Жизнь Пушкина в период «каменного» режима Николая I: сочинение

Речь по поводу открытия памятника А. С. Пушкину в Москве

Сооружение памятника Пушкину, в котором участвовала, которому сочувствует вся образованная Россия и на празднование которого собралось так много наших лучших людей, представителей земли, правительства, науки, словесности и искусства, – это сооружение представляется нам данью признательной любви общества к одному из самых достойных его членов. Постараемся в немногих чертах определить смысл и значение этой любви.

Пушкин был первым русским художником-поэтом. Художество, принимая это слово в том обширном смысле, который включает в его область и поэзию, – художество как воспроизведение, воплощение идеалов, лежащих в основах народной жизни и определяющих его духовную и нравственную физиономию, – составляет одно из коренных свойств человека. Уже предчувствуемое и указанное в самой природе, художество – искусство – является, правда, тоже как подражание, но уже одухотворенное в самой ранней поре народного существования, как нечто отличительно-человеческое. Дикарь каменного периода, начертавший концом кремня на приспособленном обломке кости медвежью или лосиную голову, уже перестал быть дикарем, животным. Но только тогда, когда творческой силою избранников народ достигает сознательно-полного, своеобразного выражения своего искусства, своей поэзии – он тем самым заявляет свое окончательное право на собственное место в истории; он получает свой духовный облик и свой голос – он вступает в братство с другими, признавшими его народами. Недаром же Греция называется родиной Гомера, Германия – Гёте, Англия – Шекспира. Мы не думаем отрицать важность других проявлений народной жизни – в сфере религиозной, государственной и др.; но ту особенность, на которую мы сейчас указывали, дает народу его искусство, его поэзия. И этому нечего удивляться! искусство народа – его живая, личная душа, его мысль, его язык в высшем значении слова; достигнув своего полного выражения, оно становится достоянием всего человечества даже больше, чем наука, именно потому, что оно – звучащая, человеческая, мыслящая душа, и душа неумирающая, ибо может пережить физическое существование своего тела, своего народа. Что нам осталось от Греции? Ее душа осталась нам! Религиозные формы, а за ними научные, также переживают народы, в которых они проявились, но в силу того, что в них есть общего, вечного; поэзия, искусство – в силу того, что есть в них личного, живого.

Возвратимся к Пушкину. Вопрос: может ли он назваться поэтом национальным, в смысле Шекспира, Гёте и др., мы оставим пока открытым. Но нет сомнения, что он создал наш поэтический, наш литературный язык и что нам и нашим потомкам остается только идти по пути, проложенному его гением. Из выше сказанных нами слов вы уже могли убедиться, что мы не в состоянии разделять мнения тех, конечно, добросовестных людей, которые утверждают, что настоящего русского литературного языка вовсе не существует; что нам его даст один простой народ вместе с другими спасительными учреждениями. Мы, напротив, находим в языке, созданном Пушкиным, все условия живучести: русское творчество и русская восприимчивость стройно слились в этом великолепном языке, и Пушкин сам был великолепный русский художник.

Именно: русский! Самая сущность, все свойства его поэзии совпадают со свойствами, сущностью нашего народа. Не говоря уже о мужественной прелести, силе и ясности его языка, эта прямодушная правда, отсутствие лжи и фразы, простота, эта откровенность и честность ощущений – все эти хорошие черты хороших русских людей поражают в творениях Пушкина не одних нас, его соотечественников, но и тех из иноземцев, которым он стал доступен. Суждения таких иноземцев бывают драгоценны: их не подкупает патриотическое увлечение. «Ваша поэзия, – сказал нам однажды Мериме, известный французский писатель и поклонник Пушкина, которого он, не обинуясь, называл величайшим поэтом своей эпохи, чуть ли не в присутствии самого Виктора Гюго, – ваша поэзия ищет прежде всего правды, а красота потом является сама собою; наши поэты, напротив, идут совсем противоположной дорогой: они хлопочут прежде всего об эффекте, остроумии, блеске, и если ко всему этому им предстанет возможность не оскорблять правдоподобия, так они и это, пожалуй, возьмут в придачу»… «У Пушкина, – прибавлял он, – поэзия чудным образом расцветает как бы сама собою из самой трезвой прозы». Тот же Мериме постоянно применял к Пушкину известное изречение: «Proprie communia dicere», признавая это уменье самобытно говорить общеизвестное – за самую сущность поэзии, той поэзии, в которой примиряются идеальное и реальность. Он также сравнивал Пушкина с древними греками по равномерности формы и содержания образа и предмета, по отсутствию всяких толкований и моральных выводов. Помнится, прочтя однажды «Анчар», он после конечного четверостишия заметил: «Всякий новейший поэт не удержался бы тут от комментариев». Мериме также восхищался способностию Пушкина вступать немедленно in medias res, «брать быка за рога», как говорят французы, и указывал на его «Дон-Жуана», как на пример такого мастерства.

Да, Пушкин был центральный художник, человек, близко стоящий к самому средоточию русской жизни. Этому его свойству должно приписать и ту мощную силу самобытного присвоения чужих форм, которую сами иностранцы признают за нами, правда, под несколько пренебрежительным именем способности к «ассимиляции». Это свойство дало ему возможность создать, например, монолог «Скупого рыцаря», под которым с гордостью подписался бы Шекспир. Поразительна также в поэтическом темпераменте Пушкина эта особенная смесь страстности и спокойствия, или, говоря точнее, эта объективность его дарования, в котором субъективность его личности сказывается лишь одним внутренним жаром и огнем.

воскликнув: «Злодей!»… – Тургенев неточно цитирует показание П. В. Анненкова в «Материалах…» (Сочинения Пушкина, т. I, 1855, стр. 55), в котором речь шла не об элегии «Редеет облаков летучая гряда», написанной на юге, а о послании к Юрьеву «Любимец ветреных Лаис», написанном Пушкиным незадолго до ссылки.

il le trouve». – Сентенция, принадлежащая, по преданию, Мольеру (в несколько иной редакции – от первого лица: «Je prends mon bien…»).

с другими спасительными учреждениями. – Имеется в виду учение Славянофилов.

Загадка Х главы

Сколько копий сломано-переломано вокруг десятой главы знаменитого пушкинского романа в стихах! Ан, нет. И мне хочется помахать кулаками в этой нескончаемой драке. Попробую.

Десятая глава в советском пушкиноведении однозначно рассматривалась как свидетельствующая о радикальности пушкинских взглядов на будущее российского самодержавия, революционности поэта и т.д. Мысль о том, что путь героя романа – Онегина в декабристы однозначно решается уже самим существованием этой главы, так же подчеркнута многими перьями записных пушкинистов.

Выдвигать свои общие версии о смысле и содержании этой главы на основании того малого материала (объём главы составляет примерно 10% от среднего объёма романной главы) я не стану. А вот поспорить с кое-какими тенденциозными суждениями о ней – моя задача.

двойной клик – редактировать изображение

Начнём вот с чего. Первая строфа начинается четверостишием:

Властитель слабый и лукавый,

Читайте также:
Анализ стихотворения А. С. Пушкина К***: сочинение

Плешивый щеголь, враг труда,

Нечаянно пригретый славой,

Над нами царствовал тогда.

Итак. Скажу честно. Иногда злит и даже бесит готовность «специалистов» выдумывать и нагромождать черт знает какие домыслы и категорически отказываться читать то, что написано самим Пушкиным. У Пушкина, у которого по его собственным словам время романа «рассчитано по минутам», слово «тогда» решительно означает что «сегодня», «сейчас» на престоле сидит уже не Александр Первый, а Николай Первый. И, кстати, может быть уже несколько лет…

Действие романа (свидание Татьяны и Евгения в её доме) заканчивается в марте 1825 года. Стало быть, Александру Павловичу царствовать ещё восемь с половиной месяцев. Какое же может быть «тогда»? Разрешить противоречие можно лишь двумя предположениями:

– первое: «десятая глава» не десятая, и не глава романа. Напомним, что в сохранившихся, подвергшихся расшифровке, строках нет ни одного упоминания ни о героях романа, ни об авторе романа. Более того, поэт выведен здесь в третьем лице:

Читал свои Ноэли Пушкин,

Казалось, молча обнажал

– второе: «десятая глава» всё же десятая глава, и глава романа, но написана она должна была быть от какого-то третьего лица, а не от лица автора и не от лица Онегина. И время её действия ближе не ко времени окончания действия в романе, а ко времени реального завершения работы над романом – 1830-ый-31-ый гг. Вспомним, что в романе Пушкин всегда говорит от себя лично: “Онегин, добрый мой приятель. ” и т.д.

Тому, что сама десятая глава существовала, есть многочисленные доказательства: от записи самого поэта о том, что 19 октября 1830 г. сожжена Х глава, до свидетельств П.А. Вяземского, А.О. Смирновой-Россет, А.С. Тургенева, М.В. Юзефовича. Рассмотрим основные из них.

Из дневника князя Вяземского под 19 декабря 1830 года: «Третьего дня (т.е. 17-го) был у нас Пушкин. Он много написал в деревне: привел в порядок и 9 главу Онегина; из 10-й, предполагаемой, читал мне строфы о 1812 годе и следующих славная хроника; куплеты Я мещанин, я мещанин; эпиграмму на Булгарина за Арапа; написал несколько повестей в прозе, полемических статей, драматических сцен в стихах: Дон Жуана, Моцарта и Сальери; У вдохновенного Никиты, У осторожного Ильи» (Сохранена орфография оригинала).

Возникает вопрос: зачем в октябре сжигать главу романа, чтобы через несколько месяцев читать из неё отрывки Вяземскому, да ещё как из главы «предполагаемой»? И ещё вопрос: почему цитату из «предполагаемой» главы – «У вдохновенного Никиты, У осторожного Ильи» – Пётр Андреевич приводит не сразу после своих слов о строфах про 1812 год и т.д., а перечислив все остальные произведения Пушкина, написанные им в деревне. Единственно логичный ответ – эта не цитата из Х главы, а начало какого-либо другого стихотворения. (Представьте, что Вяземский начал бы свою запись со слов о Дон Жуане, Моцарте и Сальери, потом бы упомянул онегинские главы и вдруг закончил бы перечень цитатой из «Каменного гостя»! Да с какой бы стати. )

Ни один пушкинист сегодня не может утверждать, что изучил всю литературу о поэте и его творчестве. Поэтому выдвигая любую новую версию, её автор должен честно признаваться, что не исключает, что где-то, когда-то высказываемая им мысль уже в том или ином виде проскальзывала, но сам он о том достоверно не знает…

Хочу и я предложить версию Х главы «Евгения Онегина», если это глава и глава из романа. Она могла бы быть написана от лица бывшего декабриста, либо сосланного на Кавказ, либо дело которого было оставлено без последствий (т.е. в деле декабристов он фигурировал, но никаких санкций против него не последовало и ни к какому разряду государственных преступников он причтён не был). Вот с таким человеком и мог каким-то образом пересечься Онегин – на Кавказе, например (что стоило Онегину посоле отповеди Татьяны вновь пуститься в путешествие по старому маршруту?) или в имении этого «бывшего», куда он скрылся подальше от двух столиц, или, наконец, за границей, куда, опять-таки, мог рвануть Евгений…

Подробнее остановимся на свидетельстве А.О. Смирновой-Россет.

Александра Осиповна, младшая современница Пушкина, (родилась в 1809 году, умерла в 1882-ом) была фрейлиной Императрицы Марии Фёдоровны, вдовы Павла Первого, а после её смерти, – фрейлиной Императрицы Александры Фёдоровны, супруги Николая Первого. В круг её друзей входили Жуковский и Вяземский, семейство Карамзиных, Пушкин и В.Ф. Одоевский, а позднее – Гоголь и Лермонтов. Никто из её современниц так часто, как она, не становились прототипами героинь и персонажей литературных произведений, адресатами поэтических посланий. К ней обращены целые главы великой гоголевской книги «Выбранные места из переписки с друзьями». Её мемуары (начатые в альбоме, подаренном ей Пушкиным), воспоминания, записанные с её слов, эпистолярное наследие – один из ценнейших и авторитетнейших источников по истории Императорского двора и российской культуры XIX века. Творческое наследие Смирновой–Россет, как и её биография, хорошо изучено, и стало достоянием как специалистов, так и широкого круга читателей, благодаря многим и многим публикациям.

Как известно, одним из итогов достопамятной встречи новоиспеченного Императора Николая Первого и возвращённого из ссылки поэта, стали обязательства, взятые на себя Государем, самому быть цензором пушкинских произведений. И судя по сохранившимся пометам на полях, Николай Павлович старался исправно их исполнять. Когда Александра Осиповна бывала при дворе, (а ей часто приходилось отлучаться и лечиться за границей и вывозить на лечение детей), она становилась «передаточным звеном» между поэтом и Государем, и доставляла пушкинские новинки на суд августейшего цензора. При этом Александр Сергеевич предварительно читал свои творения самой Александре Осиповне и решительно спрашивал её мнения, а потом и Николай Павлович обсуждал с ней свои замечания. Сохранился конверт от янв.-февр. 1830 года с надписью Николая «Александре Осиповне Россет в собственные руки», в котором он через неё возвращал Пушкину VII главу «Евгения Онегина».

Учитывая всё вышесказанное, обратимся к тому, что нам известно о X главе по свидетельствам А.О. Смирновой–Россет, воспользовавшись комментариями к этой главе маститого литературоведа М.Ю. Лотмана. Он сообщает: «В 1931 году в «Автобиографии» А.О. Смирновой-Россет были опубликованы данные о том, что через Смирнову-Россет Пушкин давал десятую главу на прочтение Николаю I (рукопись воспоминаний с четкими, исключающими возможность описки, сведениями об этом хранится в рукописном отделе Российской государственной библиотеки в Москве). Данные эти привлекли внимание лишь в конце 1950-х гг., когда А.И. Гербстман обнаружил в архиве Аксаковых в Пушкинском доме их подтверждение – конверт с пометой рукой Смирновой-Россет, что в нем Николай I вернул ей десятую главу «Евгения Онегина»».

Казалось бы – всё ясно. Но свой источниковедческий пассаж Лотман заканчивает весьма странно. Противореча самому себе, он пишет: «При всей интригующей сенсационности этих сообщений, они, к сожалению, не поддаются интерпретации: мы не можем выяснить, что Смирнова называла десятой главой и в какой мере известный ей текст пересекался с тем, что знаем об этой главе мы».

Читайте также:
Характеристика Татьяны Лариной: сочинение

Как же так? То, что конверт с VII главой, прочитанной Государем и возвращаемой через Смирнову-Россет, был конвертом с седьмой главой, мы не сомневаемся, а тому, что конверт с X главой, также прочитанной Государем и таким же образом возвращаемой, был именно с Х главой, мы отказываемся верить. Неувязочка выходит… Но всё дело в том, что текст, именуемый сегодня X главой «Евгения Онегина», ни при каких условиях не мог быть отправлен на прочтение Императору Николаю Первому. Значит, либо мемуаристка ошибается (как, впрочем, и князь Вяземский), либо сохранившиеся отрывки не есть отрывки из десятой главы.

Взаимоотношения между братьями – Александром Первым и будущим Николаем Первым трудно назвать тесными. Прежде всего, ощущалась значительная разница в возрасте – без малого двадцать лет, т.е. они, по сути, принадлежали к разным поколениям. Ещё большим было различие в воспитании и жизненном опыте – первый почти 20 лет воспитывался бабкой – Екатериной Второй – в её блестящем окружении, он же являлся, фактически, соучастником убийства отца, а потом в течение целого ряда лет менял роли то союзника, то противника Наполеона. Николай, вместе с младшим братом Михаилом, воспитывался матерью, которая, кстати, не допустила своих младших сыновей до участия в Отечественной войне, на чём настаивал Император; образование, им полученное, не предусматривало его будущего царствования, т.к. наследником престола считался цесаревич Константин. Вероятно, что и после отречения Константина, положение Николая заметно не изменилось, так как отречение хранилось в тайне и от двора, и от него самого. Неопределённость в вопросе престолонаследия дала декабристам карты в руки, и им удалось вывести на площадь одураченных солдат, посчитавших, что Николай узурпировал власть, принадлежащую Константину. Нет сомнения в том, что Николай прямо относил значительную долю вины за события 25 декабря на счёт своих старших братьев, что нисколько не увеличивало его любви ни к покойному Императору, ни к наместнику Царства Польского, которым после Венского конгресса являлся Константин.

В ходе следствия над декабристами Николай с большим удивлением открывал для себя свидетельства того, что Александру Первому было многое известно о существовании и деятельности тайных обществ в России, но никаких решительных мер (разве что мало обоснованный арест В.Ф. Раевского) против них он не предпринимал. Зная решительный и прямой характер Николая I, можно смело предположить, что это удивление сменилось и прямым возмущением (пусть тщательно скрываемым) попустительством старшего брата-Императора, поставившего в итоге под угрозу жизнь и самого Николая, и его семьи.

И всё же, несмотря на это, невозможно допустить и мысли, что бы Пушкин, да ещё при посредничестве Смирновой-Россет, передал бы Николаю Павловичу такие стихи о его предшественнике:

Властитель слабый и лукавый,

Плешивый щеголь, враг труда,

Нечаянно пригретый славой,

Над нами царствовал тогда.

Его мы очень смирным знали,

Когда не наши повара

Орла двуглавого щипали

У Бонапартова шатра.

И что? Николай Павлович мог бы одобрить печатание этих стихов? Никогда! А, следовательно, не их передавал Пушкин ему для прочтения, а мы именуем X-ой главой «Евгения Онегина» другой текст, скорее всего, вовсе не предназначенный к публикации. Но пушкинистам советского времени очень хотелось, чтобы именно такой, антимонархический, текст ассоциировался с великим романом великого поэта, и чтобы Евгений Онегин прямым путём шёл из дома генеральши Татьяны Лариной в дом к Рылееву на сборище Северного тайного общества. И это их «хотение» подкреплялось либо большими натяжками, либо чистой воды фальсификациями.

Романовы понимали преемственность политики несколько иначе, чем генеральные секретари ЦК КПСС, когда каждый последующий клеймил эпоху предыдущего различными ярлыками – культ личности, волюнтаризм, застой… И потому т.н. Х-ая глава, скорее всего, не имеет отношения к «Евгению Онегину», и не только потому, что Пушкин не осмелился бы подать Николаю Павловичу оскорбительные стихи в адрес его старшего брата, но и потому, что к моменту окончания романа в стихах изменилось и само отношение Александра Сергеевича к Императору Александру Первому.

Начиналось оно в ранней молодости поэта строчками:

Ура! В Россию скачет

Кочующий деспот.

Сие писано в декабре 1818 года (тот самый, упомянутый выше Noёl). В 1825 году это звучало уже так:

Ура! Наш Царь! Так выпьем за Царя!

Он человек! им властвует мгновенье.

Он раб молвы, сомнений и страстей;

Простим ему неправое гоненье:

Он взял Париж, он основал лицей.

Продолжалось в «Медном всаднике» в 1833-ем:

В тот грозный год

Покойный царь еще Россией

Со славой правил.

А заканчивалось в 1836-ом:

Вы помните, как наш Агамемнон

Из пленного Парижа к нам примчался.

Какой восторг тогда пред ним раздался!

Как был велик, как был прекрасен он,

Народов друг, спаситель их свободы!

Вы помните — как оживились вдруг

Сии сады, сии живые воды,

Где проводил он славный свой досуг.

И нет его — и Русь оставил он,

Взнесенну им над миром изумленным,

И на скале изгнанником забвенным,

Всему чужой, угас Наполеон.

Некоторые вопросы литературы, как и вопросы из других областей, не подлежат, видимо, окончательному разрешению в силу недостатка или противоречивости фактов. Вот и X-ой главе пушкинского романа в стихах, скорей всего, оставаться вечной загадкой. И возможностью для пишущей братии «потянуть одеяло на себя». Монархисту – на себя, доказывая любовь Поэта к Императорам Александру и Николаю Павловичам, а сторонникам социалистического реализма на себя, доказывая обратное…

Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»

Эссе. Пушкин и современность.

Сочинение самостоятельно, отличается эмоциональностью и глубиной.

Скачать:

Вложение Размер
Сочинение-эссе.Пушкин и современность. 17.11 КБ

Предварительный просмотр:

Сочинение-эссе «Пушкин и современность» ученицы БОУ города Омска «Средняя общеобразовательная школа №107» Стаднюк Кристины Максимовны (10 класс)

Я очень люблю читать Пушкина. Сейчас о нём я знаю, наверное, больше, чем о себе самой. В чём же притягательность творчества Александра Сергеевича? Не знаю, но предполагаю, что в его вечной современности.

Сегодня нам, молодым, так трудно найти единомышленников, собеседников. Разве что по Интернету, но это всё не то – ведь человека не видишь. А читая Пушкина, будто разговариваешь с ним, находишь в его стихах и прозе ответы на вечные вопросы, волнующие моё поколение. Забываешь, что и возраст у него другой, и время не то, но “беседовать” с ним интересно. Когда я читаю Пушкина, будто с разными людьми разговариваю. Эти мои собеседники порой друзья, порой недоброжелатели, а иногда и враги. Они все разные, поэтому с ними интересно, поэтому я забываю, что они из далёкого прошлого. Есть среди них и такие, которых нелегко понять, объяснить их поступки, но какое удовольствие общаться с ними!

То, что, например, Евгений Онегин – человек с очень сложным и противоречивым характером, “страдающий эгоист”, разочарованный в жизни, который нигде не может найти себе места, знают все. Мои ровесники и люди старше также мечутся в поисках жизненного пути, совершают ошибки, влюбляются, разве что на дуэль друг друга не вызывают.

А любимая пушкинская героиня, Татьяна Ларина, представляет собой идеал девушки и сегодня – не очень красивой, чистой душой, умной. Её прелесть не во внешней красоте, а в душевном благородстве, уме, простоте, естественности. Таких, как она, сейчас очень мало. Мои сверстники даже пугаются таких чистых и наивных девушек. Им привычнее общаться с теми, кто похож на Ольгу Ларину – “куклами”, чьи фарфоровые головки заполнены мыслями только об их исключительной красоте, тряпками, мыслями о богатых женихах и “мерседесах”.

Я часто думаю, а какой бы была Татьяна Ларина в современном обществе? Конечно, талантливой, доброй, умной, обязательно с большим багажом знаний – ещё бы! Столько читала! У меня есть такие подруги. Мы любим с ними поговорить о любимых стихах А. С. Пушкина.

Присмотревшись, прислушавшись к пушкинским стихам, всегда поражаешься, как мысль можно выразить так точно и красиво?! Например, в стихотворении “Бесы ” всё проникнуто неизвестностью, какой-то тревогой и всё-таки красотой. “Мчатся тучи, вьются тучи. ” – в этих строках я нахожу отражение своих мыслей и переживаний. Для меня и моих друзей наступает сложное время – тревожное и вместе с тем обнадёживающее, словно над тобой чёрная туча тревоги, неизвестности и какого-то восторга – как сложится моё будущее, найду ли я своё место в этом непростом мире? Как у Ю. Шевчука: “Что же будет с родиной и с нами?” Вот ещё одна связь с Пушкиным: Юрий Шевчук – 21 век и Александр Пушкин – 19 век. А мысли одни и те же!

Я недавно была на конкурсе чтецов в музыкально-педагогическом колледже “Звуки слова мне родного”. Совершенно неожиданно открыла для себя еще одно стихотворение Александра Сергеевича – “Клеветникам России” Вот уж действительно оно вне времени! Пушкин правильно писал: нас, русских, боятся, оттого и клевещут на нашу страну. Русский человек долго терпит и прощает все, но уж если не выдержит оголтелого лая в свой адрес, тогда берегись! Что ни есть на пути – всё сметет! Просто наш народ понимает, что живет в хрупком мире, что русский (как и любой другой) бунт – это страшно и бессмысленно, поэтому мир надо беречь, но и не давать себя в обиду!

Читая Пушкина, гордишься своей страной, людьми, природой, искусством. Действительно, Пушкин – это “наше всё” и такого нет ни в каком другом государстве!

Пушкин и современность

Опубликовано в журнале «Красная Нива», 1929 № 46

В 1930 г. «Красная Нива» дает своим подписчикам полное собрание сочинений Пушкина. Редакция намерена поместить на страницах «Красной Нивы» ряд статей о жизни и творчестве Пушкина и о его значении для нашего времени. Печатаемая ниже первая статья А. В. Луначарского, одного из редакторов полного собрания сочинений Пушкина, вводит читателя в курс марксистского понимания литературного наследия Пушкина.

Пушкин занимает до сих пор господствующее место в нашей литературе. Уже при жизни он был почти единогласно провозглашен корифеем русской литературы. Оценка Пушкина, правда, несколько колебалась в последующие эпохи; но даже те критики, которые, отражая глубокие перемены в социальном бытии и в политических и культурных настроениях страны, начинала критически относиться к Пушкину, признавая в то же время, что в области чисто эстетических ценностей, как художник, он остается непревзойденным, и переоценка шла не столько по линии места Пушкина в искусстве, сколько по линии критики самого искусства, — места и назначения всего этого явления в человеческом обществе. Непревзойденная красота формы, разнообразие, глубина содержания пушкинских произведений позволяли его наследию, как светилу небесному, выходить вновь и вновь из–за облаков и даже грозных туч, которые прикрывали его сияние, снова и снова занимая на нашем художественном небосклоне свое яркое и несравнимое место.

Не так редко раздавались голоса, что Пушкин, конечно, великий мастер слова, но в отношении миросозерцания, например, как поэт–философ, он должен быть поставлен неизмеримо ниже великих поэтов других народов — Шекспира и Байрона, Шиллера и Гете. Но миф о Пушкине — чистом эстете, забавлявшем себя и других «звуками сладкими», постепенно устранялся. Становилось ясно, что в Пушкине мы имеем поэта огромной силы мысли и огромной глубины чувства, не уступающего в этом отношении величайшим среди великих.

Наше время есть время грандиозной переоценки наследия. Мы вступаем в совершенно новую полосу жизни нашей страны, даже жизни всего человеческого общества. Мы знаем твердо, что нам необходимо опереться на завоевания прошлого поколения, хотя бы и классово нам чуждого. Мы отнюдь не проповедники отрыва от всего старого, — такие «футуристические» тенденции встречают со стороны коммунистической мысли жесткий отпор. Однако, мы, с другой стороны, отнюдь не склонны становиться на колени перед ценностями прошлого, мы убеждены, что будущее будет более блестящим, чем было прошлое, мы убеждены, что идем к культурному под’ему, который главу свою возвысит над всеми вершинами культурного творчества, какие только знали народы в прошлом. Мы знаем, что для достижения этих вершин нам нужно свободно, отбросив всякий пиетет перед авторитетами, критически переоценить сокровищницу человечества, в частности народов нашей страны, и взять оттуда лишь то и лишь так, что действительно нужно нам в нашем поступательном ходе.

Так же отнеслось, конечно, наше время и к Пушкину.

Интересно отметить, что Ленин относился к Пушкину с нежной и почти восторженной любовью. Уж Ленин–то, конечно, лучше других сознавал все то чуждое нам, что рождено в Пушкине его классовой принадлежностью и его эпохой, но это нисколько не смущало его и не заслоняло для него тех великих ценностей языка, музыки, пластической образности, живого чувства и напряженной мысли, которыми богаты произведения Пушкина.

Несмотря на то, что наше марксистское литературоведение еще молодо, — и в частности в области пушкиноведения марксистами сделано пока крайне мало, — мы можем уже сказать, что время наше принесло значительные раз’яснения человеческой и писательской фигуры Пушкина. Замолкают постепенно поверхностные голоса об исконном эллинизме Пушкина, о его солнечной уравновешенности, счастливой, беспечной натуре и т. д. Это был тот официальный взгляд на Пушкина, который устанавливался официальной, даже не буржуазной, а находившейся на «царском жалованьи» якобы наукой, которой нужно было сделать из Пушкина школьного поэта для детей и подростков, выхолощенного учителя русского языка и официальное украшение фронтона казенной России.

Мы теперь знаем, что и сами эллины были людьми большой трагедии, скорбного жизнесознания, ужаса перед роком.

Тем более видим мы теперь в Пушкине черты сумеречные, даже болезненные, и для нас нисколько не кажется неожиданным его раздирающий крик: «Не дай мне бог сойти о ума!»

Солнечность Пушкина уже с ранней молодости искажалась и затемнялась жизненными невзгодами и правительственными гонениями. К концу же своей жизни он был буквально затравлен. Он боялся обоих собственных мыслей,

Он внутренне затаптывал многое в себе — и именно то, что казалось ему опасным, родственным «безумию», которое ввергло бы его в пагубный конфликт «ничтожной» личности с сокрушительной стихийной силой «медного» самодержавия. С петлей долгов на шее, с бесконечными неприятностями литературного, советского и общественного характера, с внутренней неудовлетворенностью собой и своим творчеством, под тяжкой десницей самодержавия, которая, «лаская поэта», царапала до крови его чувство собственного достоинства и его творческие порывы, Пушкин, споткнувшись на одном из бесчисленных скандалов, которыми его враги без труда усеивали его путь, в бессильной злобе рванулся против терзавшей его своры и был ею физически уничтожен.

В официальной литературной истории принято противопоставлять светлому Пушкину мрачного Лермонтова. Нет ничего ошибочнее такого противопоставления. Когда мы ближе знакомимся с физиономиями обоих поэтов, нас поражает необычайная родственность даже их натур, не говоря уже об их судьбах. Мы знаем теперь, что это об’ясняется чрезвычайно сходным социальным положением обоих поэтов. Пушкин тоже был представителем среднего дворянства, относившегося с завистью и злобой к пустой и чванной знати крупнейших землевладельцев и верхушек бюрократии. Он уже был окружен тем самым поколением, на которое можно было смотреть только «печально». Пушкин тоже говорил о той болезни века, которой страдал и от которой мощно старался отделаться его великий продолжатель. Мы знаем теперь, что сама солнечность Пушкина, которая в нем, конечно, жила как в богато одаренной, тянувшейся к счастью и способной быть счастливой натуре, была в значительной степени стремлением утешить себя, уйти от своих мучительных впечатлений. Жажда избегнуть прямого конфликта с николаевским режимом, жажда как–то оправдать себя в этом самом примирительном отношении к кошмарному самодержавию, жажда забыться на каких–то более отвлеченных спокойных образах, чувствах и мыслях постоянно живет в Пушкине, но она, порождая подчас, — в какие–нибудь тихие, величественные минуты, — спокойные и мудрые размышления, в общем и целом лежит тяжестью на сознании Пушкина и сказывается почти в каждом его творческом акте, часто искажая его. Мы теперь прекрасно понимаем, что мнимое гармоничное творчество Пушкина насквозь трагично, совершенно так же, как творчество Лермонтова, Гоголя (которого тоже хотели выдать за весельчака), Достоевского и других.

Понять Пушкина — писателя до дна, можно только осознав его как общественное явление и применив к этому осознанию марксистский метод. Только марксизм способен открыть истинную сущность судеб страны через изучение эволюции и распада отдельных классов, и только знание этой общей картины экономической и классовообщественной эволюции страны и отражения этих процессов в литературе может дать ключ к пониманию эволюции литературы и места в ней Пушкина как в целом, так, не преувеличивая, — в каждом отдельном стихотворении, почти в каждой отдельной строчке его произведений.

Мы должны вникнуть в классовые противоречия эпохи Пушкина, в своеобразную комбинацию экономических условий, понять расстановку классовых сил эпохи и место в ней Пушкина, который между прочим был остро сознателен и щедр на высказывания социологического порядка. Выразитель определенной группы дворянства и передвижения ее в ряды буржуазии, Пушкин может быть понят только при условии раскрытия социального смысла его произведений и общественного осмысления огромного эстетического наслаждения, ими доставляемого. Из этого вовсе не следует, что задача нашей эпохи, нашего поколения — чисто научная и социально–аналитическая по отношению к художественным произведениям прошлого. Мы вовсе не говорим, что прежние поколения имели привилегию любоваться розами, а наше дело — классифицировать их, сушить и раскладывать по гербариям. Осознание Пушкина нужно нам как раз для более целесообразного усвоения до сих пор живых даров его, которые могут и должны стать важной составной частью дальнейшего нашего строительства, не только литературного, но вообще всего социалистического строительства, вплоть до преобразования быта. Пушкин может и должен быть, в результате критического усвоения его творчества, нашим современником и сотрудником. Только такое усвоение обезвреживает его отрицательные черты, не дает им в наших глазах портить его облик и воскрешает его для плодотворной жизни среди нас.

Вот эти–то цели и должно преследовать, в пределах возможного на данной стадии развития нашей мысли, издание сочинений Пушкина, снабженное марксистскими предисловиями и богатыми комментариями, раз’ясняющими текст так, чтобы он, с одной стороны, был понятен свежему и еще неискушенному читателю и принимался в связи с явлениями эпохи, породившими самого Пушкина, в связи, с другой стороны, с задачами нашего времени, в связь с которыми должен отныне войти бессмертный гений Пушкина.

«Красная Нива» решила дать в качестве приложения своим подписчикам это издание Пушкина в виде 12 выпусков (6 томов). Мы уверены, что крут читателей нашего журнала с удовлетворением примет такое решение Государственного издательства и редакции и поможет нам своими указаниями, — после появления первого же выпуска и даже первого обстоятельного проспекта, — выполнять эту нашу задачу как можно лучше.

Мы, конечно, сознаем, что последующие годы или десятилетия завершатся работой осознания Пушкина с большей зрелостью марксистской мысли, с большим количеством фактов в руках, с большим количеством испытанных и безукоризненных литературоведческих марксистских работников. Но, сознавая, что в настоящее время выполнить эту задачу с окончательным и предельным успехом нельзя, мы никоим образом, конечно, не должны ждать каких–то более счастливых времен, ибо, по нашему мнению, положить подлинное начало такому массовому усвоению Пушкина современными нам строителями социализма надо безотлагательно.

В чем современность А. С. Пушкина?

Всем известно, что А. С. Пушкин является гением не только русской, но и всей мировой литературы. Его произведения высокохудожественны, глубоки, тонки.
В своих поэтических и прозаических творениях этот художник затрагивал важные проблемы, волнующие человека во все времена. В первую очередь, я думаю, это относится к нравственным вопросам. Так, в романе “Капитанская дочка” на первый план Пушкин выводит проблему чести.

На примере своих героев писатель показывает, что только честь и человеческое достоинство помогут выстоять в самые

Он помогает найти ответы на них, а значит, делает людей более счастливыми. На мой взгляд, Пушкин – актуальнейший поэт нашего времени.

Related posts:

Современность “Евгения Онегина” (по роману А. С. Пушкина)Особенно современным в тексте романа мне показалась тема противостояния мнения “общества” и личной совести человека. Человек может превосходить окружение, но зависеть от его мнений и находиться в рабстве у посредственности. Именно таков сам Евгений Онегин, особенно в ссоре с Ленским, которую он сам осознает как совершенно искусственную. Насмешка Пушкина над лживостью и духовной примитивностью светского […].

А. С. Пушкин и наша современностьИ долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал. А. С. Пушкин Пушкин… Он входит в жизнь каждого из нас очень рано. С детства. Первая детская книжка в домашней библиотеке – сказки Пушкина. Изучая поэзию и прозу Пушкина, мы неизменно чувствуем, какой огромный художественный мир создал поэт. И каждый из нас […].

Сатира и современность(В. Войнович “Жизнь и необычайные приключения солдата И. Чайкина”)Автор именно так и думает: о будущей отличной жизни лет, скажем, через триста, а может даже и меньше… М. Зощенко Традиции, заложенные русской сатирой XIX века, были блестяще развиты такими замечательными писателями, как М. Зощенко” М. Булгаков, Ильф и Петров. Они продолжают развиваться и в современной литературе. Особенно хочется отметить роман-анекдот В. Войновича о солдате […].

Классика и современность в литературеВся наша жизнь – это сочетание традиций (опыта, накопленного поколениями предков) и новаторства, то есть современности. Мне кажется, эта формула – “классика и современность” – царствует во всех сферах человеческой жизни. В каждой из них она раскрывается по-разному, но, в любом случае, эта “формула” позволяет двигаться вперед, не отрываясь от корней, не теряя опыта прошлых […].

Произведение раздумье: Дон Кихот и современностьПрежде чем говорить о донкихотах в нашей жизни, надо подумать, или возникают такие типы в настоящем, да и или высока вероятность их возникновения. Ну, что же? Алонсо Кихано против Дон Кихота. Ох, и не простая эта проблема! С одной стороны, когда бы как-то Алонсо захотелось превратиться на донкихота в наш век повального индивидуализма, когда одному […].

Сатира и современность (по произведению В. Войновича “Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина”Традиции, заложенные русской сатирой XIX века, были блестяще развиты такими замечательными писателями, как Зощенко, Булгаков, Ильф и Петров. Они продолжают развиваться и в современной литературе. Особенно хочу отметить роман-анекдот В. Войновича о солдате Чонкине, вобравший в себя и злость булгаковской сатиры, и юмор зощенковских рассказов, напоминающий роман Я. Гашека о солдате Швейке. Произведение В. Войновича […].

Почему роман А. С. Пушкина назвается “Капитанская дочка”?Когда я почитала название романа А. С. Пушкина, “Капитанская дочка” я подумала, что в романе описывается жизнь девушки, у которой отец – капитан. Прочитав роман, я задумалась, почему он так назван. Я думаю, первоначально Пушкин хотел написать роман, посвященный только пугачевскому движению, но цензура вряд ли пропустила бы его. Поэтому основным сюжетом повести становится служба […].

Сочинение отзыв: И. В. Гоголь и наша современностьНаследие Гоголя прочно вошло в жизнь людей. Его книги издаются массовыми тиражами и стали неотъемлемой частью духовной жизни каждой семьи. По сведениям Книжной палаты, они выходили в нашей стране более 1100 раз общим тиражом около 90 миллионов экземпляров на 59 языках. По числу изданий Гоголь уступает только Л. Н. Толстому, А. С, Пушкину, А. П. […].

Современность “Евгения Онегина”Особенно современным в тексте романа мне показалась те­ма противостояния мнения “общества” и личной совести чело­века. Человек может превосходить окружение, но зависеть от его мнений и находиться в рабстве у посредственности. Именно таков сам Евгений Онегин, особенно в ссоре с Ленским, кото­рую он сам осознает как совершенно искусственную. Насмешка Пушкина над лживостью и духовной примитивностью светско­го […].

К Чаадаеву” А. С. ПушкинаСтихотворение “К Чаадаеву” было написано в 1818 году. В эти годы Пушкин находился в Петербурге. Причины, побудившие Пушкина обратиться к другу с призывом посвятить Отчизне “души прекрасные порывы”, заключаются в ненависти к самодержавию и стремлению к свободе. В этом стихотворении еще слышится юный лицейский задор. Петр Чаадаев был человеком умным и образованным. Пушкин познакомился с […].

Характеристика Петра Гринева (по роману А. С. Пушкина “Капитанская дочка”)“Береги честь смолоду” – этот завет является главным в романе А. С. Пушкина “Капитанская дочка”. Именно ему следует Петр Гринев. Родителями героя были небогатые дворяне, которые в Петруше души не чаяли, ведь он был у них единственным ребенком. Еще до рождения герой был записан в Семеновский полк офицером. Петруша получил неважное образование – под руководством […].

Любовь и творчество в лирических отступлениях “Евгения Онегина” А. С. ПушкинаРоман Пушкина “Евгений Онегин” – произведение во многом новаторское. Это касается и его жанра, и его композиции, и его языка. Одним из нововведений Пушкина в этом произведении стал образ автора. Благодаря этому герою Пушкин смог рассуждать в романе о многих вещах, волнующих его. Так, он говорит с читателем о дружбе, молодости, обсуждает с ним своих […].

ОБЩЕСТВО БУДУЩЕГО В РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО “ЧТО ДЕЛАТЬ?” И НАША СОВРЕМЕННОСТЬЧернышевский был настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение – роман “Что делать?”, который был написан им в тюрьме. В романе Чернышевский показал разрушение старого мира […].

Выступления по вопросу “Пушкин и современность”Различные толкования этой проблемы осветили в своих речах (получивших огромный общественный резонанс) писатели И. С. Тургенев и Ф. М. Достоевский. Тургенев, выступивший в духе прогрессивного крыла либералов, среди многих аспектов значения поэта для современности конца прошлого века, обратился к истокам возрождения интереса к его имени и творчеству после спада внимания в 40-60-е годы. Он объяснил […].

В чем современность характера ЧичиковаНиколай Васильевич Гоголь создал большое число интересных характеров. Среди этого пестрого разнообразия выделяется по-настоящему удивительный персонаж – Павел Иванович Чичиков. Мы знакомимся с Чичиковым в первой главе “Мертвых душ”. Обращает на себя внимание то, что он ничем не выделяется – ни молод, ни стар, не красавец, но и не дурной наружности, не слишком толст и […].

Образ женщины в лирике ПушкинаНесколько иначе развивался образ женщины в русской лирике. Начнем, естественно, с Пушкина. Мало кому из поэтов удалось так, как Пушкину, передать образ светлой и радост­ной любви. В его стихах – любовь и уважение к женщине, выражение гармонии чувства. Никогда Пушкин не бросит женщине упрека, и даже грустные моменты разлуки и расста­вания окрашены в его поэзии […].

История России в произведениях А. С. Пушкина и М. Ю. ЛермонтоваВся русская литература неразрывным образом связана с историей России. Наша страна обладает очень древней и богатой историей, в которой писатели видели истоки русского характера, образа жизни и мысли русского человека, истоки русской жизни. Именно поэтому, как мне кажется, отечественные писатели всегда уделяли огромное внимание истории нашей страны. Так, А. С. Пушкина интересовали сложные периоды русской […].

Сочинение по стихотворению А. С. Пушкина “К Чаадаеву”Прочитав стихотворение “К Чаадаеву” я воспринял это как послание Александра Сергеевича Пушкина к потомкам. Великий Русский поэт призывает посвятить себя отчизне: “Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы”. Поэт призывает нас освободиться от “власти роковой” когда придет время к действию. Пушкин призывает и заклинает нас верить в “звезду пленительного счастья”, то есть в свободу, хорошие […].

Анализ стихотворения “Осень” Пушкина“Осень” (1833). В данном стихотворении, написанном в Бол­дине, Пушкин объясняет, почему любит именно это время года, почему именно осенью испытывает приливы вдохновения. Осень очаровывает поэта своей смиренной, умиротворенной красотой, лишенной яркой страстности, порыва. Красота осенней природы одухотворяет человеческие чувства: Как это объяснить? Мне нравится она, Как, вероятно, вам чахоточная дева Порою нравится. На смерть осуждена, […].

“Без Пушкина Россию не понять” (В. П. Астафьев) (по творчеству А. С. Пушкина)Александр Сергеевич Пушкин занимает важнейшее место в истории русской литературы. Его со всей ответственностью можно назвать крупнейшим представителем романтизма, своеобразным родоначальником русского реализма, крупнейшим новатором в сфере литературного языка. За неполных тридцать восемь лет своей жизни Пушкин помог русской литературе сделать огромный скачок в развитии. Уважая достижения прошлого, Пушкин открыл новые пути выражения русской души. […].

Тургеневская девушка и современность (Тургенев И. С.)Тургеневская девушка… Это понятие ассоциируется у всех с образом чистой, порядочной, доброй и нежной, тонко чувствующей, но в, то, же время умной, смелой и решительной героиней. Именно такими предстают перед нами женские образы, созданные И. С. Тургеневым: Елена Стахова (роман “Накануне”), Наталья Ласунская (роман “Рудин”), Зинаида (повесть “Первая любовь”), Ася из одноименной повести и, конечно […].

Биография Пушкина. Дуэль и смерть ПушкинаДуэль состоялась 27 января, вечером на Черной речке, на окраине Петербурга. Секундантом Пушкина был его товарищ по лицею Данзас. Нашли уединенную поляну. Секунданты протоптали в глубоком снегу дорожку. Противников расставили на дистанции в 20 шагов. Начали сходиться, Дантес выстрелил первым. Пушкин упал, смертельно раненный в живот. Секунданты привезли Пушкина домой. Старик-камердинер Никита Козлов на руках […].

Основной литературный принцип ПушкинаПропагандируя в прозе “прелесть нагой простоты”, Пушкин хотел бы и поэзию освободить “от условных украшений”, “приблизить поэтический слог к благородной простоте” (“В зрелой словесности приходит время…”). Поэт-реалист ведет систематическую борьбу против украшенного, метафорического, перифрастического стиля сентименталистов и романтиков. Но это не значит, будто Пушкин отказывается от метафор или перифраз, от эпитетов или сравнений. Эти и […].

Мои впечатления от первых глав романа А. С. Пушкина “Евгений Онегин” (11)Александр Сергеевич Пушкин. Без сомнения, все знают этого великого поэта. Каждый человек воспринимает его произведения по-своему и каждый раз уз нает что-то новое. Имя Пушкина известно далеко за пределами России. Он написал огромное множество замечательных произведений, и одним из них является роман “Евгений Онегин”. Этот роман поэт писал восемь лет (1823-1831). С самого начала произведения […].

Сочинение: Добро и зло в поэме Пушкина “Руслан и Людмила”Добро и зло в поэме А. С. Пушкина “Руслан и Людмила” Пролог к поэме Александра Сергеевича Пушкина “Руслан и Людмила” оставляет у читателя ощущение таинственности, чуда: Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит… Эти известные строки, предваряющие поэму, го­товят нас к сказочным событиям. В целом всю поэму можно сравнить со сказкой, ведь в […].

Сочинение на тему: Творчество Александра Сергеевича ПушкинаАлександр Сергеевич Пушкин родился 6 июня 1799. Всем, от мала до велика, знакомо Творчество великого русского классика. Кто в детстве не слушал знаменитые сказки о царе Салтане, о золотом петушке, о мертвой царевне, о рыбаке и рыбке. Все они красивые, добрые и наполненные огромным смыслом. Как говорится “сказка ложь, да в ней намек”. Пушкинские сказки […].

“Я вас любил…” (лирика А. С. Пушкина)Пушкин… Как говорить о нем? Пушкин, Пушкин! Говорить о нем можно по праву, которое дает любовь и только любовь. Она, именно она приближает нас к поэту куда больше, нежели иные, специальные рассуждения на пушкинские темы. Я рад, что выбрал Пушкина своим духовным учителем еще в детские годы, начиная со сказок, что читала мне мама. Повзрослев, […].

Нравственные идеалы А. С. ПушкинаДевятнадцатый век по праву называют золотым веком русской поэзии, а я бы еще назвала его и золотым веком прозы. Среди созвездия имен для многих наиболее близким и родным является имя Александра Сергеевича Пушкина. У каждого человека своя жизнь, своя судьба, но существует что-то, что объединяет всех людей. По-моему, это прежде всего человеческие чувства и стремления, […].

Роман А. С. Пушкина “Капитанская дочка”Произведение Александра Сергеевича Пушкина “Капитанская дочка” стало первым российским историческим романом. Со временем Александр Сергеевич написал немало романов в этом жанре, внеся огромнейший вклад в мировую литературу. Эпохи, охваченные им в своих произведениях, очень широки и разнообразны, но более остальных писателя интересовали переломные моменты, восстания, перевороты, произошедшие в России. В своем культовом романе “Капитанская дочка” […].

Сатира и современность в романе “Жизнь и необычайные приключения солдата Чонкина”Традиции, заложенные русской сатирой XIX века, были блестяще развиты такими замечательными писателями, как М. Зощенко ” М. Булгаков, Ильф и Петров. Они продолжают развиваться и в современной литературе. Особенно хочется отметить роман-анекдот В. Войновича о солдате Чонкине, вобравший в себя и злость булгаковской сатиры, и юмор зощенковских рассказов, напоминающий роман Я. Гашека о солдате Швейке. […].

Проза Пушкина (Пушкин А. С.)Творчество Пушкина поражает не только богатством, глубиной идей и образов, мастерством художественной формы, но и многообразием жанров. Выступивши вначале как лирик, Пушкин в середине 20-х годов “Борисом Годуновым” закладывает основы русской реалистической драматургии, а в самом конце тех же 20-х годов обращается к прозе. И здесь, как в лирике и в трагедии, творчество Пушкина имеет […].

Любовь в поэзии А. С. ПушкинаВсе поэты всегда писали о любви. Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин посвятил этому чувству много произведений. Его лирика отражает душевные переживания человека, который влюблен. Свои стихи Пушкин посвящал разным женщинам. Так, знаменитое стихотворение А. С. Пушкина “К***” (“Я помню чудное мгновенье…”) посвящено А. П. Керн. Поэт был влюблен в нее, но она была замужем […].

Сочинение-эссе “Достоевский и современность”Сочинение-эссе “Достоевский и современность” Федор Михайлович Достоевский жил и работал полтора века назад. Но и сейчас он считается величайшим писателем и мыслителем не только России, но всего мира. Имя Достоевского означает Книги высокого класса. Хотя писатель работал в стиле реализма, главным в его книгах остается глубокая психология переживаний его героев. Эти переживания не теряют своей […].

В чем я вижу современность поэзии А. Блока?Поэзия Александра Блока была, есть и будет современной всегда. Так как не может иметь категорию времени гуманизм и духовность, гражданственность и патриотизм – все то, что присуще яркому творчеству этого поэта. Поэтому и сегодня его стихотворения, написанные искренним и честным сердцем, волнуют души небезразличных к судьбе родной земли людей. Людей, которые, как и А. Блок, […].

План сочинения: Долг, честь и милосердие в романе Пушкина “Капитанская дочка”Долг, честь и милосердие в романе А.С. Пушкина “Капитанская дочка” I. Вступление Долг, честь и милосердие – безусловные нравственные ценности для Пушкина. Но иногда они вступают в противоре­чие друг с другом. II. Главная часть 1. Из главных героев романа лишь для Маши Мироновой нет противоречия между долгом, честью и милосердием. В любом ее поступке (отказ […].

Сочинение Общество будущего в романе Н. Г. Чернышевского “Что делать?” и наша современностьЧернышевский был самым настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого только, по его лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение – Роман “Что делать?”, который был написан им в тюрьме. В романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил […].

“Евгений Онегин” – энциклопедия русской жизни и в высшей степени народное произведение” (по одноименному роману А. С. Пушкина)Евгений Онегин” есть поэма историческая… хотя в числе ее героев нет ни одного исторического лица. В. Г. Белинский. Роман А. С. Пушкина “Евгений Онегин” – произведение удивительной судьбы. Оно создавалось более семи лет – с мая 1823 по сентябрь 1830 г. Важно, что роман не писался “на едином дыхании”, а складывался из строф и глав, […].

А. С. Пушкин в Михайловском А. С. ПушкинаА. С. Пушкин в Михайловском А. С. Пушкина часто ссылали в ссылки за его стихотворения, которые не нравились правительству и вот в августе 1824г. его перевели на жительство в фамильное имение Михайловское неподалеку от Пскова под присмотр полиции. Но душевное страдание, смятение, тоска преображались в лирическую гармонию – и в поэзии Пушкин словно проживал еще […].

Реализм романа А. С. Пушкина “Евгений Онегин”Роман “Евгений Онегин” занимает центральное место в творчестве А. С. Пушкина. “Евгений Онегин” – это реалистическое произведение. Словами самого автора можно сказать, что это роман, в котором “отразился век и современный человек”. “Энциклопедией русской жизни” назвал В. Г. Белинский произведение А. С. Пушкина. Действительно, в “Евгении Онегине”, как в энциклопедии, можно узнать все об эпохе, […].

Роль Татьяны Лариной в романе Пушкина “Евгений Онегин”“Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы” Ф. М. Достоевский Роман “Евгений Онегин” – это одно из интереснейших произведений Пушкина, на создание которого ушло около девяти лет жизни поэта. Виссарион Григорьевич Белинский сказал: “Пушкин был призван быть живым откровением тайны поэзии […].

Насколько актуален Пушкин сегодня?

Александр Сергеевич Пушкин является одним из самых моих любимых писателей. В мою жизнь он вошёл, когда я была ещё совсем маленькой. В пять лет с текстами из книжек издательства «Малыш» я справлялась уже достаточно уверенно.

Бабушка, которой довелось растить меня, спокойно оставляла мне с утра красиво иллюстрированную книжку — «Сказку о золотой рыбке», которую я могла читать по нескольку раз в день, и уходила на полдня дежурить в больнице. Книга с потрясающими иллюстрациями художника Билибина безукоризненно делала своё дело: оторвать меня от неё было бесполезным занятием.

Кроме «Сказки о золотой рыбке», была там и «Сказка о Царе Салтане», и «Сказка о Золотом Петушке», и другие произведения, читать которые мне доставляло такое удовольствие, что они даже в сравнение не годились с современными компьютерными играми (если бы они, конечно, существовали на тот момент!).

Позднее в школе мне очень нравились стихи Пушкина, а когда я стала постарше, «Кавказский пленник», «Капитанская дочка», «Повести Белкина» были не прочитаны, а «проглочены».

«Дубровский» же был зачитан до дыр в прямом смысле этого слова. «Опять надо странички подклеивать», — ворчала уже состарившаяся бабушка, но толку от её ворчания было не очень много. Сколько раз был мною прочитан «Дубровский» — я точно не скажу, но сотню — не меньше.

Единственным произведением, которого (видимо, в силу возраста) не поняла, был… (о, не торопитесь выносить отрицательных вердиктов!) «Евгений Онегин»!

Я думаю, что всё в этой жизни надо делать вовремя. И читать такие серьёзные вещи, как «Евгений Онегин» — тоже. В седьмом (или восьмом — уже сейчас не помню) классе дети просто не дорастают до того уровня, чтобы понимать такие сложные произведения. До них — хотим мы этого или не хотим — надо «дозреть». Поэтому проходить «Евгения Онегина» надо не раньше десятого класса, когда детское восприятие мира потихонечку уступает место восприятию «взрослому». Проходить же его раньше — пустая трата времени. Это моё личное мнение.

Учителей же по литературе за время учёбы в школе у нас, например, сменилось приличное количество. Уроки литературы заменялись математикой, физикой, химией и бог его ведает чем ещё. Нет, против того, что математику надо знать, я ничего не имею. Но довольно сложные произведения классиков надо «помогать» понять, иначе они просто не будут поняты. Или заброшены в какой-нибудь дальний уголок памяти: дескать, что-то читал, но до конца не домыслил. Вроде знаю о чём речь, а спросят что-то поконкретнее — я и запутался. И единственное, на что способен — это привести пару-тройку цитат из всем известного произведения.

«Нас всех учили понемногу — чему-нибудь и как-нибудь», — куда уж точнее?

Когда я училась в педагогическом институте, мне часто приходилось слышать от учеников, что такие писатели, как Пушкин, Лермонтов, Некрасов, уже несовременны. И хотя я преподаю не литературу, а иностранный язык, и образование у меня не филологическое, я хочу высказать своё мнение по данному вопросу.

Современен ли Пушкин сегодня? Думаю, что да. Современен потому, что именно с Пушкина началась эпоха особой классической литературы, которая не существовала ранее. Мы имеем полное право гордиться нашей художественной литературой как своим великим национальным достоянием. Ни у одного народа не возникало в столь короткий период времени такой могучей семьи гигантов, таких величайших мастеров художественного слова, такого ярчайшего созвездия блистательных имён, как в русской литературе XVIII-го, первой половины XIX века. Но именно Пушкина до сих пор мы называем величайшим поэтом русского народа, родоначальником русской классической литературы, началом всех начал.

Здесь хотелось бы отметить роль няни Пушкина Арины Родионовны — в становлении литературной деятельности писателя. Певучее народное слово в преданиях, стихотворениях и сказках няни на всю жизнь закрепилось в сознании будущего основоположника русской классической литературы. Рисунок , предположительно изображающий Арину Родионовну в молодости и в старости, 1828 г.
Фото: ru.wikipedia.org

Также нельзя не отметить того факта, что литературная деятельность Пушкина развернулась в одну из критических эпох мировой истории — период начавшейся ломки старых отношений, которые складывались веками. Это было время войн, политических переворотов, революционных движений.

Тринадцатилетним мальчиком Пушкин был свидетелем Отечественной войны 1812 года. Когда ему было двадцать шесть лет, произошло первое в России вооружённое восстание против царизма — восстание декабристов 14 декабря 1825 года.

Гениальная творческая одарённость сочеталась в Пушкине с передовым мировоззрением. Заря русской революции — движение декабристов — вывела за собой «Солнце русской литературы». Именно тогда поэт сумел, как никто другой, приблизиться к народному слову, к народному духу, сумел создать произведения, которые сыграли великую роль в деле идейно-эстетического воспитания народа. Это были произведения, которые смогли стать близкими, нужными и понятными самым широким народным массам. И. Е. Репин, « на акте в Лицее 8 января 1815 года», 1911 г.
Фото: artchive.ru

Если рассматривать литературную деятельность Пушкина с точки зрения сегодняшнего дня, можно сказать, что она завершила почти полуторавековой процесс становления национальной русской литературы. В литературном творчестве Пушкина наглядно раскрылись мощь и богатство русского языка, о которых с гордостью писал Ломоносов. Вместе с тем Пушкин придал русскому языку небывалые дотоле лад и гармонию.

  • Закрепление в своих великих творениях общенационального, всем понятного и доступного языка является одной из важнейших, имеющих величайшее культурно-историческое значение сторон литературного дела Пушкина. Уже одного этого достаточно для того, чтобы по праву считать Пушкина национальным поэтом, произведения которого современны и в наши дни.

До Пушкина на художественную литературу смотрели или как на развлечение, или, в лучшем случае, как на удобное средство для выражения взглядов того или иного писателя.

  • Пушкин впервые раскрыл великое самостоятельное значение художественной литературы как специфической формы отражения и познания действительности.

Поэт особенно ценил в произведениях литературы «мысль», составляющую, по его словам, «истинную жизнь» созданий художественного слова. Названия поэзии, считал он, заслуживают не «гладкие стишки», а «глубокие чувства и поэтические мысли». Пушкин неустанно и настойчиво боролся за передовую, идейную содержательность литературы.

«Не мешало бы нашим поэтам иметь сумму идей гораздо позначительнее, чем у них обыкновенно водится», — писал он почти в самом начале своего творческого пути. Однако как эти слова актуальны в наше время!

  • Поднимая коренные вопросы русской действительности, Пушкин очень широко отражал различные стороны русской национальной жизни.

Рафал Ольбиньский, «Евгений Онегин»
Фото: artchive.ru

В созданных образах Онегина, Ленского, Троекурова, Германа были олицетворены наиболее социально существенные явления его времени. В лице многих героев (от Татьяны Лариной до Пугачёва) Пушкин дал великолепное художественное воплощение многим лучшим чертам русского национального характера. Он глядел на своих героев русскими глазами, чувствовал русским сердцем. И на этих его произведениях лежит печать ясности ума, душевного здоровья, внутренней честности и благородства, высокого жизнеутверждающего мужества, веры в будущее, в победу сил разума и света над силами тьмы.

  • Художественно воплощён Пушкиным и русский идеал прекрасного, являющийся выражением демократического характера и глубоко реалистической сущности пушкинского творчества.

Обращая свои поэтические творения не к узкому кругу «знатоков» и литературных гурманов, а ко всему народу, Пушкин стремился сделать их максимально доступными, доходчивыми.

Так, свой поворот в 30-х годах XIX столетия к художественной прозе он прямо объяснял тем, что «повести и романы читаются всеми и везде». Но и свои стихотворные произведения Пушкин писал так, чтобы они могли читаться «всеми и везде». Я бы добавила «всеми, везде и всегда», так как пушкинские произведения дошли до наших дней и не потеряли своей насущности. Принцип общенародной доступности и прекрасной красоты был завещан Пушкиным последующей русской литературе. П. П. Кончаловский, «Пушкин в Михайловском», 1940 г.
Фото: artchive.ru

Писатель беспримерной, единственной в своём роде гениальной одарённости, Пушкин был ещё и великим тружеником. Критерий труда — это ещё одно свидетельство глубокой народности Пушкина — служил для него той мерой, которой определял он ценность человека.

Пётр I был в глазах Пушкина именно потому велик, что он «на троне вечный был работник». Весьма красноречиво и обращение Пушкина к сосланным на каторгу декабристам: «Не пропадёт ваш скорбный труд». Труд, считал поэт, никогда не пропадает. Отсутствие труда делает жизнь не только ненужной, бесплодной и безрадостной, но и делает самого человека ни к чему не способным. Разве призывы Пушкина к труду не актуальны в наши дни?

Отсутствие желания трудиться подвело главного героя «Евгения Онегина». Когда ему наскучила светская жизнь, он хотел заняться сочинительством, но «ничто не вышло из-под пера его». Именно упорный, постоянный труд, «без коего нет истинно великого», является абсолютно необходимым условием для писателя. В то же время творческий писательский труд должен быть «пламенным», «живым», «одушевлённым», «вдохновенным».

«Я знал и труд, и вдохновенье», — писал о себе великий поэт. Это пушкинское наследие в наше время нужно всем: и читающим Пушкина, и тем, кто пишет, создаёт свои произведения. Ведь Пушкин живёт в сердце каждого из нас как родоначальник, заложивший основы национального русского языка и национальной русской литературы.

В завершение хотелось бы также отметить, что творчество было настолько ярким по своей сути, что почти все крупные произведения, вышедшие из-под его пера («Алеко», «Пиковая дама», «Борис Годунов», «Евгений Онегин», «Руслан и Людмила»), были положены на музыку. И в наше время практически все театры обязательно имеют в своём репертуаре оперы и балеты, поставленные по произведениям Пушкина. Это является ещё одним величайшим доказательством бессмертного гения Пушкина и потребности общения с ним сегодня.

Собирались ли революционеры сбросить Пушкина с корабля современности?

Красота

Главной отличительной чертой пушкинских произведений можно назвать ориентацию на «законы красоты». Его язык удивительно гармоничен и остается таким даже в тех случаях, когда речь идет о каких-то уродливых и даже страшных проявлениях окружающего мира, например, пугачевский бунт в «Капитанской дочке», моральное падение Германна в «Пиковой даме».
Поэт не идеализирует реальность, он судит ее по эстетическим законам. Это его ответ на вопрос, который эстетика ставит уже несколько веков: как именно должно искусство воздействовать на человека. Этот вопрос актуален и сегодня: современное искусство все чаще срывается на попытки шокировать зрителя, слушателя, читателя путем демонстрации чего-то уродливого (вызывающее поведение артистов на сцене, непристойные выражения в литературных текстах и т.п.). Нередко это вызывает у публики бурю протеста, что не останавливает «новаторов». В таких условиях творчество А.С.Пушкина становится примером искусства, которое могло пробудить и мысль, и чувство, не шокируя уродством.

Выступления по вопросу «Пушкин и современность»

Различные толкования этой проблемы осветили в своих речах (получивших огромный общественный резонанс) писатели И. С. Тургенев и Ф. М. Достоевский. Тургенев, выступивший в духе прогрессивного крыла либералов, среди многих аспектов значения поэта для современности конца прошлого века, обратился к истокам возрождения интереса к его имени и творчеству после спада внимания в 40-60-е годы. Он объяснил недавнее снижение престижа пушкинского творчества особенностями общественного развития. В пору усиления борьбы за освобождение крестьян от крепостного права считалось позволительным приносить в жертву то, что не имело к главному делу непосредственного отношения. Следовало «сжимать всю жизнь в одно русло».

Потому имя Пушкина на время было предано забвенью. Возрождение интереса к поэту Тургенев рассматривал как признак подъема общественного сознания, как свидетельство тому, что прежние коренные задачи политического и социального характера уже решены и поэзия, главным представителем которой является Пушкин, опять займет свое законное место. В новой волне обращения к Пушкину как предтече и учителю Тургенев усматривал залог грядущих литературных и общественных успехов.

В ином ключе мысль о современном значении Пушкина раскрыл Ф. М. Достоевский. Речь эта непростая. До сих пор ее часто цитируют, подчеркивая, что никто, пожалуй, кроме Достоевского, так глубоко и проницательно не определил особенности пушкинского творчества, суть его гения… Но, отдавая должное писателю, благоговевшему перед поэтом, нужно различать те высокие оценки и глубокие суждения, которые даны Пушкину, и общий смысл речи Достоевского, ее объективное звучание в контексте сложной эпохи 80-х годов XIX века.

Припомнив гоголевское определение Пушкина как явления чрезвычайного, как единственного явления русского духа, Достоевский добавил, что поэт в высшей мере воплотил в себе гений пророчества. Он явился провозвестником назначения в будущем русских как нации, удивительно полно проявив «всемирную», «всечеловеческую» отзывчивость, способность к совершенному перевоплощению и к глубокому проникновению в своеобразие культур других национальностей.

Величайшее достижение поэта Достоевский видел в открытии им «типа несчастного скитальца в родной земле». Такими были, на его взгляд, Алеко, Евгений Онегин. Тип «несчастного скитальца», отраженный в герое «Цыган» и явившийся в «осязаемо-реальном и понятном виде» в Онегине,- характер совершенно русский. Таким натурам свойственно искать «мировые идеалы» и «всемирное счастье». Такие характеры наблюдал Достоевский и вокруг себя. Но если во времена Пушкина они уходили в цыганский табор, то в последней четверти века «ударяются в социализм, которого еще не было при Алеко, ходят с новою верой на другую ниву и работают на ней ревностно, веруя, как и Алеко, что достигнут в своем фантастическом делании целей своих и счастья не только для себя самого, но и всемирного».

Писатель, автор «Бедных людей», «Униженных и оскорбленных», сопереживал трагизму героя-индивидуалиста, ненавидевшего бесчеловечие общества, но принужденного жить по его законам. Как разрешить этот конфликт? Достоевский давал ответ, обращаясь к урокам Пушкина, но истолковывал творчество поэта в духе своих убеждений. Выходило, по словам Достоевского, что еще в «Цыганах» Пушкин подсказал разрешение «проклятого вопроса». Вот как в речи своей писатель сформулировал якобы предписанное поэтом решение: «Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве… Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя в себе, подчини себя себе, овладей собой, и узришь правду… Не у цыган и нигде мировая гармония, если ты первый сам ее недостоин, злобен и горд».

В консервативном духе своих собственных идей, не имевших ничего общего с истинным кредо пушкинского творчества, Достоевский проповедовал отказ от протеста, смирение и терпение, апофеоз которого восхвалял в примере Татьяны. Достоевскому в знак всеобщего восхищения его словом о поэте был торжественно вручен большой лавровый венок. Писатель отвез его к подножию недавно открытого памятника. Это была дань глубочайшего преклонения Достоевского перед Пушкиным, которого почитал он как величайшего своего учителя, кому «воздвиг своей речью еще один «нерукотворный» памятник на страницах истории русской культуры,- дань восторга и благодарности тому, кто въявь осуществил его (Достоевского) мечты о способности красоты спасти мир, о великой объединяющей силе пушкинской гармонии»

На чествовании поэта в те дни было произнесено еще одно знаменательное слово о поэте. С ним выступил 7 июня 1880 года А. Н. Островский. Он отметил, что сокровища, дарованные Пушкиным, еще не в полной мере оценены. Между тем «первая заслуга великого поэта в том, что через него умнеет все, что может поумнеть»4. Кроме наслаждения и форм для выражения мыслей и чувств поэт обогатил своих читателей многих поколений тем, что открыл перед ними совершеннейшую умственную лабораторию. Он сделал ее всеобщим достоянием, показал пример высшего творческого проявления, который «влечет и подравнивает к себе всех».

В Пушкине, по определению А. Островского, — русская литература выросла на целое столетие. Он завещал последователям своим искренность, самобытность, он завещал каждому писателю быть самим собой, он дал всякой оригинальности смелость, дал смелость русскому писателю быть русским. Оттого «Пушкиным восхищались и умнели, восхищаются и умнеют».

Много других проницательных и возвышенных речей было произнесено в дни первого Пушкинского праздника. Правда, несмотря на стремление к внешнему примирению различных по социальным воззрениям общественных лагерей и сил, вокруг понимания роли и смысла пушкинского наследия развернулась острая полемика, что отразилось и в отчетах о тех днях. В царившей тогда политической обстановке «всеобъединяющее значение пушкинской гармонии и всечеловечности и могло быть только «возвышающим обманом». Но в самом этом стремлении к объединению с помощью Пушкина «было провозвестие будущего». Общественный подъем, вызванный торжествами, обеспокоил власти. В III отделении было заведено специальное дело № 630 «О праздновании открытия памятника Пушкина в Москве». В нем содержались отчеты агента, записи произнесенных ораторами речей. В донесениях отмечалось, что в Пушкине приветствовали не только и не столько художника, сколько, по определению поэта А. Н. Майкова,

…предтечу Тех чудес, что, может быть, Нам в расцвете нашем полном Суждено еще явить.

В записях агента подчеркивалось, что многие собравшиеся на торжество чествовали Пушкина как «друга свободы» и как «политического мессию русского народа».

Нельзя не заметить, заключалось в донесении, что все сказанное о пробуждении в обществе самосознания, о личной и политической свободе, об общественном равенстве, о братстве национальном и всемирном, о нераздельности стремлений к достижению личного счастья с стремлением установить социальное счастье для всех народов и всех племен,- все это встречалось живейшим сочувствием и возбуждало всеобщий восторг. Потому агентом предлагались меры, противодействующие популяризации речей, произнесенных на празднике.

Вечные темы

Произведения А.С.Пушкина проникнуты мыслями и чувствами, которые волновали и будут волновать человека всегда. Поэт воспевает влюбленность, дружбу, любовь к Родине – все это близко и понятно и современному человеку. Не случайно влюбленные юноши могут читать своим возлюбленным «Я помню чудное мгновенье…», а современные патриоты с удовольствием цитируют в социальных сетях «Клеветникам России».

Можно возразить, что за 200 лет эти понятия претерпели изменения, что даже современная любовь отличается от той, которая описывается в произведениях А.С.Пушкина. Действительно, телевидение, журналы, современная литература и другие «каналы информации» создают такое впечатление. Но достаточно поговорить с любой девочкой-подростком, чтобы убедиться: она хочет чувствовать себя не вещью, которую используют, а человеком, которого любят, хочет обрести любимого – а не «партнера», хочет красивых романтических отношений, и именно такую любовь воспевал А.С.Пушкин.

А. С. Пушкин и наша современность

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал.

А. С. Пушкин

Пушкин… Он входит в жизнь каждого из нас очень рано. С детства. Первая дет­ская книжка в домашней библиотеке — сказки Пушкина. Изучая поэзию и прозу Пуш­кина, мы неизменно чувствуем, какой огромный художественный мир создал поэт. И каждый из нас находит для себя в этом мире что-то особенно близкое и дорогое.

Почему же все, что связано с именем великого поэта, бесконечно дорого многим людям? Почему с такой любовью чествуют Пушкина миллионы?

Пушкин — родоначальник одной из величайших литератур мира, основатель рус­ского реализма с его передовыми, демократическими, гуманистическими традиция­ми. Он создал классический русский литературный язык. По выражению Н. В. Гого­ля, «при имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте…»

Русская земля не могла не родить такого поэта, как Пушкин. Он был необходим ей как утешение за все утраты и невзгоды, за все потрясения, которые обрушила на нее история — от Батыя до Наполеона. Он был нужен ей как праздник победы, как высший взлет народного самосознания.

И поэзия Пушкина, с ее чувством свободы и независимости, достоинства и благо­родства легла в основу нашей нравственности.

Всем своим творчеством, жизненными принципами Пушкин — наш современник, наш друг, учитель.

Безгранично и преданно любя свой народ, Пушкин открыл родную землю в ее не­повторимой красоте. И, в тысячный раз изумляясь чуду родной природы, мы не заме­чаем уже, что смотрим на нее пушкинскими глазами, мыслим образами, сравнения­ми, которые впервые возникли в его стихах. Приходит золотая осень, и мы мысленно повторяем:

Унылая пора! Очей очарованье, Приятна мне твоя прощальная краса…

Снежным зимним утром мы вспоминаем с детства запавшие в душу пушкинские строчки:

Пришла, рассыпалась, клоками Повисла на суках дубов, Легла волнистыми коврами Среди полей, вокруг холмов.

Идут годы … Мы становимся взрослее, и нам открываются в творчестве Пушкина такие глубины, такие красоты, о которых раньше и не подозревали. Еще уходят годы… И снова мы находим в пушкинской поэзии что-то новое, неведомое. У каждого возра­ста свой Пушкин. Он всегда оказывается рядом.

Помню, совсем недавно мне было грустно, и я наугад открыла томик Пушкина. Это была страница со словами:

Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет.

Я даже улыбнулась: получилось, будто сам поэт меня успокоил. Так Пушкин и сегодня учит нас не робеть перед жизнью, учит преодолевать трудности.

Как прав был поэт, когда писал:

И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал!…

Добрые слова поэта особенно выразительно звучат в его любовной и дружеской лирике, которая стала символом лучших человеческих чувств:

Я вас любил: любовь еще, быть может, В душе моей угасла не совсем; Но пусть она вас больше не тревожит, Я не хочу печалить вас ничем.

Разве можно чище, проникновеннее, благороднее сказать о неразделенной люб­ви? А разве есть человек, который бы ее не пережил?

И еще… Поэзия Пушкина вся звенит от слов «друг», «брат», «товарищ», «друж­ба», «дружество»; она обращена к товарищам, ее переполняет любовь к друзьям. Материал с сайта //iEssay.ru

Пушкин погиб в тридцать семь лет, но к тридцати семи годам у него уже не было возраста: он был и юношей, и мудрецом одновременно. У него нет возраста и сегодня. Мы с Пушкиным, когда он ненавидит и любит, грустит и смеется, мы с Пушкиным во всем: в его озорстве, нежности, непреклонности.

Шестое июня — юбилейная дата поэта, которую отмечают те, кто любит поэзию.

Давно ушла в прошлое пушкинская эпоха. Но стоит взять книгу, и все оживает: и Татьяна, пишущая при свече свое письмо, и мечущийся Борис Годунов, и Арина Родионовна, дремлющая у окошка со своим веретеном, и прежде всего сам поэт, воссоз­давший все это, вложивший в свои произведения талант, душу, совесть. Значит, Пуш­кин жив и сегодня. Он будет нашим современником и завтра, и всегда!

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

  • что нового открыл мне пушкин сочинение
  • реферат на тему пушкин и современность
  • Пушкин жив и сегодня
  • сочинение если бы я встретился с пушкиным
  • реферат а с пушкина и наша современность

Взросление

Примечательно, что в ранний период творчества А.С.Пушкин писал только стихи, но позднее нередко отдавал предпочтение прозе. Прозу часто называют «суровой», противопоставляя стихам. Переход к прозе знаменует собой отход от романтического настроя молодости, все-таки отмеченного некоторой идеализацией мира. Пушкинская проза, как и стихотворные произведения данного периода, более реалистична, чем ранние его стихи, но реалистичность эта не сопровождается разочарованием в идеалах.

Примечательно в этом отношении изображение любви в пушкинской прозе. Не всегда она бывает возвышенной, в ряде случаев диктуется попыткой вырваться из ненавистного быта (любовь Лизаветы Ивановны в «Пиковой даме»). Не всегда юношеское чувство, во многом скопированное с «красивых» романов, может стать основой супружеского счастья. Много лет читатели пытаются понять, почему в финале повести «Дубровский» Марья Кирилловная не вышла из кареты: подчинилась судьбе или поняла, что в тех условиях, которые может предложить Дубровский, крепкой семьи не получится.

Но такое критическое отношение к любви не снижает ее ценности. Любовь взрослеет вместе с человеком. Это взросление сметает все ложное, искусственное – как сметает ветер наивные планы героев в повести «Метель». Истинная же любовь в процессе взросления обретает новое качество, как это происходит с героями «Капитанской дочки».

Такое «взросление чувств» в произведениях А.С.Пушкина помогает повзрослеть и читателю, если он молод, а зрелому или пожилому человеку позволяет оглянуться на прожитую жизнь. И то, и другое будет актуальным всегда.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: