, чем с обычными заблуждениями. Чтобы преодолеть их, нужно убедить в превосходстве новых идей. Это и пытается делать Чацкий, в страстных монологах утверждая идеалы патриотизма, уважения к родному языку, национальным традициям, провозглашая новые принципы воспитания молодого поколения.

Александр Андреевич Чацкий не состоит на государственной службе, свои идеалы он не воплощает в жизнь практически. С горячими монологами он обращается к людям, не всегда способным даже понять, а не только сделать своими убеждениями новые, прогрессивные идеи. Но он пылок, искренен, честен, ему чужды ложь, лицемерие, значит, его слова не пропадут даром. У Чацкого должны быть единомышленники. Возможно, они просто не пришли в этот вечер на бал в дом Фамусова…

Против чего протестует чацкий каковы его идеалы. Сочинение

Против чего и за что борется Чацкий? (сочинение)

Чины людьми даются, а люди могут обмануться. Действие III, явление 3. «Горе от ума»

Комедия «Горе от ума» — лучшее произведение Александра Сергеевича Грибоедова. Только за одно это произведение имя А. С. Грибоедова стало бессмертно. Автора комедии «Горе от ума» называют нашим современником. Грибоедов очень точно изобразил московское дворянство. В комедии нет ни одного лишнего слова, ни одного лишнего штриха. Даже без слов автора мы можем увидеть, какой и куда стремится герой комедии. Когда была написана комедия, Грибоедов хотел, чтобы её напечатали и комедия вышла в издание. Через некоторое время некоторые отрывки из комедии были показаны на сцене театра. Но и эти отрывки произвели большое впечатление на декабристов. И в наше время комедия показывается на сценах больших театров.

Главным героем комедии является Чацкий. Он близок по взглядам к декабристам. Чацкий хочет служить не лицам, а делу. Чацкий участвует в каждом действии и противопоставляется другим героям комедии.

После трёхлетнего отсутствия Чацкий снова возвращается в Москву, чтобы увидеть свою любимую Софью. Он сразу приезжает к ней, и замечает, что Софья очень изменилась, похорошела, но к Чацкому она стала относиться хладнокровно. Чацкий тяжело переживает разочарование в своей любимой девушке. Софья молода, неопытна. Она видит счастье только в семейной жизни. И Чацкий признал, что он очень обманулся.

Главный противник Чацкого — Фамусов. Из I действия видно, что взгляды их разные. Фамусов ценит в людях чины. Он говорит Софье: «Кто беден, тот тебе не пара». Фамусов стремится поучать Чацкого. Но Чацкий ответил: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Речь Чацкого грамотная, а Фамусова — это речь необразованного человека. Если Фамусов и Чацкий люди разных поколений, то Молчалин и Чацкий — ровесники. Молчалин видит в себе счастливого соперника Чацкого в любви Софьи к нему. Чацкого возмущает поведение Молчалина. И когда Софья призналась Чацкому в любви к Молчалину, то Чацкий не поверил ей. Он не мог понять, как Софья полюбила такого глупого человека. Чацкий говорил Софье о Молчалине:

«А этот, как его, он турок или грек? Тот черномазенький, на ножках журавлиных, Не знаю как его зовут, Куда ни сунься: тут как тут, В столовых и в гостинных».

Но Софья совсем противоположное говорила о Молчалине:

«Молчалин за других себя забыть готов: Враг дерзости, — всегда застенчиво, несмело Ночь целую, с кем можно так провесть!»

Свободолюбивый человек, Чацкий противопоставлен не только отдельным лицам, но и всему фамусовскому обществу.

Сначала невзначай, а потом специально Софья распространяет весь о сумасшествии Чацкого. Эта весть разлетелась по всему дому с быстротой молнии. И уже вся семья Фамусова и все его гости были настроены против Чацкого. В последнем своем монологе Чацкий сказал:

«Безумным вы меня прославили всем хором. Вы правы: из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, И в нём рассудок уцелеет»

Чацкий оставляет Москву: «пойду искать по свету, где оскорблённому есть чувству уголок. Карету мне, карету!»

Хоть и уехал Чацкий из Москвы, и казало бы, что фамусовское общество одержало победу, но нет, Чацкий всё равно победил морально. Он остался при своём мнении, чтобы служить не лицам, а делу. Комедия «Горе от ума» — бессмертное произведение А. С. Грибоедова.

Сочинение на тему: За что и против чего борется Чацкий в комедии Горе от ума Грибоедов

­За что и против чего борется Чацкий

Комедию «Горе от ума» Александр Сергеевич Грибоедов написал после Отечественной войны 1812 года и незадолго до Декабрьского восстания в стране. Таким образом, произведение в полной мере передает настроения, витавшие в воздухе в тот период. Общество фактически раскололось на два оппозиционных лагеря. К первому относились люди «минувшего века» — состоявшиеся дворяне, которые перестали считать крепостных за людей, не желали учиться, развиваться и принимать нововведения.

Ко второму лагерю

автор отнес всего лишь одного героя в произведении. Это был Александр Андреевич Чацкий — человек умный, образованный, с новыми идеями и взглядами на жизнь. Он хоть и происходил из дворянского сословия, но не был­ богат, а к крестьянам относился в равной степени уважительно. Провозглашая свои широкие свободные взгляды и истинный патриотизм, он представляет «век нынешний». Чацкому чужды лицемерие и фальш фамусовского общества, оттого он и оказывается втянут с общественно-значимый конфликт.

Сам Грибоедов о своем произведении говорил: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Понять

главного героя, конечно же, никто не может, так как в доме Фамусова больше нет прогрессивных и хорошо образованных людей. По своим убеждениям он близок к декабристам. Он не приемлет заимствованных слов, нарядов в заграничном стиле. Он не может понять, как люди, утверждающие, что они патриоты своей страны, читают французские книги и поют французские романсы. Вот фраза Чацкого из комедии, передающая его отношение к происходящему:

Господствует еще смешенье языков:

Французского с нижегородским?

Еще один аспект в фамусовском обществе возмущает героя Грибоедова. Он не может понять, как человек может так низко пасть, чтобы лебезить и унижаться перед другим ради чинов. Здесь речь идет о Молчалине и ему подобных.­ Его вольнолюбивые идеи и просвещенность, конечно же, не нравятся гостям Фамусова, ведь он всех и каждого обличает в низости и подлом поведении. Так, например, Тугоуховские приезжают на бал только, чтобы найти побогаче женихов для своих шести дочерей. Внучка графини Хрбминой появляется только, чтобы пощеголять своим новым нарядом от «французской модистки». Властная старуха Хлестова приходит не одна, а с прислугой и собачкой. Молчалин всячески старается всем угодить найти лазейку для повышения по службе.

Но худшее открывается чуть позже, когда Софья наблюдает сцену, как уважаемый и любимый ею Молчалин заигрывает с Лизой и говорит той, что ухаживает за Софьей только ради своей карьеры. Именно такие, как Молчалин стоят на пути у Чацкого. Этот мягкий, трусливый и беспринципный человек фактически отнял у него Софью, в которую Чацкий был влюблен чуть ли не с самого детства. В этом прогнившем и подлом обществе его удерживала только любовь к Софье, которая в результате его предала. Она не только изменила былым чувствам, но и сама пустила слух о «сумасшествии» Чацкого, как бы в отместку за неуважительное отношение к Молчалину.

«Горе от ума» — это комедия умного, свободного и гордого человека, который чужд обществу. Автор уверен, даже если такие как Чацкий «лишние», они были, есть и будут. Пока они существуют, будет происходить борьба свежего с отжившим. По этой причине произведение Грибоедова было и будет актуальным.

За что и против чего борется Чацкий

Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой…

I. Смысл названия пьесы.

II. Чацкий — борец за новые, прогрессивные идеалы. 1. Необходимость служить «делу, а не лицам».

2. Протест против крепостного права.

3. Взгляды Чацкого на воспитание.

4. Патриотизм, уважение к родному языку и национальным традициям.

5. Протест против унижения человеческого достоинства.

III. Слово — орудие Чацкого.

Современники называли пьесу «Горе от ума» «светским Евангелием». Несерьезно, иронично, на первый

взгляд, звучащее название имеет высокий смысл, заставляет вспомнить слова Екклезиаста о том, что «в многой мудрости много печали». Много печали встретит в жизни Чацкий, провозглашающий законы, которые никто не готов принять.

Читайте также:
«Человеческие типы» в комедии А С Грибоедова «Горе от ума»: сочинение

Александр Андреевич Чацкий — герой, причина страданий которого заключается в его уме. Чацкий не единственный разумный человек в пьесе, многие герои по-своему умны: Софья, Фамусов, даже Молчалин. Но Чацкий врывается в их мир со своей правдой, готовый разрушить старые каноны и устои.

Смысл его жизни — борьба. За что и против чего?

Легче ответить на вопрос, против чего борется Чацкий.

Прежде всего, против потребительского взгляда на жизнь, на государственную службу. Его горячее «служить бы рад, прислуживаться тошно» объясняет, почему он не служит, не стремится к чинам. «Чины людьми даются, а люди могут обмануться», — объясняет он Молчалину.

Чацкого трудно, невозможно представить ожидающим похвалы, одобрения начальства, он сам знает себе цену.

Чацкий направляет свои обличительные речи против крепостного права. Объектом его критики становятся хозяин крепостного театра, продавший поодиночке своих актеров, «Амуров и Зефиров», а также «тот Нестор негодяев знатных», который выменял «борзые три собаки» на преданных слуг, не раз спасавших его жизнь и честь.

Чтобы строить новую жизнь, нужны люди с новыми взглядами, думающие, честные, любящие свою Родину. Чацкий считает бедой государства то, что «нынче так же, как издревле,

Хлопочут набирать учителей полкиЧислом поболее, ценою подешевле».

С возмущением вспоминает он родственника Софьи,

В ученый комитет который поселилсяИ с криком требовал присяг, Чтоб грамоте никто не знал и не учился.

Героя пьесы возмущает воинствующее невежество, ведь в итоге к власти приходят люди, неспособные к мудрому правлению.

Александр Андреевич Чацкий — горячий патриот, его оскорбляет пренебрежение русскими обычаями, традициями, идеалами. Его до глубины души возмутила «незначащая встреча» с французиком из Бордо, чувствующим себя в России «маленьким царьком», принимаемым светскими барышнями как посланца высшей культуры.

Как с ранних пор привыкли верить мы, Что нам без немцев нет спасенья! —

Горько восклицает он. В азарте Чацкий нападает даже на «чужевластье мод»: на покрой фраков, прически… «Как платья, волосы, так и умы коротки!» — возмущается герой.

Чацкий выступает за чистоту родного языка. В стране, где «господствует еще смешенье языков: французского с нижегородским», он призывает к уважению к русскому языку, заботится о том,

Чтоб умный, бодрый наш народХотя б по языку нас не считал за немцев, Чтоб истребил Господь нечистый этот духПустого, рабского, слепого подражанья.

Александр Андреевич Чацкий выступает против унижения человеческого достоинства, считая, что прошли времена, когда чинов и богатства можно было добиться, «отважно жертвуя затылком»:

Свежо предание, а верится с трудом, Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;Как не в войне, а в мире брали лбом, Стучали об пол не жалея!…..Хоть есть охотники поподличать везде, Да нынче смех страшит и держит стыд в узде.

Хочется верить, что давно минул «век покорности и страха», но Чацкий понимает: «Дома новы, но предрассудки стары», их не истребить.

Где, укажите нам, отечества отцы, Которых мы должны принять за образцы? —

Риторически восклицает Чацкий и не услышит ответа: нет таких людей. Чинопочитание, безоговорочное уважение к мундиру, стремление служить не делу, а лицам — старый закон, пусть даже предрассудок, но с предрассудками бороться труднее, чем с обычными заблуждениями. Чтобы преодолеть их, нужно убедить в превосходстве новых идей.

Это и пытается делать Чацкий, в страстных монологах утверждая идеалы патриотизма, уважения к родному языку, национальным традициям, провозглашая новые принципы воспитания молодого поколения.

Александр Андреевич Чацкий не состоит на государственной службе, свои идеалы он не воплощает в жизнь практически. С горячими монологами он обращается к людям, не всегда способным даже понять, а не только сделать своими убеждениями новые, прогрессивные идеи. Но он пылок, искренен, честен, ему чужды ложь, лицемерие, значит, его слова не пропадут даром.

У Чацкого должны быть единомышленники. Возможно, они просто не пришли в этот вечер на бал в дом Фамусова…

За что и против чего борется Чацкий? (По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».)

Комедия «Горе от ума» дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время по всей России, а не только в Москве, между двумя лагерями: передовыми, декабристским настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины. «Горе от ума» Грибоедова — это произведение одного героя. Чацкого. Роль Чацкого страдательная. Чацкий борец, но не всегда победитель. Так странно, но в первый раз, когда речь заходит о нем, Грибоедов рифмует его фамилию
со словом «дурацкий»: Простите, право, как Бог свят, Хотела я, чтоб этот смех дурацкий Вас несколько развеселить помог. К вам Александр Андреич Чацкий Это слова Лизы. И вправду, так ли уж нужна борьба Чацкого, чтобы сам автор использовал такие рифмы, не глупо ли бороться с химерами. На дворе 20-е годы XIX столетия — время реакции и цензуры, когда предпочитали закрывать глаза на все и на всех и только «ударятся затылками», как небезызвестный Максим Петрович. Но все же исподволь зреет плод свободы, и кто знает, не был ли наш Чацкий на Сенатской площади вместе с осмелившимися. Но нужна ли эта борьба, и вообще, что в ней — этой борьбе? Конфликт комедии многогранен. Одна коллизия вырастает из другой, но всюду мы видим эту борьбу Чацкого, будь то любовь или споры с «веком минувшим». Без борьбы нет Чацкого, и скорее он борется против. Против членов «Английского клоба», против «троих из бульварных лиц, которые с полвека молодятся», против «чахоточного» господина, «врага книг». Но раз борется Чацкий, то, видимо, должны бороться и они, отстаивать свою точку зрения, дискутировать, возражать. Чем могут отразить они, например такой вызов: Как тот и славился, чья чаще гнулась шея; Как не в войне, а в мире брали лбом, Стучали об пол не жалея! Кому нужда — там спесь, лежи они в пыли, А тем, кто выше, лесть, как кружево плели. Прямой был век покорности и страха. Это прямо-таки оскорбление, вызов на дуэль, хоть и словесную. Наверное, у века минувшего были аргументы, свои аргументы, но высказать их вслух он то ли не решился, то ли испугался. Все же если спорить, то, значит, отдавать себе отчет в том, что необходимо искать истину, а истина здесь на стороне Чацкого. Они, этот «полк шутов», конечно глупее, но и хитрее. Ведь Чацкий не приемлет хитрость, он идет на войну с открытым забралом, держа копье наперевес, готовый в честном бою сразиться с противником, на стороне которого численный перевес. А ему втыкают нож в спину, крича при этом «Ах! боже мой! он карбонарии!». Наверное, это война с ветряными мельницами, но она достойна называться войной. Ибо кто-то же должен обратить наше внимание на всю эту косность и чинопочитание, на это господство «смешенья языков: французского с нижегородским», на предрассудки, которые не истребят «ни годы их, не моды, ни пожары», кто-то же должен бороться со скалозубами и молчалиными, кто-то должен сказать хоть слово правды. Невежество — это еще один ключевой момент, который претит Чацкому, здесь он готов сражаться до победного, и, думается, злосчастное слово «карбонарии» звучит скорее как комплимент ему. Чацкий образован, начитан, объехал полсвета и знает, что мир не ограничивается только Москвой и светскими балами. Ведь в нем, этом мире Чацкого, столько прекрасного: философы, путешественники, вольнодумцы. Презрение наук — вот худший грех, мы видим, как яростно он защищается: Теперь пуская из нас один, Из молодых людей, найдется — враг исканий, Ни требуя ни мест, ни повышенья в чин, В науки он вперит ум, алчущий познаний; Или в душе его сам Бог возбудит жар К искусствам творческим, высоким и прекрасным,- Они тот час: разбой! пожар! Итак «один в поле воин», — по словам Гончарова, но только если он Чацкий! Однако, Чацкий не только идет в атаку, но он еще и защищается, а, вернее сказать, борется за. Он борется за свою любовь, тоже до конца. И вот здесь он разбит и повержен, а его знамена втоптаны в грязь конницей врага, который обманом проник во «дворец». Вот к этому он был не готов. Он чувствует в себе достаточно сил, чтобы бороться со всем московским светом, но у него их нет, чтобы противостоять «ничтожному» Молчалину. Слепец! я в ком искал награду всех трудов! Спешил!. летел! дрожал! Вот счастье, думал, близко. Чацкий повержен, это была последняя, смертельная рана, от которой, он возможно, никогда не оправиться. Борьба окончена. В произведении Грибоедова печальный конец, однако, автор назвал его комедией. Наверное, потому что все сложилось для главного героя хорошо: он не остался с женщиной, которая обманывала бы его, его не отправили в тюрьму за вольные речи, он ни с кем не стрелялся из-за нанесенных оскорблений. Он просто смеялся и боролся, с такой же улыбкой на устах. Чацкий не победил в своей борьбе, вернее в то время не победил, нам-то, читателям, хорошо известен ход истории. Но победа была не так уж и важна. Чацкий — зачинатель этой борьбы «двух веков», потом ее продолжат Декабристы, Герцен и многие другие, в XX веке она, эта борьба, наверняка бы, превратилась в Красный террор, но мы этого знать не можем. Нам нравится Чацкий, мы любим его всей душой, и вместе с ним уезжаем из Москвы, от этой борьбы, от разбитых мечтаний. «Карету мне, карету!»

Читайте также:
Традиции и новаторство А. С. Грибоедова в комедии Горе от ума: сочинение

План сочинения: За что и против чего выступает Чацкий? За что и против чего борется Чацкий? (По комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».) Чего добился чацкий

Так против чего выступает Чацкий?

Главный герой не может смириться со многими пороками, разъедающими российское общество времен начала 19 века. Во-первых, это лицемерие, когда в глаза говорят одно, а за глаза – другое, когда мысли и слова расходятся с делами, когда люди готовы улыбаться выше стоящим подлецам и ублажать их, лишь бы подняться по социальной лестнице.

Очень угнетает Чацкого это лакейство, привычка пресмыкаться во многих его современниках. Ради карьеры, славы и денег люди идут на самое страшное преступление: убивают в себе человечность.

Также Чацкий выступает против общественного строя, при котором существует рабство. Ведь крепостные – это те же рабы. Их могут унизить, продать, избить и даже убить. Причем барину ничего за это не будет. Главный герой не понимает, как можно считать себя прогрессивным, интеллигентным человеком и одновременно оставаться крепостником.

Протестует Чацкий и против стремления подражать западу. По его мнению, все эти попытки одеваться как французы или англичане, обставлять, как они дома и говорить на их языке, просто смешны, если не сказать омерзительны. Чацкий патриот. Он чтит все русское и убежден, что свои традиции нужно беречь и развивать. Многие его современники, воспитанные гувернерами-иностранцами, даже языка родного толком не знают. Это печалит героя.

Чацкий – представитель нового времени, людей новой формации, которых в начале 19 века становилось все больше, но было еще недостаточно, чтобы сломать существующую систему. Во многом его взгляды перекликаются с идеями декабристов.

Образ Чацкого в русской литературе – один из самых светлых, цельных и ярких. Это пример борца, смело противопоставившего себя всему общества; пример принципиальности и последовательности. Таким людям всегда живется непросто. Однако если бы не они, мы бы не двигались вперед и не становились лучше, а навсегда застряли бы в каком-нибудь каменном веке.

Сочинение на тему против чего выступает чацкий

Чацкий – центральный герой в комедии “Горе от ума”
II
За что и против чего борется Чацкий “Служить бы рад, прислуживаться тошно” Сравнение Чацкого и Молчалина Чацкий – герой нашего времени
III
“Горе от ума” – отражение нашего общества Комедия “Горе от ума”, написанная А.С.Грибоедовым, думаю, на каждого читателя произведет глубокое впечатление. Чацкий – центральный персонаж в комедии, противостоит всему фамусовскому обществу. Сама идея произведения состояла в том, чтобы противопоставить образованного человека с невежеством, отсталостью общества того времени. Конфликт комедии многогранен. Чацкий ведет “борьбу” против невежества, необразованности, покорности и страха, несостоятельности правительства, потакания всему иностранному Он не боится высказывать своё мнение, отстаивать свою точку зрения, дискутировать, спорить:
Теперь пускай из нас один, Из молодых людей, найдется – противник исканий, Ни требуя ни мест, ни повышенья в чин, В науки он вперит ум, алчущий познаний; Или в душе его сам Бог возбудит пыл К искусствам творческим, высоким и прекрасным,- Они тот час: разбой! пожар! Я одаль воссылал желанья Смиренные , однако вслух , Чтоб истребил всевышний нечистый тот самый дух Пустого , рабского , слепого подражанья ; Чтоб искру заронил он в ком – нибудь с душой ; Кто мог бы словом и примером Нас удержать как крепкою вожжой , От жалкой тошноты по стороне чужой…
Невежество – одно из качеств, которое Чацкий не может вынести, тут он готов сражаться до победного конца. Чацкий образован, начитан, эрудирован, объехал полсвета и знает, что мир не ограничивается только одной Москвой и светскими балами. Ведь в нем, в мире Чацкого, столько прекрасного: философы, путешественники, вольнодумцы. Также Чацкий хочет быть полезным обществу, правительству. Но государству, оказывается, не нужно самоотверженное служение, оно требует прислуживания, но Чацкий против этого, он не хочет “развлекать” государей:
Служить бы рад, прислуживаться тошно…
Фамусов же напротив гордится тем, что знаком с человеком, который заработал чин своим “лбом”, Чацкий – человек честный, искренний и не может промолчать, отвечая на это:
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея; Как не в войне, а в мире брали лбом, Стучали об пол не жалея! Кому нужда – там спесь, лежи они в пыли, А тем, кто выше, лесть, как кружево плели. Прямой был век покорности и страха…
Кого же видит около себя Чацкий? Людей, которые ищут лишь чинов, “денег, чтоб пожить”, не любви, а выгодной женитьбы. Их идеал “умеренность и аккуратность”, их мечта – “забрать все книги бы да сжечь”. Со всеми этими “идеалами” Чацкий был не согласен. За что он действительно борется, это за своё счастье, за любовь Софьи. Ему трудно находиться среди людей, сплетников и подражателей.
Да, мочи нет: мильон терзаний Груди от дружеских тисков, Ногам от шарканья, ушам от восклицаний, А пуще голове от всяких пустяков.
Бесспорно Чацкий – умный человек. Так почему же он не может найти общий язык с фамусовским обществом, как это делает Молчалин. Дело в том, что Чацкий всегда искренне высказывает свое мнение. Хитрость, изворотливость Молчалина, уменье найти “ключ” к каждому человеку, вот определяющие качества этого персонажа, качества, делающие его антигероем комедии, главным противником Чацкого. Молчалин стал нарицательным обозначением пошлости и лакейства. “Всегда на цыпочках и не богат словами”, он сумел завоевать расположение сильных мира сего тем, что не смел произнести своего суждения вслух. Не зря Чацкий так отзывается о Молчалине:
Тут был, как громовой отвод. Молчалин! – Кто другой так мирно все уладит! Там моську вовремя погладит! Тут в пору карточку вотрет!
Конечно многое нам говорят монологи Чацкого. Благодаря именно им, мы узнаем о чем думает, что чувствует герой:
Французик из Бордо, надсаживая грудь… Он чувствует себя здесь маленьким царьком… Как отдал все в обмен на новый лад – И нравы, и язык, и старину святую, И величавую одежду на другую По шутовскому образцу Хоть у китайцев бы нам несколько занять Премудрого у них незнанья иноземцев.
Не зря автор пометил, что во время всех этих слов Чацкого, никто его не слушал, и скорее всего не хотел слушать:
Оглядывается, все в вальсе кружатся с величайшим усердием. Старики разбрелись к карточным столам…
Исходя из всего этого, уже можно сделать определенные выводы. Чацкий – это герой того времени, и благодаря этой комедии он герой нашего, герой будущего времени. Трудно представить, что стало бы с нашим обществом, если бы в нем не было бы таких людей, как Чацкий, ведь именно им мы обязаны своим образованием, интеллектом, свободе, в общем, всем, что мы достигли в процессе борьбы. Так как именно Чацкий стремился к лучшему и верил, что это лучшие можно добиться, лишь протестуя против устаревших, закостенелых принципов, установленных в обществе. Каким путем должен шагать человек, чтобы добиться успеха, но и не покривить душой, не совершить сделку со своей совестью? Каждый из нас сделает свой выбор, исходя из своих жизненных принципов, но помочь в этом могут и такие поучительные произведения, как прекрасная комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума”. Гениальность произведения состоит в том, что он увидел и показал нам общечеловеческие, неподвластные моде и времени явления. Думаю, данная комедия заставит призадуматься читателя. Но ведь в обществе всегда будут такие люди, как Молчалин, Фамусов, Загорецкий, скажут многие, но по-моему мнению человеку всегда нужно бороться за свои права и за права общества, высказывать свое мнение, мысли. Ведь каждый человек – это составляющее общества. Именно это и хотел показать автор нам, читателям.

Что дорого Чацкому

Основные убеждения Чацким высказаны коротко в разговоре с Молчалиным, когда тот осмеливается советовать неудачнику (по его мнению, Чацкому), как правильно следует жить: надо найти покровительство влиятельной женщины. На что наш герой брезгливо отвечает, что ездит к женщинам вовсе не за этим. И вообще если он занят делом, то не смешивает его с развлечениями. Зато есть масса людей, которые это перемешивают, но он к таковым не относится. Вот что защищает Чацкий — истинную заботу о деле на благо Отечества, а не на свой карман.

Читайте также:
Мировоззрение и настроения Грибоедова: сочинение

Вариант 2

Произведение «Горе от ума» было написано в начале 19-го века, когда среди части дворянства ширились идеи изменения мира и эти идеи противоречили взглядам остальной части дворянства, которые хотели жить по-старому. Александр Чацкий в комедии является представителем новых веяний русского дворянства и достойно отстаивает свои передовые взгляды на жизнь.

О веке прошедшем Чацкий говорит: «Прямой был век покорности и страха». Ему трудно спорить с идейными противниками, но он с достоинством отстаивает свои убеждения. Вот, к примеру, для Фамусова служба является источником обогащения, и он не может понять Чацкого, для которого служба есть выполнение гражданского долга.

Служить Чацкий пытался да и пользовался на службе авторитетом, даже с министрами был знаком, да вот только он желал честно служить на пользу Отечества, а не для личных благ и не в пользу других лиц. Но в это время такое было просто невозможным, и Чацкий подал в отставку, порвав все свои прежние связи. Это для Фамусова и ему подобных служба была источником обогащения и чинов, и Фамусову непонятны мотивы Чацкого.

Александр Андреевич был большим патриотом своей Родины, которую очень любил. Ему чуждо рабское преклонение перед всем иностранным, которое витало в те времена в России. Он осуждает дворян за то, что для воспитания своих детей они нанимают иностранных учителей и гувернанток, что очень модно было в их кругах. А зачастую нанимались люди малообразованные, которые ни во что не ставили Россию.

К простому народу Чацкий относится с уважением. Он выступает против крепостного права. По его мнению человек должен свободно распоряжаться сам своей судьбой, сам делать выбор в жизни: где жить, учиться или нет, чем заниматься. Человеческий фактор для него заключается в уме, образованности, а не в богатстве, роскоши и том, сколько крепостных имеется.

Неоспорима безупречность жизненных идеалов Чацкого и в личной жизни. Он любит бескорыстно и готов отдать все ради любимой, не требуя ничего взамен.

Жизненные идеалы Чацкого общество, в которое он попал, не приняло. Но он усердно боролся за свое побуждение, хотя и потерпел поражение, как в обществе, так и в любви. Но своим идеалам он не изменил. Чацкий уезжает из Москвы, верен своим принципам.

Что терзает Чацкого?

Автор: Анна Кошечкина

Cочинение по комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума».
  1. О комедии «Горе от ума».
  2. Что терзает Чацкого? Ненависть к крепостному праву К крепостникам-помещикам
  3. Тяжелое положение народа
  • Пороки фамусовского общества
  • Долг перед отечеством
  • Личная драма
  • Одиночество
  • К чему привели терзания Чацкого

    Комедия «Горе от ума» была написана в первой трети 19 в. Это время характеризуется сложной политической обстановкой. В Росии, пробужденной войной 1812 г., поднимается волна протеста против крепостного права. В передовых кругах зарождаются тайные общества. Происходит столкновение двух общественно-политических лагерей. В комедии Грибоедов изобразил с исторической точностью этот конфликт. Главный герой комедии Чацкий вступает в борьбу с фамусовским обществом, начинаются его терзания.

    Что же терзает Чацкого?

    Главное – это те общественные отношения, которые существовали в России. Крепостное право было ненавистно каждому свободомыслящему человеку. Чацкий изображен в комедии не просто как «свободы сеятель пустынный», а как будущий декабрист:

    «…мильон терзаний Груди от дружеских тисков, Ногам от шарканья, ушам от восклицаний, А пуще голове от всяких пустяков».

    С гневом и болью обличает он в своих монологах ярых крепостников. Ненавистью звучат его слова о «Несторе негордяев знатных», о помещике-балетомане.

    Чацкий – гуманист, защитник свободы и независимости личности. Особый гнев у него вызывают помещичьи издевательства над личностью крестьянина:

    «Амуры и зефиры все Распроданы поодиночке. »

    Чацкий любит народ, называет его «добрым и умным», отсюда его страдания о судьбе народа. Особенно заставляют страдать Чацкого пороки фамусовского общества. Это общество тормозит всему передовому, преграждает ему путь к народу. Особенно ненавидят они просвещение:

    «Ученость – вот чума, Ученье – вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, И дел, и мнений».

    То, что общество яростно сопротивляется воздействию благородных идей, наносит удар по философии Чацкого и прибавляет ему терзаний.

    Идеал видят эти люди в армии. Это порождение эпохи Аракчеева, который видел в армии оплот крепостничества. На скалозубах держится крепостное право и трон, поэтому они так дороги фамусовым и ненавистны Чацкому.

    «Мундир! Один мундир! Он в прежнем их быту Когда-то укрывал, расшитый и красивый, Их слабодушие, рассудка нищету…»

    Преклонение вызывает и фрак иностранца, что также больно видеть Чацкому. Он говорит о «французике из Бордо», которому в России не встретилось «ни звука русского, ни русского лица». Чацкий выступает против «пустого, рабского, слепого подражанья». Но когда Чацкий произносит эти слова, все убеждаются, что он сумасшедший.

    Образ Чацкого – образ гражданина в высоком понимании этого слова. Рабской морали фамусовых и молчалиных Чацкий противопоставляет высокое понимание чести и долга; он готов служить Родине, ее интересам. «Служить бы рад, прислуживаться тошно». В этом также заключено страдание героя. Высокое понимание долга – светлая сторона личности Чацкого. Трагическая коллизия между долгом и чувством обрывает трагически все в душе Чацкого. Его преследует мысль, что он одинок: «И в многолюдстве я потерян», — говорит он. Чацкий нанес сокрушительный удар по барской Москве, по ее тузам, которые не только живут, но и умирают.

    Все работы этого автора

    Сочинение на тему: За что и против чего борется Чацкий в комедии Горе от ума Грибоедов

    ­За что и против чего борется Чацкий

    Комедию «Горе от ума» Александр Сергеевич Грибоедов написал после Отечественной войны 1812 года и незадолго до Декабрьского восстания в стране. Таким образом, произведение в полной мере передает настроения, витавшие в воздухе в тот период. Общество фактически раскололось на два оппозиционных лагеря. К первому относились люди «минувшего века» — состоявшиеся дворяне, которые перестали считать крепостных за людей, не желали учиться, развиваться и принимать нововведения.

    Ко второму лагерю

    автор отнес всего лишь одного героя в произведении. Это был Александр Андреевич Чацкий — человек умный, образованный, с новыми идеями и взглядами на жизнь. Он хоть и происходил из дворянского сословия, но не был­ богат, а к крестьянам относился в равной степени уважительно. Провозглашая свои широкие свободные взгляды и истинный патриотизм, он представляет «век нынешний». Чацкому чужды лицемерие и фальш фамусовского общества, оттого он и оказывается втянут с общественно-значимый конфликт.

    Сам Грибоедов о своем произведении говорил: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Понять

    главного героя, конечно же, никто не может, так как в доме Фамусова больше нет прогрессивных и хорошо образованных людей. По своим убеждениям он близок к декабристам. Он не приемлет заимствованных слов, нарядов в заграничном стиле. Он не может понять, как люди, утверждающие, что они патриоты своей страны, читают французские книги и поют французские романсы. Вот фраза Чацкого из комедии, передающая его отношение к происходящему:

    Господствует еще смешенье языков:

    Французского с нижегородским?

    Еще один аспект в фамусовском обществе возмущает героя Грибоедова. Он не может понять, как человек может так низко пасть, чтобы лебезить и унижаться перед другим ради чинов. Здесь речь идет о Молчалине и ему подобных.­ Его вольнолюбивые идеи и просвещенность, конечно же, не нравятся гостям Фамусова, ведь он всех и каждого обличает в низости и подлом поведении. Так, например, Тугоуховские приезжают на бал только, чтобы найти побогаче женихов для своих шести дочерей. Внучка графини Хрбминой появляется только, чтобы пощеголять своим новым нарядом от «французской модистки». Властная старуха Хлестова приходит не одна, а с прислугой и собачкой. Молчалин всячески старается всем угодить найти лазейку для повышения по службе.

    Но худшее открывается чуть позже, когда Софья наблюдает сцену, как уважаемый и любимый ею Молчалин заигрывает с Лизой и говорит той, что ухаживает за Софьей только ради своей карьеры. Именно такие, как Молчалин стоят на пути у Чацкого. Этот мягкий, трусливый и беспринципный человек фактически отнял у него Софью, в которую Чацкий был влюблен чуть ли не с самого детства. В этом прогнившем и подлом обществе его удерживала только любовь к Софье, которая в результате его предала. Она не только изменила былым чувствам, но и сама пустила слух о «сумасшествии» Чацкого, как бы в отместку за неуважительное отношение к Молчалину.

    «Горе от ума» — это комедия умного, свободного и гордого человека, который чужд обществу. Автор уверен, даже если такие как Чацкий «лишние», они были, есть и будут. Пока они существуют, будет происходить борьба свежего с отжившим. По этой причине произведение Грибоедова было и будет актуальным.

  • Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: